Matthew on Ezekiel 7:1-15 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

여호와의 말씀이 다시 내게 임하여 이르시되, 인자야, 주 하나님이 이스라엘 땅에 대하여 이같이 말씀하신다. "끝이 왔다. 이 땅 사방에 끝이 왔다. 이제 네게 끝이 왔다. 내가 내 진노를 네 위에 쏟겠고, 네 행위대로 너를 심판하여 네 모든 가증한 일을 네게 갚겠다. 내 눈이 너를 긍휼히 여기지 않고 아끼지도 않을 것이며, 네 행위대로 갚고 네 가증한 일이 너희 가운데 있게 할 것이니, 너희가 나 여호와인 줄 알게 되리라." 주 하나님이 이같이 말씀하신다. "재앙이, 하나뿐인 재앙이 온다. 끝이 왔다. 끝이 왔다. 끝이 너를 주시하며 기다리고 있다. 보라, 그것이 왔다. 이 땅에 거하는 자여, 아침이 네게 왔다. 때가 왔고 날이 가까웠으니, 산에서 울리는 즐거운 소리가 아니라 환난의 날이다. 이제 내가 즉시 내 분노를 네 위에 쏟으며, 내 진노를 너에게 이루겠다. 네 행위대로 너를 심판하고, 네 모든 가증한 일을 갚겠다. 내 눈이 긍휼히 여기지 않고 아끼지도 않겠다. 네 행위대로, 너희 가운데 있는 네 가증한 일대로 갚겠으니, 너희가 나 여호와 — 치는 자인 것을 — 알게 되리라." 보라, 날이 왔다. 보라, 그것이 왔다. 아침이 밝았다. 막대기에 꽃이 피었으니, 교만이 싹을 틔웠다. 폭력이 일어나 악의 막대기가 되었다. 그들 중 아무것도 남지 않고, 그 무리도, 그들의 어떤 것도 남지 않을 것이며, 그들을 위하여 애통하는 자도 없으리라. 때가 왔고 날이 가까웠다. 사는 자는 기뻐하지 말고, 파는 자는 슬퍼하지 말라. 진노가 그 모든 무리 위에 있기 때문이다. 파는 자는 비록 살아 있다 해도 희년이 되어도 판 것을 돌려받지 못할 것이다. 이 환상이 그 모든 무리에 관한 것이며, 돌이키지 못할 것이기 때문이다. 아무도 자기 생명의 불의 속에서 스스로를 강하게 할 수 없다. 그들이 나팔을 불어 모든 것을 준비했으나 전쟁에 나가는 자가 없다. 내 진노가 그 모든 무리 위에 있기 때문이다. 칼은 밖에 있고 전염병과 기근은 안에 있다. 들에 있는 자는 칼에 죽고, 성 안에 있는 자는 기근과 전염병이 그를 삼킬 것이다.

이스라엘 땅의 멸망에 대한 명확한 경고가 이 본문에 담겨 있다. 그 재앙은 이제 빠르게 다가오고 있었다. 하나님은 선지자를 통해 그것을 예고하셨을 뿐 아니라, 같은 표현을 거듭 반복하게 하셨다. 이는 그 일이 확실하다는 것, 이미 가까이 왔다는 것, 선지자 자신도 그로 인해 마음이 무겁다는 것, 그리고 백성도 그렇게 느끼기 원한다는 것을 나타내지만, 그들이 너무나 완고하고 무감각하다는 것도 드러낸다. 성에 불이 났을 때 사람들은 세련된 말이나 그럴듯한 표현을 고를 여유가 없다. 그저 큰 목소리로 거리를 뛰어다니며 "불이야! 불이야!" 하고 외칠 뿐이다. 선지자도 여기서 그렇게 외쳤다. "끝이다! 끝이다! 왔다, 왔다. 보라, 왔다." 귀 있는 자는 들으라.

**I. 끝이 왔다.** 에스겔 7:2, 3, 6절은 반복해서 선언한다. "이제 네게 끝이 왔다"—그들의 악행이 결국 이를 수밖에 없었던 그 끝, 하나님이 선지자들을 통해 반복하여 경고하셨던 그 끝, 이전의 심판들이 이루어지려고 갈고 닦아온 그 끝이 이제 완성될 것이었다. 혹은 이 '끝'이 곧 나라의 종말, 대홍수가 "모든 육체의 끝"(창세기 6:13)이었던 것처럼 민족 국가의 최종 붕괴를 의미하는 것이기도 했다. 그들은 고통이 곧 끝나기를 바라며 스스로를 위로했다. 하나님은 말씀하신다. "그렇다, 끝이 왔다. 그러나 그것은 비참한 끝이요, 네가 기대하던 끝이 아니다"(경건한 남은 자들에게 약속된 것, 예레미야 29:11). "그것은 그 끝이다—네가 그토록 많이 경고받았던 그 끝이요, 모세가 너희에게 생각하기를 권했던 그 마지막 끝이다(신명기 32:29). 예루살렘이 그 끝을 기억하지 않았기에 놀라운 방식으로 몰락하게 되었다"(예레미야 애가 1:9). 이 끝은 오랫동안 지체되었지만, 이제 왔다. 죄인의 멸망은 천천히 오지만 반드시 온다. "그것이 왔다. 끝이 너를 주시한다." 이것은 아마도 바빌로니아의 멸망이 그 예표가 된 로마에 의한 그 민족의 최후 멸망을 더 멀리 가리키고 있으며, 나아가 불경건한 세상의 마지막 멸망도 가리킨다. 모든 것의 끝이 가까이 있다. 예루살렘의 마지막 끝은 세상의 끝의 예표였다(마태복음 24:3). 우리가 시간의 끝과 우리 자신의 끝이 매우 가깝다는 것을 깨닫고, 끝날에 복된 몫을 확보할 수 있기를 바란다(다니엘 12:13). 이 끝은 이 땅 사방에 임한다. 멸망은 최종적인 것처럼 전면적이기도 하다. 땅의 어느 부분도 피하지 못한다. 세상의 멸망이 그럴 것이요, 죄인의 멸망이 그럴 것이다.

**II. 재앙이, 하나뿐인 재앙이 왔다** (에스겔 7:5). 죄는 재앙이요, 하나뿐인 재앙이며, 선한 것이라고는 없는 악이다. 이것은 환난의 재앙에 대해 말하는 것이다. 하나의 재앙이, 하나뿐인 재앙이며, 그 하나로 나라를 파멸시키기에 충분하다. 다시 치오를 필요가 없다(나훔 1:9). 그것은 전례도 없고 유례도 없는 재앙으로, 홀로 서 있다. 회개하지 않는 자들에게는 재앙에 재앙뿐이다. 재앙이 그들의 마음을 완고하게 하고 부패를 자극하지만, 하나님의 은혜로 그것이 거룩하게 된 자들에게는 많은 선을 이루는 수단이 된다. "그들은 선을 위하여 바빌론으로 보내졌다"(예레미야 24:5). 악인은 의인에게는 자비의 혼합으로 가득한 그 잔의 찌꺼기를 마신다(시편 75:8). 같은 환난이 우리가 그것에 어떻게 처신하고 활용하느냐에 따라 반은 재앙일 수도, 전부 재앙일 수도 있다. 악한 세상에 끝이, 그 끝이 왔을 때 비로소 재앙이, 하나뿐인 재앙이 임하는 것이다. 가장 가혹한 일시적 심판도 완화가 있지만, 저주받은 자들의 고통은 재앙이요, 하나뿐인 재앙이다.

**III. 때가 왔다.** 이 하나뿐인 재앙과 완전한 멸망을 내리기 위한 정해진 때가 왔다. 하나님의 모든 계획에는 때가 있으며, 그 계획이 이루어질 정해진 때가 있다. 특히 악인들에게 그 행위대로 갚을 때가 정해졌으니, 하나님의 의로운 심판이 나타나는 날이다. 그분은 우리가 보지 못해도 "그의 날이 오고 있다"는 것을 아신다. 에스겔 7:10, 12절에서 이것을 거듭 말씀하신다. "보라, 그렇게 오래 지체되었던 날이 마침내 왔다. 보라, 왔다. 때가 왔고 날이 가까웠다." 위협적인 심판들이 오래 지연될 수 있지만, 철회되지는 않는다. 하나님의 인내가 그것을 미룰 수 있지만, 사람의 진정한 회개와 개혁 외에는 그것을 막을 수 없다. "아침이 네게 왔다"(에스겔 7:7, 10). 환난의 날이 밝아온다. 파멸의 날이 이미 시작되었다. 아침은 숨겨졌던 것을 드러낸다. 그들은 자신들의 은밀한 죄가 결코 드러나지 않으리라 생각했지만, 이제 그것이 드러날 것이다. 죄인들을 아침에 심판하고 처형하곤 했는데, 그런 심판과 처형의 아침이 이제 그들에게 오고 있다. 죄인들에게 환난의 날, 그들의 심판의 해가 온다. 이 백성이 얼마나 완고한지, 파멸의 날이 이미 시작되었는데도 깨닫지 못하여 이렇게 반복하여 알려주어야 한다. 진짜 환난의 날이 가까웠으며, 단순히 산에서 울려 퍼지는 메아리나 헛소문이 아니다.

**IV. 이 모든 것은 하나님의 진노에서 비롯되며**, 때로 그랬던 것처럼 자비가 섞이지 않은 진노다. 에스겔 7:3절에서 말씀하신다. "내가 내 진노를 네 위에 쏟겠다." 하나님은 자신의 진노의 주인이시다. 그것은 그분이 원할 때만 터지며, 그분이 지시하고 권한을 부여하는 자들에게만 임한다. 에스겔 7:8절에서 표현이 더욱 강해진다. "이제 내가 즉시 내 분노를 가득한 잔으로 네 위에 쏟으며, 내 진노를 모두—그 모든 계획과 산물을—너에게 이루겠다." 이 진노는 여기저기 한둘씩 본보기를 삼는 것이 아니라 "그 모든 무리 위에"(에스겔 7:12, 14) 임한다. 온 나라가 멸망을 위해 준비된 진노의 그릇이 된 것이다. 하나님이 때로 진노 중에 자비를 기억하시지만, 이제는 "내 눈이 너를 긍휼히 여기지 않겠다"고 말씀하신다(에스겔 7:4, 9). 자비가 주어질 때 그것을 가볍게 여긴 자들은 자비 없는 심판을 받을 것이다.

**V. 이 모든 것은 그들의 죄에 대한 정당한 형벌이다.** 에스겔 7:3절에서 말씀하신다. "내가 네 행위대로 너를 심판하겠다. 네 행위가 어떠했는지 살펴 율법과 비교한 후, 그 공과에 따라 너를 대하겠다"(에스겔 7:4). 하나님이 죄인들에게 내리시는 가장 무거운 심판에서도 그분은 그들에게 그들 자신의 행위를 돌려줄 뿐이다. 하나님이 죄지은 백성과 결산할 때, 모든 도발을 반드시 계산에 넣으신다. "내가 네 모든 가증한 일을 네게 갚겠다"(에스겔 7:3). "네 불의가 가증한 것으로 드러날 것이다"(시편 36:2). "네 가증한 일이 너의 가운데 있게 될 것이다"(에스겔 7:4). 즉 감추어진 악이 이제 드러나고, 이전에는 의심받지 않았던 것이 네 가운데 있었음이 나타날 것이다. 죄가 이제 너 자신에게도 혐오스러운 것이 될 것이다. 불의의 가증함이 황폐의 가증함이 될 것이다(마태복음 24:15). 하나님이 심판하실 때, 특히 두 가지 죄가 두드러진다—교만과 압제. (1) 하나님이 심판으로 그들을 낮추실 것이다. "막대기에 꽃이 피었으니 교만이 싹을 틔웠다"(에스겔 7:10). 죄에서 움이 트는 것은 어떤 심판에서든 꽃을 피우기 마련이다. (2) 원수들이 그들을 가혹하게 다룰 것이다. 그들이 서로 가혹하게 대했기 때문이다(에스겔 7:11). "폭력이 일어나 악의 막대기가 되었다." 서로에 대한 불의가 통치자의 권력으로 보호받고 뒷배가 되었다. 통치의 막대기가 악의 막대기가 될 만큼 폭력이 뻔뻔해졌다(전도서 3:16; 이사야 5:7).

**VI. 이 심판을 피할 길도 막을 방법도 없다.** (1) 죽음이 그 여러 모습으로 성 밖과 안에서 승승장구한다(에스겔 7:15). 들에 있는 자는 칼에 죽고, 성 안에 있는 자는 기근과 전염병에 삼켜진다. (2) 죽임을 당하도록 표시된 자들 중 피하는 자가 없을 것이다. "아무것도 남지 않을 것이다"(에스겔 7:11). (3) 쓰러지는 자들을 애도하는 이가 없을 것이다(에스겔 7:11). 애도할 사람이 남아 있지 않기 때문이다. 시대가 너무 악하여 사람들이 친구의 죽음을 슬퍼하기보다 오히려 이 황폐함을 보고 그것에 동참하지 않아도 되는 자들을 행복하다고 할 지경이다(예레미야 16:4, 5). (4) 그들은 어떠한 저항도 할 수 없다. "그 환상은 돌이키지 못할 것이다"(에스겔 7:13). 하나님은 그것을 취소하지 않으실 것이고, 그들도 막을 수 없다. 따라서 그것은 빈손으로 돌아오지 않고 반드시 이루어질 것이다. "아무도 자기 생명의 불의 속에서 스스로를 강하게 할 수 없다"(에스겔 7:13). "그들이 나팔을 불었으나 전쟁에 나가는 자가 없다"(에스겔 7:14). 하나님이 우리를 대적하시면 우리를 위할 자가 아무도 없다. (5) 번영이 돌아오리라는 희망을 갖고 역경을 버텨낼 수 없다. "사는 자는 기뻐하지 말고 파는 자는 슬퍼하지 말라"(에스겔 7:12). 이 세상 것들의 허무함을 보라. 고통의 때, 가장 필요할 때, 우리가 가장 무가치하게 여기게 될 수도 있다. "파는 자는 희년에도 판 것을 돌려받지 못할 것이다"(에스겔 7:13). 그 땅의 유업은 칠십 년이 다 찰 때까지 누릴 수 없을 것이다. (6) 이 모든 일에서 하나님이 영광을 받으신다. "너희가 나 여호와인 줄 알게 되리라"(에스겔 7:4, 9). "너희는 네부카드네자르가 너희를 친다고 생각하지만, 그는 단지 도구일 뿐이다. 너희를 치시는 것은 여호와의 손이다." 선을 행하시는 여호와인 줄 알기를 원하지 않았던 자들은 치시는 여호와인 줄 알게 될 것이다. 어떤 방식으로든 그분은 인정받으실 것이다.

---

원주석

번역원본 commentary-section/mhm-ezk-7-1-15 (Matthew Henry, PD)
CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

엣지 (그래프 연결)

들어오는(in)

Matthew on Ezekiel 7:1-15 translated_as ←