Matthew on Ezekiel 4:1-8 (ko)

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**예루살렘 포위 공격의 재현**

> 1 인자야, 너는 진흙 판 하나를 가져다 네 앞에 놓고, 그 위에 예루살렘 성읍을 그려라. 2 그리고 그 성읍을 포위하여라. 포위 공격 진지를 세우고, 흙을 돋아 공격 둑을 쌓고, 진영도 차려 세우고, 성벽을 치는 공성 충차도 둘레에 배치하여라. 3 그리고 쇠 판을 가져다 너와 성읍 사이에 쇠 담처럼 세워라. 그 성읍을 향해 얼굴을 고정하여라. 성읍이 포위될 것이다. 너는 그것을 포위하여라. 이것이 이스라엘 족속에게 보내는 표징이 될 것이다. 4 너는 왼쪽으로 누워 이스라엘 족속의 죄악을 그 위에 짊어져라. 네가 그 위에 누워 있는 날수만큼 그들의 죄악을 짊어지는 것이다. 5 나는 그들의 죄악의 연수를 네가 누워야 할 날수로 정해 두었다. 삼백구십 일이다. 너는 이스라엘 족속의 죄악을 그만큼 짊어져야 한다. 6 그 날들이 다 지나면 오른쪽으로 누워 유다 족속의 죄악을 짊어져라. 나는 하루를 일 년으로 정했으니, 사십 일 동안 누워 있어라. 7 예루살렘 포위 공격을 향해 얼굴을 고정하고 팔을 드러낸 채 예언하여라. 8 보아라, 내가 너에게 줄을 매어 포위 기간이 다 끝날 때까지 이쪽에서 저쪽으로 돌아눕지 못하게 할 것이다.

선지자는 여기서 눈에 보이는 표징들을 통해 예루살렘 포위 공격을 자신과 다른 사람들에게 상징적으로 재현하라는 명령을 받았다. 이 행동은 예언의 내용이기도 했다.

**첫째**, 그는 벽돌 위에 예루살렘의 형상을 새기라는 명령을 받았다(에스겔 4:1). 에스겔 4:1을 보라. 예루살렘이 충성을 지켰을 때는 하나님께서 그녀를 자신의 손바닥에 새기셨고(이사야 49:16), 대제사장의 흉패 위 보석들에는 이스라엘 지파의 이름들이 새겨졌다. 그러나 지금은 충실했던 성읍이 음녀가 되었으므로, 값어치 없고 깨지기 쉬운 벽돌이나 타일이 그것을 새기기에 충분한 재료가 된 것이다. 선지자는 이것을 눈앞에 놓아 눈이 마음을 움직이게 해야 했다.

**둘째**, 그는 이 성읍 형상을 향해 소형 요새들을 쌓으라는 명령을 받았다(에스겔 4:2). 에스겔 4:2를 보라. 포위하는 자신과 포위당하는 성읍 사이에는 쇠 판을 세워 쇠 담처럼 만들어야 했다(에스겔 4:3). 에스겔 4:3을 보라. 이것은 양쪽의 완강한 결의를 나타냈다. 갈대아 군대는 어떤 대가를 치르더라도 성읍을 점령하겠다고 결심했고, 유대인들은 절대 항복하지 않고 끝까지 버티겠다고 결심했다.

**셋째**, 그는 성읍 앞에서 옆으로 누워 갈대아 군대가 성읍을 봉쇄하며 진을 치는 것을 재현하라는 명령을 받았다. 그는 왼편으로 390일 동안 누워 있어야 했다(에스겔 4:5). 에스겔 4:5를 보라. 대략 열세 달이다. 예루살렘 포위는 열여덟 달간 지속된 것으로 계산되지만(예레미야 52:4-6), 파라오 군대가 접근하자 포위군이 물러선 다섯 달을 빼면(예레미야 37:5-8) 실제 포위 일수가 390일이 된다. 그러나 이것은 또 다른 의미도 담고 있었다. 예언적 어법에 따르면 390일은 390년을 의미했다. 선지자가 그 날들만큼 옆으로 누워 있을 때, 그는 이스라엘 족속, 즉 열 지파가 여로보암 아래 처음 배교한 때부터 예루살렘 멸망까지 390년 동안 짊어진 죄악을 대신 짊어지는 것이었다. 그런 다음 그는 오른편으로 40일 동안 누워 유다 족속의 죄악을 짊어져야 했다. 유다 백성이 포로로 잡혀가기 직전 마지막 40년 동안 저지른 죄악들 때문이다. 이는 여호야김 13년에 예레미야가 예언을 시작한 때부터(예레미야 1:1-2)이거나, 어떤 이들의 계산대로라면 율법책이 발견되고 백성이 하나님과 언약을 새로이 한 18년부터다. 그들이 그토록 탁월한 선지자와 왕을 두고, 그 같은 언약의 구속력 아래 있으면서도 계속해서 불경건과 우상 숭배를 고집했으니, 돌이킬 수 없는 멸망 외에 무엇을 기대할 수 있겠는가? 이스라엘보다 도움과 혜택을 훨씬 많이 받은 유다는 더 짧은 기간에 죄악의 잔을 채웠다.

선지자가 항상 밤낮으로 옆으로 누워 있었던 것은 아니다. 다만 매일 일정한 시간에 방문객들이 찾아올 때, 그는 예루살렘 형상 앞에 왼편으로 390일, 오른편으로 40일 누워 있는 모습이 발견되었다. 이것을 보는 누구나 예루살렘이 그만큼의 날들 동안 완전히 포위될 것임을 쉽게 이해할 수 있었다. 하나님의 명령이라는 줄에 묶여 포위 기간이 끝날 때까지 이쪽저쪽으로 돌아눕지 못하는 모습은, 포위군이 목적을 달성할 때까지 그 날들 내내 성읍을 끊임없이 둘러싸고 있을 것임을 분명하게 드러냈다.

**넷째**, 그는 포위 공격을 힘차게 밀어붙이라는 명령을 받았다(에스겔 4:7). 에스겔 4:7을 보라. "예루살렘 포위 공격을 향해 얼굴을 고정하라"고 했는데, 이는 갈대아 군대가 온 마음을 쏟아 결코 물러서지 않겠다는 태도를 가리킨다. 느부갓네살은 시드기야의 배신에 격분하여 포위 공격을 맹렬히 밀어붙였고, 그의 군대는 화려한 성읍에서 풍성한 전리품을 기대했으므로 양쪽 모두 결연히 성읍을 향해 얼굴을 고정했다. 그들은 또한 모든 포위 작전에 최선을 다해 적극적으로 활동했는데, 이것을 선지자는 팔을 드러내는 것으로 상징했다. 하나님께서 어떤 큰 일을 행하실 때 팔을 드러내신다고 말한다(이사야 52:10). 한마디로 갈대아 군대는 진지하게 일에 착수하여 끝까지 해낼 각오로 임할 것이다.

이 행동들이 의미하는 바를 살펴보자.

1. **이것은 이스라엘 족속에게 보내는 표징으로 의도되었다**(에스겔 4:3). 에스겔 4:3을 보라. 바벨론에서 선지자의 행동을 직접 목격한 자들뿐만 아니라 자기 땅에 남아 있던 자들에게도 전달될 것이었다. 선지자는 말을 할 수 없는 상태였고(에스겔 3:26), 침묵 자체가 백성의 귀먹음을 꾸짖는 목소리였다. 그러나 하나님은 그때도 자신에 대한 증거를 남겨 두셨고, 선지자에게 벙어리처럼 손짓으로 하나님의 뜻을 백성에게 알리도록 명하셨다. 이것은 또한 백성의 어리석음과 무감각을 꾸짖는 것이기도 했다. 그들은 분별 있는 사람처럼 말로 가르침 받을 수 없어서, 어린아이처럼 그림으로, 귀먹은 자처럼 손짓으로 가르쳐야 했기 때문이다. 또는 그들이 선지자의 말에 올무를 놓으려 했기 때문에(이사야 29:21), 손짓이 더 안전한 방법이었을 것이다. 아니면 그리스도께서 비유를 사용하신 것과 같은 이유로, 듣되 깨닫지 못하고 보되 알아채지 못하도록(마태복음 13:14-15) 하기 위함이었을 것이다. 그들이 분명한 것도 이해하려 하지 않았으므로, 어려운 것으로 가르침을 받게 된 것이다.

2. **이처럼 선지자는 예루살렘을 향해 예언했다**(에스겔 4:7). 에스겔 4:7을 보라. 눈에 보이는 형상은 말보다 마음에 더 깊은 인상을 남긴다. 바로 이 때문에 성례가 제정된 것이다. 하나님께서 직접 지정하신 표징들을 사용하는 한 그 복을 기대할 수 있다. 올바르게 사용되고 이성과 믿음의 지도 아래 있는 상상력은 경건하고 헌신적인 감정을 불러일으키는 데 유익하다. "내가 이렇게 저렇게 되는 것, 시간이 끝나는 것, 세상이 불타는 것, 죽은 자들이 일어나는 것, 큰 심판대가 세워지는 것을 보는 것 같다"고 생각하는 것은 영혼에 매우 좋은 영향을 줄 수 있다. 상상력은 불과 같아서 좋은 종이지만 나쁜 주인이다.

3. **이 모든 행위에는 선지자가 정당하게 주저할 수 있는 요소들이 있었지만, 그는 하나님의 명령에 순종하여 지시대로 행했다.** 그것은 어린애 같고 우스꽝스러워 보였으며 그의 품위와 어울리지 않았고, 조롱거리가 될 것이었다. 그러나 하나님의 임명은 그 행동이 어리석어 보임에도 그 명예를 충분히 지켜 줄 것이었다. 또한 그 행동은 힘들고 고달팠다. 그러나 편안함도 의무 앞에 희생되어야 하고, 우리는 결코 하나님의 섬김을 힘든 일이라고 불러서는 안 된다. 또한 그에게는 하나님의 성읍, 거룩한 성읍 예루살렘을 대적하는 것처럼 보이는 이 행동이 매우 고통스러웠을 것이다. 그러나 그는 선지자이므로 자기 감정이 아닌 하나님의 지시를 따라야 했고, 아무리 열렬히 소원하고 간절히 기도하는 도성이라도 죄악된 장소의 멸망을 분명하게 선포해야 했다.

4. **선지자가 예루살렘의 파괴에 대해 이스라엘 백성에게 제시한 이 모든 것은, 죄를 보여 줌으로써 그들을 회개로 이끌기 위한 것이었다.** 죄는 그 한때 번성했던 성읍을 파괴하는 원인이었으며, 죄에서 돌이키는 것의 필요성을 절감하게 하는 데 이보다 더 효과적인 것은 없었다. 선지자가 큰 고통과 괴로움으로 그 재앙을 생생하게 묘사하는 동안, 그는 이스라엘과 유다의 죄악을 짊어지고 있었다. "보라, 죄가 얼마나 큰 해악을 끼치는지, 하나님을 떠나는 것이 얼마나 악하고 쓴 일인지 보라. 이것이 죄의 결과다, 너희의 죄와 너희 조상들의 죄의 결과다. 하나님과 화해하고 그분이 다시 너희에게 자비를 베풀어 주시도록 지금 포로의 처지에서 날마다 슬픔과 수치로 회개하라."

그런데 주목할 것이 있다. 죄의 일 년에 심판의 하루가 대응한다. 하나님은 하루를 일 년으로 정하셨다. 390일간의 포위 공격은 390년간의 죄악에 대한 형벌이다. 그러므로 그들이 하나님께서 자신들의 죄악보다 가볍게 벌하셨음을 고백한 것은 당연했다(에스라 9:13). 그러나 회개하지 않는 죄인들은 알아야 한다. 지금 하나님께서 오래 참으신다 할지라도, 다른 세상에는 영원한 심판이 있다는 것을. 하나님께서 선지자에게 줄을 매셨을 때, 그것은 백성이 자신들의 범죄의 줄에 묶여 있음을 보여 주는 것이었다(예레미야애가 1:14). 따라서 그들은 지금 고통의 줄에 붙들려 있었다. 한편으로 하나님께서 선지자에게 의무의 줄을 매셨을 때, 모든 하나님의 종들에게 그렇게 하시듯이(고린도전서 9:16, "나는 복음을 전해야만 한다, 복음을 전하지 않으면 내게 화가 미친다"), 사람들은 그에게 억압의 줄을 매었다(에스겔 3:25). 그러나 이 모든 것 아래에서도 하나님 나라의 유익을 섬기고 있다는 것만으로 충분한 만족이 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-4-1-8 (Matthew Henry, PD)
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