Matthew on Ezekiel 44:4-9 (ko)

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> 그가 나를 북문 길로 성전 앞으로 데리고 갔다. 내가 보니, 여호와의 영광이 여호와의 성전에 가득 찼다. 내가 얼굴을 땅에 대고 엎드렸다. 여호와께서 내게 말씀하셨다. "인자야, 눈을 들어 잘 보고, 귀를 기울여 내가 여호와의 성전 규례와 모든 법칙에 관하여 네게 하는 말을 다 들어라. 성전 입구와 성소의 모든 출구를 잘 살펴보아라. 너는 패역한 자 곧 이스라엘 족속에게 말하여라. 주 하나님이 이렇게 말씀하신다. 이스라엘 족속아, 너희의 모든 역겨운 짓으로 인해 이제 그만할 것이다. 너희가 마음이 할례받지 않고 몸도 할례받지 않은 이방인을 내 성소로 데려다가, 내 음식인 기름과 피를 바칠 때에 그들이 내 성소에 있게 하여 내 성전을 더럽혔다. 너희가 내 모든 역겨운 짓으로 인해 내 언약을 어겼다. 너희가 내 거룩한 것의 직분을 지키지 아니하고, 내 성소의 직분을 지키는 자를 너희를 위해 세웠다. 주 하나님이 이렇게 말씀하신다. 이스라엘 자손 중에 있는 이방인으로서 마음이 할례받지 않고 몸도 할례받지 않은 자는 내 성소에 들어오지 못할 것이다."

이 내용은 에스겔 43장 첫 부분에서 다룬 것과 상당 부분 일치한다. 선지자가 이미 본 것을 다시 보도록 인도받듯이, 이미 들은 것도 다시 들을 필요가 있다. 여기서도 이전과 마찬가지로, 선지자는 여호와의 영광이 성전에 가득 찬 것을 보고 두려움에 사로잡혀 엎드리는데, 이는 가장 겸손한 경배의 자세이자 거룩한 경외심의 표현이다. "내가 얼굴을 땅에 대고 엎드렸다"(4절). 하나님의 영광을 더 많이 볼수록 우리 자신이 더욱 낮아지게 된다.

이 단락에서 하나님은 두 가지를 명하신다.

**첫째, 선지자에게 자신이 본 모든 것과 들은 모든 말씀을 면밀히 주목하라고 명하신다(5절).** "눈으로 보이는 것, 특히 성소의 모든 입구와 출구를 눈으로 살펴보아라." 이 모든 것에 특별히 주의를 기울여야 한다. 하나님의 것들을 알아갈 때, 그 본질 자체를 추상적으로 사색하는 것보다 하나님과의 교제와 소통을 위해 정해진 명확한 길을 발견하는 데 초점을 맞추어야 한다. 이는 우리가 그 길로 들어가고 나오며 양식을 얻기 위함이다. 또한 "성소의 법칙과 규례에 관해 내가 말하는 모든 것을 귀로 들어라." 가르치는 자로 부름받은 사람들은 열심히 배우는 자가 되어야 한다. 그래야 맡겨진 것들을 잊어버리거나 잘못 이해하지 않게 된다.

**둘째, 백성에게, 곧 패역한 이스라엘 족속에게 사명을 주어 보내신다(6절).** 하나님을 완전히 아시는 분이 이스라엘을 '패역한 자'라고 부르셨다는 것은 슬픈 일이다. 하나님과 언약을 맺은 백성이 그분께 반역할 수 있는가? 그러나 이스라엘이 비록 반역하였을지라도 하나님의 풍성한 자비로 그분은 그들을 버리지 않으시고 사절을 보내어 충성으로 돌아오도록 초청하고 격려하신다. 이는 하나님이 그들을 죽이려 하셨다면 하지 않으셨을 일이다. 인류 전체가 이스라엘에게 주어진 이 성격 규정에 해당한다. 그러나 주 예수께서 높은 곳에 오르실 때 반역자들을 포함한 모든 사람을 위해 선물을 받으셨다. 이는 여기서처럼 주 하나님이 그들 가운데 거하시기 위함이다(시 68:18).

1. **선지자는 백성의 죄를 고발해야 한다.** 그들의 반역을 보여 주고, 야곱 족속에게 그들의 죄를 알려야 한다. 위로하도록 부름받은 사람들은 먼저 죄를 깨닫게 해야 하고, 그래야 위로를 받을 준비가 된다. "너희의 모든 역겨운 짓으로 인해 이제 그만할 것이다"(6절). 오랫동안 죄를 지속해 온 자들은 이제 그만해야 할 때가 되었다고 생각해야 한다. "지나온 삶의 세월로 족하다. 이제는 때를 따라 멈추고 악한 길을 떠나야 한다. 이미 역겨운 짓으로 배가 부르고 그것 때문에 토하게 되었을 것이다"(벧전 4:3). 그들이 고발받은 내용은 두 가지다.

(1) 그들은 성소에 자격이 없는 자들을 들어오게 했다. 하나님께서는 "가까이 오는 이방인은 죽임을 당할 것이라"고 말씀하셨는데, 이스라엘은 이방인이 성소에 침입하는 것을 눈감아 주었을 뿐 아니라 직접 그들을 데려들였다(7절). 그들은 율법상 성소에 들어올 수 없는 몸의 할례를 받지 않은 이방인을 들여왔다. 이는 할례 언약을 어기고, 자신들의 독특성을 구분하는 울타리를 허물며, 세상의 다른 민족들과 뒤섞이는 것이었다. 게다가 이 이방인들은 마음의 할례도 받지 않아, 겸손하지도 않고 개혁되지도 않았으며 하나님과 선한 것에서 완전히 멀어진 진정한 이방인들이었다. 제사를 드릴 때 이스라엘은 그들의 친분을 아껴 이방인들을 제물을 함께 먹는 자리에 데리고 왔는데, 이것이 곧 하나님의 성소를 더럽힌 역겨운 짓이었다. "거룩한 것을 개에게 주는 것"(마 7:6)이었다. 공공연히 악하고 불경건한 자들을 특별한 성례에 허입하는 것은 하나님의 성소를 더럽히는 것이요 하나님께 크나큰 도전이 된다.

(2) 그들은 성소 직무에 합당하지 않은 자들을 임명했다. 오직 제사장과 레위인만이 성소에서 직무를 행할 수 있었지만, 그중에서도 가장 지혜롭고 진지하며 양심적인 자들, 거룩한 것의 직무를 가장 신실하게 지킬 만한 자들이 선택되어야 했다. 그러나 그들은 이 선택에서 자질과 직무 적합성을 고려하지 않았다. "너희가 내 성소의 직무를 지키는 자를 너희를 위해 세웠다." 자신들이 호감을 가졌거나, 돈을 받았거나 받기를 기대했거나, 자신들의 기호에 맞추어 성소의 법도를 무시할 것 같은 자들을 세웠다. "이렇게 너희는 내 거룩한 것의 직무를 지키지 않았다." 거룩한 것을 지키는 자들을 선택할 권한을 가진 자들이 세속적이고 이기적인 목적으로 부적합하고 불신실한 자를 선택한다면, 거룩한 것들을 나쁜 손에 맡겨 배반한 책임이 그들에게 있다.

2. **선지자는 백성에게 그들의 의무를 알려야 한다(9절).** "어떤 이방인도 먼저 그 법도에 복종하지 않고서는 내 성소에 들어올 수 없다." 그러나 회개하고 믿는 이방인들이 교회에서 제외된다고 생각하지 않도록, 여기서 이방인은 마음이 할례받지 않은 자, 진심으로 언약에 동의하지 않고 육신의 더러움을 벗어버리지 않은 자로 규정된다. 반면 믿는 이방인들은 손으로 하지 않는 할례, 곧 마음의 할례를 받은 자들이다(골 2:11). 마음의 할례는 외모가 아니라 중심에서 일어나는 것인데, 불신앙적인 유대인들은 이를 외면했다. 그러면서도 그들은 몸의 할례를 받지 않은 이방인들을 성전에서 쫓아내는 데 열심이었다. 바울이 이방인을 성전에 데리고 들어갔다는 의심만으로도 그들이 얼마나 분노했는지 잘 보여 준다(행 21:28).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-44-4-9 (Matthew Henry, PD)
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