Matthew on Ezekiel 4:9-17 (ko)

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**기근의 재현**

> 9 너는 밀, 보리, 콩, 렌즈콩, 기장, 귀리를 가져다 한 그릇에 담고, 그것으로 빵을 만들어라. 네가 옆으로 누워 있는 날수인 삼백구십 일 동안 그것을 먹어라. 10 네가 먹을 음식은 하루에 이십 세겔, 무게로 달아서 정해진 시간에 먹어라. 11 물도 육분의 일 힌을 되어서 정해진 시간에 마셔라. 12 보리빵처럼 만들어서 사람의 똥으로 불을 피워 그들이 보는 앞에서 구워라. 13 여호와께서 말씀하셨다. "이스라엘 자손이 내가 그들을 쫓아낼 이방 나라들 중에서 이처럼 부정한 음식을 먹을 것이다." 14 그러자 내가 말했다. "아, 주 하나님이시여! 보십시오, 저의 영혼은 더럽혀진 적이 없습니다. 어렸을 때부터 지금까지 저는 저절로 죽은 것이나 짐승에게 찢긴 것을 먹은 적이 없으며, 부정한 고기가 제 입에 들어온 적이 없습니다." 15 그가 내게 말씀하셨다. "좋다, 내가 사람의 똥 대신 소똥을 주겠다. 그것으로 빵을 만들어라." 16 또 그가 내게 말씀하셨다. "인자야, 보아라, 나는 예루살렘의 빵 공급을 끊을 것이다. 그들은 무게를 달아 걱정하며 빵을 먹고, 양을 되어 두려움 가운데 물을 마실 것이다. 17 빵과 물이 부족하여 서로 놀라며 자신들의 죄악 때문에 쇠약해질 것이다."

에스겔의 이 예언에서 가장 좋은 주석은 예레미야가 그 성취를 기록한 애가다(예레미야애가 4:3-4; 5:10). 예레미야는 포위 기간 예루살렘에 있었던 무서운 기근과 그 참혹한 결과들을 절절하게 묘사했다.

**I. 선지자는 390일 동안 조악한 음식을 아주 적게, 그나마 제대로 조리도 되지 않은 상태로 먹도록 제한받았다.** 음식도 연료도 부족할 것이기 때문이다.

1. **음식의 질**은 최악의 빵이어야 했다. 밀과 보리는 조금이고 나머지는 콩, 렌즈콩, 기장, 귀리 같은 것들, 즉 말이나 살찌우는 돼지에게나 주는 것들이었다. 이것을 뒤섞어 만든 빵은 구걸하러 다니며 이 집에서 한 가지, 저 집에서 다른 것을 담아 온 자루 속의 혼합 곡식 같은 것이었다(에스겔 4:9). 우리는 맛있는 음식과 좋은 빵에 너무 집착하지 않는 것이 지혜다. 우리가 죽기 전에 무슨 거친 음식을 먹게 될지, 아니 오히려 그런 음식이라도 있으면 감사해야 할 처지에 놓일지 알 수 없기 때문이다. 가장 보잘것없는 음식도 우리가 받을 자격보다 낫다. 그러므로 그것을 경멸하거나 낭비해서는 안 되며, 그것을 먹는 사람들을 멸시해서도 안 된다.

2. **음식의 양**은 사람이 겨우 살아갈 수 있는 최소한이어야 했다. 이는 포위당한 자들이 식량 배급을 제한받다가 결국 성읍의 빵이 다 떨어질 때까지 버티게 될 것임을 나타냈다(예레미야 37:21). 선지자는 하루에 이십 세겔 무게의 빵, 곧 약 열 온스를 먹어야 했고(에스겔 4:10), 물은 육분의 일 힌, 곧 반 파인트 정도인 약 여덟 온스를 마셔야 했다(에스겔 4:11). 바벨론에 있는 선지자에게는 빵이 넘치고 강물도 풍성했다. 그러나 자신의 예언을 확증하고 이스라엘 자손에게 표징이 되기 위해, 하나님은 그에게 이처럼 아끼며 먹도록 명하셨고 그는 순종했다. 하나님의 종들은 고난을 견디는 법을 배워야 하며, 하나님의 영광을 섬기고 믿음의 진실함을 증거하며 환난 당하는 형제들에 대한 연대감을 표현하기 위해 합법적인 즐거움도 자발적으로 포기할 줄 알아야 한다. 몸은 억제되고 복종하게 되어야 한다. 본성은 적은 것으로 만족하고, 은혜는 더 적은 것으로 만족하지만, 정욕은 아무것으로도 만족하지 못한다. 스스로 선택하여 절제하는 것이 좋다. 그래야 불가피하게 제한받게 될 때 더 잘 감당할 수 있다. 공적 재앙과 재난의 시기에 요셉의 환난을 슬퍼하지 않으면서 사치스럽게 지내는 것(아모스 6:4-6)은 우리에게 어울리지 않는다.

3. **음식의 조리 방법**으로는 사람의 똥을 말려 연료로 써서 빵을 구워야 했다(에스겔 4:12). 그 생각만으로도 역겨움이 느껴진다. 그러나 이렇게 조리된 조악한 빵을 마치 보리빵인 것처럼 먹어야 했다. 이 역겨운 요리를 그들이 보는 앞에서 공개적으로 해야 했다. 극한의 기근 속에서 그들이 우아한 것은커녕 깨끗한 것도 없이 손에 잡히는 것을 먹게 될 재앙을 더 강하게 느끼도록 하기 위해서였다. 배고픈 영혼에게는 쓴 것도 달다. 빵을 사람의 똥으로 굽는 이 역겨운 표징 부분에 대해 선지자는 겸손하게 면제를 구했다(에스겔 4:14). 에스겔 4:14를 보라. 이것은 의식적인 부정함처럼 보였다. 사람의 똥을 흙으로 덮어야 한다는 율법이 있었으니(신명기 23:13-14), 진영 안에 부정한 것이 보이지 않게 하려는 것이었다. 그런데 이렇게 역겨운 것을 모아 백성이 보는 앞에서 음식을 만드는 데 사용해야 한단 말인가? "아, 주 하나님이시여"라고 선지자는 말했다. "보십시오, 제 영혼은 더럽혀진 적이 없습니다. 이것으로 제가 더럽혀질까 두렵습니다." 주목할 것은 그가 "저는 항상 섬세하고 깨끗한 것만 먹으며 자랐습니다"라고 변명하지 않았다는 점이다. 포위된 예루살렘에서 그렇게 자란 사람들이 거름 더미를 껴안았으니 말이다(예레미야애가 4:5). 오히려 그는 양심적으로 자랐으며, 율법이 금한 것, 즉 저절로 죽은 것이나 짐승에게 찢긴 것을 먹은 적이 없다고 했다. 그러면서 "주님, 지금 이것을 제게 요구하지 마십시오"라고 했다. 베드로도 이렇게 말했다(사도행전 10:14). "주님, 저는 속되거나 부정한 것은 아무것도 먹은 적이 없습니다." 고난을 당할 때 우리가 항상 죄를 삼가고, 작은 죄에서도, 악의 모양에서도 떠났다는 양심의 증거를 가질 수 있다면 위로가 된다. 하나님께서 명하시는 것은 무엇이든 선하다. 그러나 우리가 악하다고 여기는 일을 하도록 요구받는다면, 지금까지 정결을 지켜 왔는데 지금 그것을 잃어야 하느냐는 논거로 반론을 제기해야 한다.

에스겔이 분명히 양심의 가책을 보이며 이 부분을 거리꼈으므로, 하나님은 이 경우에 그를 면제해 주셨다. 주목할 것은 권위를 가진 자들이 그 명령에 불만을 품는 사람들에게 지나치게 엄격하게 명령을 강요해서는 안 된다는 것이다. 비록 그 불만이 근거가 없거나 교육과 오랜 습관에서 비롯된 것이라도, 약한 자들을 슬프게 하거나 걸려 넘어지게 하는 것보다는 차라리 물러서야 한다. 하나님의 권위는 반박할 수 없고 그분의 모든 명령은 지혜롭고 선하다는 것이 분명함에도 에스겔에게 내려 주신 하나님의 인자한 배려를 본보기로 삼아야 한다. 하나님은 에스겔에게 사람의 똥 대신 소똥을 쓰도록 허락하셨다(에스겔 4:15). 에스겔 4:15를 보라. 이것은 사람에 대한 은근한 질책이기도 하다. 죄로 더럽혀진 사람의 더러움은 다른 어떤 피조물의 것보다 역겹고 혐오스럽다는 것을 함축하기 때문이다. "사람은 참으로 얼마나 가증하고 부패했는가!"(욥기 15:16).

**II. 이 표징이 특별히 설명된다.** 그것은 다음 두 가지를 의미했다.

1. **예루살렘에 남은 자들은 필요한 음식이 없어 극도의 비참함에 처하게 될 것이다.** 포위군에 의해 모든 보급이 차단되면서 도성은 곧 농촌의 도움 없이는 버틸 수 없음을 깨닫게 될 것이다. "왕 자신도 밭에서 나오는 것을 먹는다." 이렇게 예루살렘의 빵 공급이 끊길 것이다(에스겔 4:16). 에스겔 4:16을 보라. 하나님은 단지 빵의 영양 공급 능력을 없애, 먹어도 배부르지 않게 하시는(레위기 26:26) 것에 그치지 않으시고 빵 자체를 없애 버리실 것이다(이사야 3:1). 남은 조금의 빵도 하루 몫씩 일인당 무게를 달아 나눠야 할 것이다. 그것이 가능한 한 오래 가도록 똑같이 나누어 아껴야 하기 때문이다. 그러나 무슨 소용이랴, 포위된 자들은 결국 포위하는 자들보다 먼저 지쳐 버릴 것이다. 그들은 걱정하며 먹고 두려움 가운데 마실 것이다. 남은 것이 거의 바닥나고 어디서 더 구할지 알지 못할 때, 그들은 놀람 가운데 서로를 바라볼 것이다. 다른 이들도 우리와 똑같이 재앙을 함께 겪는다는 것이 보통은 어느 정도 위안이 되고(miseros socios habuisse doloris는 위안이 된다), 짐을 호소하는 것이 어느 정도 마음을 가볍게 해 주기도 한다. 그러나 재앙이 보편적이어서 서로 호소해도 불안만 더 깊어지고 두려움만 가중되어 위안이 되지 못할 것이다. 결과는 두려움보다 더 나쁠 것이다. 아사로 죽는 것은 칼에 맞아 죽는 것보다 더 느리고 고통스럽다(예레미야애가 4:9). 그들은 스스로 죽어가는 것을 느낀다. 이 모든 비참함을 가져오는 것은 죄다. "그들은 자신들의 죄악 때문에 쇠약해질 것이다." 이렇게 읽을 수도 있다. "그들은 자신들의 죄악 안에서 쇠약해질 것이다." 완악하고 회개하지 않은 채 죄 가운데 죽는 것은 거름 더미 위에서 죽는 것보다 더 비참하다.

- 죄가 한 백성에게 얼마나 끔찍한 결과를 가져오는지 보라. 하나님의 의로우심을 인정하라. 한때 예루살렘에는 최고의 밀이 가득했다(시편 147:14). 그런데 이제 가장 조악한 것을 원하지만 그것조차 없다. 넉넉한 빵은 예루살렘의 복이었지만 동시에 죄가 되었다(에스겔 16:49). 풍요는 사치와 방탕으로 남용되었고, 그 결과 기근으로 정당하게 심판받게 된 것이다. 하나님께서 우리의 정욕의 먹이와 연료가 된 향락들을 빼앗아 가시는 것은 옳다.

- 풍요에 감사할 이유를 보라. 땅의 소출뿐만 아니라 자유로운 교역의 복, 농부는 빵을 돈으로 바꾸고 상인은 돈으로 빵을 살 수 있다는 것, 들에도 시장에도 풍족함이 있다는 것, 도시와 큰 마을에 사는 사람들은 씨를 뿌리거나 거두지 않아도 날마다 필요한 양식을 공급받는다는 것 — 이 모든 것에 감사해야 한다.

2. **포로로 끌려간 자들은 이방 나라들 가운데서 부정한 음식을 먹을 수밖에 없게 될 것이다**(에스겔 4:13). 에스겔 4:13을 보라. 이방인들의 손으로 만들어진 음식, 유대 교회의 율법에 따르지 않은 방식으로 조리된 음식을 먹어야 할 것이다. 그들은 항상 그런 음식을 부정하다고 불렀고, 마치 사람이 똥으로 반죽한 빵을 혐오하듯 그것을 거부했다. 다니엘과 그의 친구들은 왕이 배정해 준 음식을 먹으면 자신들이 더럽혀진다고 생각했기 때문에, 차라리 채소와 물만 먹는 것을 택했다(다니엘 1:8). 또는 억압자들이 노예인 그들에게 주는 썩은 고기처럼, 전에는 손도 대지 않았을 음식을 억지로 먹게 될 것이다. 그들이 모든 것이 넘칠 때 기쁨으로 하나님을 섬기지 않았으므로, 하나님은 모든 것이 부족한 상황에서 원수들을 섬기게 하실 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-4-9-17 (Matthew Henry, PD)
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