Matthew on Ezekiel 43:7-12 (ko)

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하나님이 성전을 다시 소유하심으로써 사실상 자기 백성 이스라엘과의 언약을 갱신하시며, 에스겔은 예전에 모세가 했던 것처럼 이 일을 중재한다. 이것은 포로에서 돌아온 자들에게 방향과 격려를 주는 데 크게 유익했을 것이다. 그러나 더 나아가 복음 성전의 특권을 누리는 자들을 향하기도 하는데, 그들이 선한 행실로 하나님 앞에 있어야 함을 깨닫게 하기 위함이다.

**I. 하나님이 선지자를 통해 과거의 도발들을 상기시키신다.** 이 책망은 그들을 위해 준비된 위로로 나아가는 길을 열기 위한 것이다. 하나님이 주시되 책망하지 않으시지만, 그분이 용서하실 때 우리는 그분께 행한 우리의 불합당한 처신을 스스로 책망해야 마땅하다.

1. 그들이 하나님의 거룩한 이름을 더럽혔다(7절). 그들과 그들의 왕들이 자신들이 고백하는 신앙과 하나님과의 관계를 음행, 곧 우상 숭배로 더럽혔고, 자신들의 왕들(몰록이라는 이름의 의미)이라 불렀지만 실제로는 높은 곳에 세워진 왕들의 시체와 같이 생명도 없고, 쓸모도 없고, 역겨운 형상들을 섬겼다. 그들은 자신들의 가증스러운 것들로 하나님의 이름을 더럽혔다. 무엇이 그 가증스러운 것들인가? 그것은 자신들의 문지방을 하나님의 문지방 곁에, 자신들의 기둥을 하나님의 기둥 곁에 둔 것, 곧 자신들의 발명품을 하나님의 제도에 덧붙이고 마치 동등한 권위와 효력이 있는 것처럼 모두에게 따를 것을 강요한 것이었다. 이것은 사람의 계명을 교리로 가르치는 것이다(사 29:13). 혹은, 더 나아가 그들이 성전 뜰에까지 우상들에게 제단을 세운 것으로, 이것은 신성한 위엄에 대한 가장 뻔뻔한 모욕이었다. 그리하여 그들은 하나님과 자신들 사이에 격리의 담을 쌓았으며, 이것은 그분의 은혜의 흐름을 막고 그분을 향한 그들의 예배를 무효로 만들었다. 죄인들이 하나님께 어떤 모욕을 저지르는지 보라. 자신들의 담을 그분의 것에 맞세워 그분을 그분의 권리에서 몰아내는 것이다. 또한 자신들에게 어떤 해를 끼치는지 보라. 죄를 가지고 하나님께 가까이 갈수록 더욱 그분을 자신들에게서 멀리하게 된다. 어떤 이들은 이렇게 해석한다. 그들의 집이 하나님의 집에 바짝 붙어 있어 기둥과 문지방이 그분의 것에 맞닿아 있었으므로(여백: "나와 그들 사이에 단지 담 하나만 있었으니"), 마치 그들이 사실상 그분의 이웃이었던 것처럼 기대할 수도 있었겠지만, 그들은 그분을 알려는 노력조차 하지 않았다. 교회 가까이 있는 것이 하나님에게서 멀다는 말이 종종 너무나 사실임을 유의하라.

2. 이를 인해 하나님이 최근의 환란으로 그들과 논쟁하셨다. 그들은 그분을 정죄할 수 없었으니, 그분은 단지 그들의 죄에 합당한 것을 내리셨을 뿐이다. "내가 진노 중에 그들을 멸하였다." 하나님의 거룩한 이름을 더럽히는 자들은 그분의 정당한 진노 아래 떨어진다.

**II. 그분은 그들에게 회개하고 개혁할 것을 촉구하시며, 그를 위해 자신들의 죄악을 부끄러워하라고 촉구하신다(9절).** "이제 그들이 음행과 왕들의 시체를 내게서 멀리하게 하라. 그것을 인해 심하게 고통받았고 이제 하나님이 자비로 돌이켜 다시 그들 가운데 성소를 세우시는 이때, 이제 우상들을 버리고 더 이상 우상들과 아무 상관 없게 하라. 그것을 잃음으로써 그 가치를 알게 된 특권들을 다시 잃지 않도록." 이것은 선지자가 백성에게 보여 줄 성전의 모형이나 본을 가지고 있을 때 시기적절한 권면이었으니, 이는 다음과 같기 때문이다.

1. 그들이 그 본을 보면 반드시 죄악을 부끄러워할 것이다(10절). 자신들이 전혀 그럴 자격이 없음에도 하나님이 자신들을 위해 예비하신 자비를 볼 때, 그분께 행한 자신들의 불성실한 태도를 생각하고 부끄러워할 것이다. 하나님의 우리를 향한 선하심은 우리를 회개로 이끌어야 하며, 특히 회개하는 부끄러움으로 이끌어야 한다. 그들이 직접 그 본을 측량하여 이전 본을 얼마나 초월하는지 보게 하라. 그러면 하나님이 자신들을 위해 예비하신 큰 것들을 헤아리고 자신들의 죄의 당연한 값이 무엇이었는지 생각하여 부끄러워할 것이다.

2. 그들이 죄악을 부끄러워하면, 반드시 더 많은 본을 보게 될 것이다(11절). 그들이 하나님의 선하심을 전체적으로 보고 모든 행한 것을 부끄러워하면, 성전에 대한 더 상세하고 구체적인 설명을 들을 것이다. 하나님의 선하심에 대해 보고 아는 것을 잘 활용하는 자들은 더 보고 더 알게 될 것이다. 우리 자신의 어리석음에 대해 진정으로 겸손해질 때에야 비로소 하나님의 은혜를 받을 자격이 생긴다. "성전의 모양을 그들에게 보여 주라. 얼마나 장엄한 구조물인지 보여 주라. 그리고 그 규례와 법도들도 보여 주라." 하나님의 집의 복을 미리 보는 것과 함께 우리의 의무에 대한 지식을 갖추는 것이 마땅하다. 이 규례들을 그들에게 보여 주되, 그들이 지키고 행하게 하라. 우리가 의무를 알도록 하는 것은, 우리가 그것을 행하고 그 행함 안에서 복을 받도록 하기 위함이다.

**III. 하나님은 그들이 마땅히 있어야 할 모습이 되면, 자신도 그들이 원하는 분이 되어 주겠다고 약속하신다(7절).** "이스라엘 족속이 다시는 내 거룩한 이름을 더럽히지 아니할 것이다." 이것은 순수한 복음이다. 율법의 계명은 "내 이름을 더럽히지 말라"고 하지만, 복음의 은혜는 "더럽히지 아니할 것이다"라고 한다. 이처럼 언약에서 요구되는 것이 언약에서 약속된다(렘 32:40). "그러면 내가 그들 가운데 영원히 거하겠다"(9절에서도 반복됨). 하나님은 우리 안에 선한 일을 확증하심으로써 우리를 향한 자신의 선한 뜻을 보장하신다. 우리가 그분의 이름을 더럽히지 않는다면, 그분이 우리를 떠나지 않으실 것을 확신할 수 있다.

**IV. 하나님 집의 일반 법이 선포된다(12절).** 이전에는 오직 지성소만 지극히 거룩했지만, 이제 성전산 전체가 그러할 것이다. 모든 뜰과 방들을 포함한 그 전체 경계가 지성소처럼 될 것이다. 이것은 복음 시대에 다음을 의미한다.

1. 온 교회가 지성소의 특권, 곧 하나님께 가까이 나아가는 특권을 누릴 것이다. 이제 복음 아래서 모든 믿는 자들은 지성소에 담대히 들어가는 권리를 가진다(히 10:19). 이전에는 대제사장이 황소와 염소의 피의 공로로 들어갔지만, 우리는 예수의 피의 공로로 들어가며, 어디에 있든지 그분을 통해 아버지께 나아갈 수 있다.

2. 온 교회는 우리를 부르신 분처럼 거룩함의 완성을 향해 나아가야 하는 강한 의무 아래 있다. 이제 모두가 지극히 거룩해야 한다. 거룩함은 영원히 하나님의 집에 어울리며, 복음 시대에는 더욱 그러하다. "이것이 성전 법이다. 이 법에 복종하지 않으면서 성전의 보호를 기대하지 말라."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-43-7-12 (Matthew Henry, PD)
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