Matthew on Ezekiel 48:31-35 (ko)

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### 성읍의 도면

이 단락에서는 이 영광스러운 땅의 수도로 건설될 성읍, 곧 성소에서 예배하러 오는 모든 이들을 받아들일 성읍에 대한 추가 설명이 나온다. 이 성읍은 어디서도 예루살렘이라 불리지 않고, 앞서 상세히 분배를 다룬 그 땅도 어디서도 가나안이라 불리지 않는다. 옛 이름들이 잊혔다는 것은 옛것이 지나가고 모든 것이 새롭게 되었음을 암시한다.

이 성읍에 대해 다음 사항들을 주목하자.

1. **성읍 출구들의 치수.** 각 방향으로 4,500규빗씩 뻗어 나가 전체 둘레가 18,000이 된다(에스겔 48:35). 그러나 이 치수가 정확히 무엇을 가리키는지는 확실하지 않다. 본문 전체에서 이것이 갈대 단위인지 (우리 번역이 에스겔 48:8에 그 단어를 삽입한 것처럼 — 각 갈대는 여섯 규빗과 한 뼘으로, 에스겔 40:5에서 측량자가 그 길이의 측량 갈대를 손에 쥐고 나타났으니 명시적으로 규빗이라고 나오지 않는 곳에서는 갈대로 측량했을 것이다) 규빗 단위인지(에스겔 45:2, 47:3에서는 규빗이 언급된다) 명확하지 않다. 이 불확실성은 이 일들이 영적으로 이해되어야 한다는 암시이며, 무한한 지혜로 복음 교회를 설계하실 때 정확하고 공의로운 비례가 지켜졌다는 것이 주된 의미다. 지금은 우리가 완전히 알 수 없지만 하늘에 이르면 알게 될 것이다.

2. **성문의 수.** 모두 열두 문이 있는데, 네모난 형태에 어울리게 각 면마다 세 개씩이며, 이 열두 문은 열두 지파의 이름을 따른다. 성읍이 이스라엘 모든 지파에서 섬김을 받아야 하므로(에스겔 48:19), 각 지파마다 문이 있는 것이 마땅하다. 레위 지파가 포함되므로 숫자 열둘을 맞추기 위해 에브라임과 므낫세는 요셉 안에 합쳐진다(에스겔 48:32). 북쪽에는 르우벤·유다·레위의 문(에스겔 48:31), 동쪽에는 요셉·베냐민·단의 문(에스겔 48:32), 남쪽에는 시므온·잇사갈·스불론의 문(에스겔 48:33), 서쪽에는 갓·아셀·납달리의 문이 있다(에스겔 48:34). 이에 상응하여 요한의 환상에서도 새 예루살렘(거기서는 거룩한 성이 그렇게 불리지만 여기서는 아니다)에 열두 문이 있고 각 면마다 세 개씩이며 이스라엘 열두 지파의 이름이 쓰여 있다(요한계시록 21:12-13). 그리스도의 교회, 곧 지상의 전투하는 교회와 하늘의 승리하는 교회 모두에 믿음으로 나아오는 모든 이들에게 — 어느 지파에서 왔든 어느 방향에서 오든 — 자유로운 통로가 열려 있다. 그리스도께서는 모든 믿는 자들을 위해 하늘나라를 여셨다. 원하는 자는 누구나 와서 생명수와 생명나무를 값없이 받을 수 있다.

3. **이 성읍에 주어지는 이름.** 그 날부터, 이 설계대로 새로 세워지는 날부터, 성읍의 이름은 이전처럼 예루살렘 — 곧 '평화의 환상'이 아니라, 그것의 원형이자 그 이상인 이름, 곧 **'여호와 삼마' — 여호와께서 거기 계신다**가 될 것이다(에스겔 48:35).

이것은 다음을 의미한다.

**(1)** 포로들이 귀환한 후에는 하나님께서 그들과 함께 계시며 그들 가운데 거하신다는 분명한 표징을 누리게 된다는 것 — 그분의 규례 안에서도, 그분의 섭리 안에서도. 그들의 조상들처럼 "주께서 우리 가운데 계신가 아닌가?"라고 물을 필요가 없을 것이다. 주께서 참으로 그들과 함께 계심을 보고 고백하게 될 것이다. 그러면 위협하는 환난이 아무리 많아도 그들은 불에 타지 않는 떨기나무처럼 될 것이다 — 여호와께서 거기 계시기 때문이다. 그러나 하나님께서 그들의 성전을 떠나셔서 "여기서 떠나자"라고 하셨을 때, 그들의 집은 곧 그들의 것도 아니게 되었고 얼마 후 황폐해졌다.

**(2)** 복음 교회도 마찬가지로 하나님의 임재를 누리게 된다는 것 — 예전처럼 쉐키나 영광으로는 아니지만, 그 못지않게 확실한 방식, 곧 그분의 성령으로. 복음이 신실하게 전파되고 복음의 규례들이 올바르게 집행되며 예수 그리스도의 이름으로만 하나님을 예배하는 곳에서는 진정으로 "여호와께서 거기 계신다"라고 말할 수 있다. 약속하신 분은 신실하시다. "보라, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있을 것이다"라고 하신 말씀을 반드시 이루신다. 여호와께서는 그 교회 안에 계신다 — 통치하고 다스리시기 위해, 보호하고 지키시기 위해, 신실한 예배자들을 은혜롭게 받으시고 그들이 부를 때마다 가까이 계시기 위해. 이것이 우리로 하여금 성도의 교제를 소중히 여기게 해야 한다. 여호와께서 거기 계시는데, 우리가 어디로 가야 더 나을 수 있겠는가? 아니, 선한 그리스도인 한 사람 한 사람에 대해서도 진실하다. 그가 하나님 안에 거하고 하나님이 그 안에 거하신다. 은혜의 살아 있는 원리를 마음에 가진 영혼이라면 진정으로 이렇게 말할 수 있다. "여호와께서 거기 계신다."

**(3)** 하늘의 영광과 행복이 주로 여기에 있다는 것 — 여호와께서 거기 계신다는 것에. 요한의 그 복된 상태에 대한 묘사는 많은 면에서 이 환상을 훨씬 능가한다. 저기는 온통 금과 진주와 보석이며 이것보다 훨씬 크고 밝아서 태양 빛조차 필요 없다. 그러나 하나님의 임재를 지복의 주된 내용으로 삼는다는 점에서는 둘이 일치한다. 저기서 영화롭게 된 성도들의 행복은 하나님 자신이 그들과 함께 계실 것이라는 데 있다(요한계시록 21:3). 보좌에 앉으신 분이 그들 가운데 거하실 것이다(요한계시록 7:15). 여기서도 이 거룩한 성읍의 지복을 완성하는 것은 여호와께서 거기 계신다는 것이다. 그러므로 우리는 온 힘을 다해 그 성읍 안에 자리를 확보하자. 그리하여 영원히 주와 함께 있게 되도록.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-48-31-35 (Matthew Henry, PD)
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