Matthew on Ezekiel 44:17-31 (ko)

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> "그들이 안뜰 문에 들어올 때는 아마포 옷을 입어야 한다. 안뜰 문과 그 안에서 직무를 행하는 동안에는 양모 옷을 입지 말아야 한다. 그들은 머리에 아마포 두건을 쓰고, 허리에 아마포 바지를 입어야 한다. 땀을 흘리게 하는 것은 몸에 두르지 말아야 한다. 그들이 바깥뜰로, 곧 백성이 있는 바깥뜰로 나갈 때는 직무를 행하던 옷을 벗어 거룩한 방에 두고 다른 옷을 입어야 한다. 그들은 직무를 행하는 옷을 입고 백성을 거룩하게 하지 않아야 한다. 그들은 머리를 밀지도 말고 긴 머리로 두지도 말며, 다만 머리를 단정히 깎아야 한다. 어느 제사장도 안뜰에 들어갈 때 포도주를 마시지 말아야 한다. 그들은 과부나 이혼당한 여자를 아내로 맞이하지 말고, 이스라엘 족속의 씨에서 난 처녀나 제사장의 과부를 맞이해야 한다. 그들은 내 백성에게 거룩한 것과 속된 것의 차이를 가르치고, 부정한 것과 정한 것을 분별하게 해야 한다. 분쟁이 있을 때는 그들이 재판에 나서서 내 규례를 따라 재판해야 한다. 그들은 내 모든 절기에서 내 법과 규례를 지키고, 내 안식일을 거룩하게 해야 한다. 그들은 죽은 사람에게 가까이 가서 스스로를 더럽히지 말아야 한다. 그러나 아버지나 어머니, 아들이나 딸, 형제, 결혼한 적이 없는 누이를 위해서는 스스로를 더럽힐 수 있다. 정결하게 된 후에는 칠 일을 계산해야 한다. 성소로 들어가는 날, 곧 직무를 행하러 안뜰에 들어가는 날에는 자신의 속죄 제물을 바쳐야 한다. 그들은 유산을 가져서는 안 된다. 내가 그들의 유산이다. 이스라엘에서 그들에게 소유를 주지 말아야 한다. 내가 그들의 소유다. 그들은 소제물과 속죄 제물과 속건 제물을 먹을 것이다. 이스라엘에서 드리는 모든 봉헌물이 그들의 것이 될 것이다. 모든 첫 소산의 맏물과 모든 거제물 곧 너희 모든 예물 중에서 각종 예물은 제사장들의 것이 되어야 한다. 또한 너희는 제사장에게 첫 반죽을 주어 네 집에 복을 내리게 해야 한다. 제사장들은 스스로 죽은 것이나, 새든 짐승이든 찢긴 것을 먹지 말아야 한다."

하나님의 제사장들은 세속인이 아니라 규칙에 따라 사는 자들이다. 그러므로 여기에 그들이 따라야 할 규칙들과 그 규칙대로 살아갈 적절한 격려가 주어진다.

**첫째, 의복에 관한 지침.** 안뜰 안에서, 혹은 성소에서 어떤 직무를 행할 때는 아마포 옷을 입어야 하며, 땀을 흘리게 하는 양모 옷은 안 된다(17-18절). 일을 더 잘하기 위해 서늘하게 입어야 하며, 제단 옆에서 일했으므로 더욱 그러했다—제단에는 항상 불이 타고 있었다. 또한 깨끗하고 상쾌한 옷을 입어야 했는데, 땀에 젖고 더러운 것은 모두 피해야 했다. 이는 하나님을 섬기는 일에 요구되는 마음의 순결함을 상징한다. 땀은 죄와 함께 찾아왔고 저주의 일부였다. "네 이마의 땀으로 음식을 먹을 것이다." 옷도 죄와 함께 생겼다. 가죽옷이 그것이다. 그러므로 제사장들은 가능한 한 적고 가벼운 옷을 입어야 했으며, 땀을 내게 하는 옷은 금지되었다. 직무를 마쳤을 때는 옷을 다시 갈아입고 정해진 방에 아마포 옷을 보관해야 했다(19절). 그들은 거룩한 옷을 입고 백성 가운데 나가지 말아야 했는데, 백성이 그 옷에 손을 댐으로써 거룩해진다고 착각하지 않도록 하기 위해서였다. 혹은, "그들이 백성을 거룩하게 한다"는 것은 에스겔 42:14에서 설명된 대로, 그들이 백성을 위한 것들, 즉 일상적인 옷을 입고서 가까이 가야 한다는 뜻이다.

**둘째, 머리카락에 관한 지침.** 양쪽 극단을 모두 피해야 한다(20절). 이방 제사장들처럼, 혹은 로마 교회의 제사장들처럼 머리를 밀어서는 안 된다. 반면에 멋쟁이처럼, 혹은 나실인으로 보이려는 것처럼—실제로는 그렇지 않으면서—긴 머리를 길러서도 안 된다. 그러나 점잖고 단정하게 머리를 깎아 단발로 유지해야 한다. 사람이, 특히 목사가 긴 머리를 기르면 어울리지 않는다(고전 11:14). 그것은 여성스럽다.

**셋째, 식사에 관한 지침.** 직무를 위해 들어갈 때는 과도하게 마시거나 법을 잊어버릴 정도로 마시지 않도록 포도주를 마시지 말아야 한다(21절). 왕이 자신에게 해로울 정도로 포도주를 마시는 것이 맞지 않거든, 제사장은 더욱더 그러해서는 안 된다. 레위기 10:9, 잠언 31:4-5를 보라.

**넷째, 결혼에 관한 지침(22절).** 제사장은 자신의 직분의 품위를 고려하여, 최소한 경솔함의 의심을 살 수 있는 이혼녀나 과부를 아내로 맞이해서는 안 된다. 단, 제사장 가문에서 생활하는 데 익숙한 제사장의 과부는 예외다. 다른 사람들이 할 수 있는 일도 목사는 해서는 안 되며, 자신의 인격의 명예를 위해 스스로를 절제해야 한다. 자신뿐 아니라 아내도 좋은 평판을 받아야 한다.

**다섯째, 설교와 교회 치리에 관한 지침.**

1. 백성을 가르치는 것이 제사장의 직무 일부였다. 그 일에서 숙련되고 신실해야 한다(23절). "그들은 내 백성에게 거룩한 것과 속된 것의 차이를 가르쳐야 한다." 선악, 합법과 불법을 가르쳐, 백성이 합법적인 것을 꺼리거나 불법적인 것에 손대는 일이 없도록 해야 한다. 또한 깨끗한 것과 더러운 것을 분별하도록 가르쳐, 선과 악, 옳고 그름의 구분을 혼동하거나 잘못 알지 않도록, 빛을 어둠으로, 어둠을 빛으로 착각하지 않도록 해야 한다. 목사들은 사람들이 자신의 행동에 대해 올바른 판단력을 가질 수 있도록 힘써야 한다.

2. 그들에게 제기되는 호소를 판결하는 것도 제사장의 직무였다(신 17:8-9). "분쟁이 있을 때는 그들이 재판에 나서야 한다"(24절). 그들은 올바른 것을 위해 서야 하는 정직함이 있어야 하고, 올바른 판결을 내렸을 때는 그 판결을 지키고 옹호하는 용기가 있어야 한다. 자신의 취향이나 성향이나 세속적 이익에 따르지 않고 내 규례를 따라 재판해야 한다. 그것이 그들의 규칙이요 기준이다. 목사들은 하나님의 말씀, 곧 율법과 증거에 따라 논쟁을 해결해야 한다. 재판관은 편견이 없어야 한다. 그들의 직무는 하나님의 이름으로 법정을 열고 그분의 백성의 모임을 주재하는 것이다. 이 일에서 규정집을 따라야 한다. "그들은 내 모든 집회에서 내 규례를 지켜야 한다." 하나님은 자신의 백성의 집회를 '내 집회'라고 부르신다. 목사들은 그 집회의 지도자로서 모든 행위에서 하나님의 법에 철저히 따라야 한다. 교회 치리자로서의 또 다른 직무는 하나님의 안식일을 거룩하게 하는 것이다. 그날의 공적 일을 거룩한 날의 일에 마땅한 정성과 경건함으로 행하고, 하나님의 백성도 그 날을 거룩하게 지켜 오염시키지 않도록 돌아보는 것이다.

**여섯째, 죽은 친족을 위한 애도에 관한 지침.** 여기서의 규칙은 모세 율법과 일치한다(레 21:1, 11). 제사장은 가장 가까운 친족을 제외하고는 어떤 시신에도 가까이 가서는 안 된다(25절). 사랑하는 친족이 죽음으로 떠날 때 경건한 슬픔을 단정하게 표현하는 것은 목사의 인격과 어울리지 않는 것이 아니다. 그러나 친족의 시신에 가까이 감으로써 그들은 의례적 부정을 입게 되는데, 다시 직무를 행하기 위해 들어가기 전에 속죄 제물로 정결하게 되어야 했다(26-27절). 죽은 자들을 위한 슬픔은 충분히 허용되고 칭찬받을 만한 것이지만, 그 안에서 죄를 범할 위험이 있다. 지나치거나 위선적일 수 있기 때문이다. 그 눈물들이 종종 다시 울음으로 씻어야 할 필요가 있다.

**일곱째, 생계에 관한 지침.** 제사장들은 자신이 섬기는 제단에 의지하여 편안하게 살아야 한다(28절). "이스라엘에서 그들에게 소유지를 주지 말아야 한다. 세상 삶의 일에 얽매이지 않도록 하기 위해서다." 하나님께서 "내가 그들의 유산이요, 그들의 소유다"라고 말씀하셨기 때문에 그들에게는 다른 재산이 필요 없다. 그들에게 일부 토지가 허용되었지만(겔 48:10), 주된 생계는 직무에 의해 유지되었다. 하나님께서 자신에게 구별하신 것이 그들에게 고유한 사용과 유익을 위해 돌아왔다. 그들은 거룩한 것들로 살았고, 그렇게 하나님 자신이 그들의 유산과 잔의 분깃이 되셨다. 하나님을 자신의 유산과 소유로 가진 자들은 적은 것으로 만족할 수 있고, 이 땅의 소유와 유산을 지나치게 탐내서는 안 된다. 하나님이 있으면 모든 것이 있다. 그러므로 우리가 충분하다고 여길 수 있다.

이제 제사장들이 생계를 위해 백성에게서 받아야 할 것을 살펴보자.

(1) 여러 제물의 고기를 받아야 한다. 속죄 제물과 속건 제물은 그들과 가족에게 육류를 공급하고, 소제물은 빵을 공급할 것이다. 우리가 하나님께 드리는 것은 결국 우리 자신에게 유익이 된다. (2) 이스라엘에서 드리는 모든 봉헌물을 받아야 한다. 이는 많은 경우 돈으로 환산하여 제사장에게 주어야 했다. 모든 자원 예물도 그들의 것이다(레 27장 참조). 개혁과 헌신의 시기에는 이것이 많고 상당할 것이다. (3) 그들은 첫 반죽이 화덕에 들어가기 전에도 첫 소산을 받아야 했다. 첫 번째이신 하나님께서는 첫 것을 받으셔야 한다. 그것이 그분의 것이라면 제사장들이 받아야 한다. 우리는 첫 부분을 경건과 자선을 위해 따로 드렸을 때, 남은 것을 편안히 누릴 수 있다. 사도가 주의 첫날에 경건한 용도를 위해 따로 두라고 말한 것과 어느 정도 유사하다(고전 16:2).

제사장들이 이렇게 잘 공급받고 있으니, 그들이 모든 이스라엘인이 지켜야 하는 율법과 반하여 스스로 죽은 것이나 짐승에게 찢긴 것을 먹는 것은 용납될 수 없다(31절). 꼭 필요한 음식이 없는 자들은 그런 경우 면제되기를 바랄 수도 있다. 가난에는 그만의 유혹이 있다. 그러나 제사장들은 너무나 잘 공급받고 있기 때문에 그런 핑계를 댈 수 없다.

마지막으로 백성이 제사장에게서 받을 수 있는 것을 살펴보자. 선지자, 제사장에게 친절히 대하는 자들은 선지자의, 제사장의 상을 받는다. "네 집에 복을 내리게 해야 한다"(30절). 즉, 하나님께서 복을 명하심으로, 제사장이 기도함으로 복이 임하도록 한다. 백성에게 복을 비는 것이 제사장의 직무였는데, 단순히 그들의 회중뿐 아니라 가정을 위해서도 그리하였다. 어떤 집에든 가장 중요한 것은 하나님의 복이 그 위에 있고, 그 복이 그 집에 머물며, 우리가 사는 곳에 함께하고, 우리 뒤에 이어질 자들에게도 이어지는 것이다. 우리의 재산에 하나님의 복이 머무는 길은 하나님을 그것으로 높이고, 하나님과 그분의 사역자들, 하나님과 그분의 가난한 자들에게 그것에서 자신들의 몫을 드리는 것이다. 하나님은 이렇게 공정한 자들의 집에 확실히 복을 주신다(잠 3:33). 그리고 목사들은 자신들에게 친절한 가정들을 가르치고 그들을 위해 기도함으로써, 그 복이 그곳에 머물 수 있도록 자신의 역할을 다해야 한다. "이 집에 평강이 있을지어다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-44-17-31 (Matthew Henry, PD)
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