Matthew on Ezekiel 32:17-32 (ko)

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**이집트의 멸망 완성 — 지하로 내려가다**

이 예언은 이집트의 부담을 마무리하며, 이집트와 그 모든 무리를 멸망의 구덩이에 남겨 둔다.

**I. 우리는 한때 번성했던 그 왕국의 장례에 참석하도록 초청받아, 그 멸망을 슬퍼하고 무덤까지 배웅하는 자들을 살펴볼 것이다.**

1. 이 죽은 왕국은 무덤으로 옮겨진다. 선지자는 그들을 구덩이로 던지라는 명령을 받는다(18절). 이는 예레미야가 열국 위에 세움을 받은 것처럼(렘 1:10) 권위를 가지고 그들의 멸망을 예언하는 것이다. 그는 하나님의 이름으로, 하나님을 대신하여 말해야 하며, 하나님이 그들을 던지실 것이다. 그러나 그는 그들에 대한 진심 어린 관심을 가진 자로서 예언해야 하며, 이집트의 무리를 위해 통곡해야 한다. 이집트가 죽으면 그 품격에 맞는 장례를 치르게 하라. 명성 높은 열방의 딸들과 함께, 그들의 묘지에서 같은 예식으로 장사되게 하라. 명성 높은 자들과 함께 묻히는 것이 죽음의 치욕과 공포에 대한 빈약한 위안이기는 하지만, 그것이 이집트에게 허락되는 전부이다. 이집트가 교만하고 오만한 민족들의 공통된 운명에서 자신을 면할 것이라 생각하는가? 아니다. 그녀는 그들과 운명을 함께해야 한다(19절). "네가 무엇이 더 아름다워서 면제받는가? 너처럼 아름다운 자들도 구덩이에 빠졌다. 그러니 내려가 할례받지 못한 자들과 함께 누우라. 너는 그들과 같고 그들과 함께 누울 것이다." 이집트의 무리는 칼에 맞아 죽은 자들 가운데 쓰러질 것이다. 이집트는 칼에, 곧 전쟁의 칼에 넘겨진다. 그것은 하나님의 손에서는 공의의 칼이다. 그녀와 그녀의 모든 무리를 끌어당겨라. 죽은 귀인의 시체를 영광스럽게 무덤으로 끌거나, 또는 죄인들을 형장으로 수레에 싣고 끌거나 하여, 구덩이로 끌어가라. 세상에 보란 듯이 구경거리로 삼아라.

2. 이 죽은 왕국은 무덤에서 환영을 받는다. 바로는 죽은 자들의 회중 안으로 받아들여지고 그 어두운 영역으로 안내된다. 바벨론 왕의 놀라운 멸망이 묘사되는 것처럼 — "음부가 너를 맞이하려고 아래에서 동요했다"(사 14:9) — 여기서도 그와 같이(21절), 그들이 지옥 한가운데서 그에게 말할 것이다. 마치 그가 도착한 것을 축하하며 그와 그를 돕겠다고 했던 자들에게 이렇게 부르짖는 것 같다. "당신들은 지금 어디 있소? 당신들의 모든 시도가 결국 어떻게 되었소?" 여기서는 이집트보다 앞서 무덤에 내려간 여러 민족이 이집트를 비웃으며 맞이할 준비가 된 자로 언급된다. 이 민족들은 아마도 바벨론 왕에 의해 최근에 망하고 군주들이 제거된 나라들이었을 것이다. 이집트로 하여금 자기도 이웃의 운명을 맞이하고 있음을 알게 하라. 이집트가 무덤에 내려가면 거기에는 이미 수없이 많은 자들이 먼저 와 있다.

그런데 유다와 예루살렘은 이때, 혹은 조금 전에 완전히 무너지고 황폐해졌음에도 여기서 이집트를 구덩이로 맞이하는 민족들 중에 언급되지 않는 것은 주목할 만하다. 유다가 같은 손에 의해 같은 일을 당했어도, 그 고난의 선한 의도와 마지막의 행복한 결말, 그리고 하나님이 그들을 위해 아직 간직해 두신 자비가 그 성격을 완전히 바꾸어 놓았다. 그것이 그들에게는 구덩이에 내려가는 것이 아니었다. 그들은 다른 민족들처럼 쳐맞고 다른 민족들의 살육에 따라 죽임을 당하지 않았다(사 27:7). 이제 이집트보다 먼저 무덤에 내려간 자들을 살펴보자.

**(1) 앗시리아 제국.** 그 군주국의 모든 군주들과 용사들이 거기 있다(22절). 앗수르가 그 온 무리와 함께 거기 있다. 그 왕좌에 의존하던 모든 나라들이 함께 있다. 근위대와 귀족들을 거느리고 호화롭게 지내던 그 강력한 군주는 이제 자기 주위에 무덤들을 거느리고 있으며, 그 병사들이 그 안에 묻혀 있어 더 이상 그에게 봉사하거나 영예를 돌릴 수 없다. 그들 모두 칼에 맞아 쓰러졌다. 그들의 무덤은 구덩이 옆에 일렬로 배치되었다(23절). 거기에는 칼에 맞아 쓰러진 자들의 거대한 무리가 있다. 그들은 살아 있는 자들의 땅에서 두려움을 일으켰다. 그러나 그들이 두려움의 대상으로 삼았던 자들의 죽음이 그들의 두려움을 종식시켰고(욥 3:18 — 무덤에서는 갇힌 자들이 함께 쉬며 압제자의 소리를 듣지 못하듯), 이 강한 자들의 죽음이 그들의 공포를 종식시켰다. 죽은 사자를 두려워하는 자가 누가 있겠는가? 자신을 축복이 아닌 공포의 존재로 만드는 자들에게 죽음은 공포의 왕이 될 것이다.

**(2) 페르시아 왕국.** 엘람이 그 온 무리와 함께 거기 있다(24-25절). 그들도 살아 있는 자들의 땅에서 두려움을 일으켰고 민족들 사이에서 무섭게 으스댔다. 그러나 이제 엘람은 그 곁에 백성들의 무덤들이 둘러 싼 자기 무덤을 가지고 있다. 칼에 맞아 쓰러진 자들 가운데 있다. 할례받지 못하고 거룩하지 않으며 하나님과의 언약 밖에 있는 자들과 함께 누워 있다. 그들은 구덩이에 내려가는 자들과 함께 자신들의 수치를 짊어지고 갔다. 그들은 인류의 공통된 불명예와 굴욕에 빠졌다. 두려움을 일으키는 자들은 결국 자신들의 수치를 짊어지게 되어 스스로 공포의 대상이 되고 만다.

**(3) 스키타이 세력.** 메섹과 두발이 거기 있다(26절). 이 야만스러운 북방 민족들은 최근 메대 사람들에게 쳐들어가 그들 가운데서 여러 해 동안 모든 것을 자기 것으로 삼으며 공포를 퍼뜨렸다. 그러나 결국 메대 왕 키악사레스가 꾀를 써서 그들을 제압하고 많은 수를 죽인 뒤 그의 나라에서 몰아냈다. 거기 메섹과 두발과 그 온 무리가 있다. 그들을 위한 묘지가 있으며, 한가운데 그들의 주장군이 있다. 모두 할례받지 못하고 칼에 죽은 자들이다. 이 스키타이 사람들은 살았을 때처럼 불명예스럽게 죽었다. 그들은 전사들처럼 명예롭게 묻히지 못했다(27절). 적들도 인정하여 명예롭게 매장되는, 전쟁터에서 쓰러진 용사들처럼 되지 못했다. 그들의 칼을 머리 밑에 깔고 눕듯, 그런 명예의 표시 없이 장사된다. 도리어 그들의 죄악이 그들의 뼈 위에 있을 것이다. 그들은 그 죄악으로 인해 매장되지 못하고 방치될 것이다. 살아 있는 자들의 땅에서 강자들에게도 두려움이었던 자들이 이런 결말을 맞이한다.

**(4) 에돔 왕국.** 에돔은 오랫동안 번성했으나 이 시기에, 적어도 이집트 멸망 전에는 완전히 황폐해졌다(겔 25:13). 민족들의 무덤 사이에 에돔이 있다(29절). 에돔의 왕들과 모든 방백들, 에돔이 자랑하는 지혜로운 정치가들과 용감한 군인들이 묘비도 비문도 없이 흔한 흙 속에 뒤섞여 있다. 그 힘을 다해 그들은 칼에 맞아 죽은 자들과 함께 눕게 되었다. 그들의 힘이 그것을 막지 못했다. 아니, 오히려 그 힘이 그것을 자초했다. 그 힘이 그들로 하여금 전쟁에 뛰어들도록 부추겼고, 이웃들로 하여금 그들의 성장하는 세력을 꺾는 것이 필요하다고 생각하게 만들었다. 에돔 사람들은 아브라함의 후손으로 할례를 보유했다. 그러나 그것이 그들에게 아무런 도움이 되지 않는다. 그들은 할례받지 못한 자들과 함께 누울 것이다.

**(5) 북방의 방백들과 모든 시돈 사람들.** 이들은 이집트인들만큼이나 해상 문제에 능통했고 그 힘을 크게 의지했다. 그러나 그들도 칼에 죽은 자들과 함께 내려갔다(30절). 그들은 자신들의 힘을 부끄러워하게 되었다. 에돔 사람들이 자신들의 힘으로, 이들은 자신들의 공포심으로 칼에 죽은 자들과 함께 눕게 되었다. 공의의 심판으로 처형당하는 자들과 함께 수치를 짊어지게 되었다.

**(6) 이 모든 것이 바로와 이집트 사람들에게 적용된다.** 그들이 가장 지혜롭고 부유하며 강한 이웃들이 황폐해지는 것을 보면서도 자신들은 평온할 것이라고 자위할 이유가 없다(28절). "그렇다, 너도 할례받지 못한 자들 가운데서 부서지리라." 하나님이 교만하고 개혁되지 않은 민족들을 무너뜨리실 때 너도 함께 무너질 것을 예상하라.

이집트의 고통을 완화해 주는 것이 있다면, 이미 그 이전에 그토록 많은 위대하고 강력한 민족들이 같은 운명을 맞이했다는 사실이다(31절). 바로가 그들을 보고 위로받을 것이다. 자신이 전쟁에서 죽임을 당한 첫 번째 왕이 아니라는 것, 자신의 군대가 최초로 격파된 것이 아니라는 것, 자신의 왕국이 최초로 황폐해진 것이 아니라는 것이 그의 마음을 조금 편하게 할 것이다. 그린힐 씨는 이렇게 논평한다. "악인들이 죽은 후에 얻는 위안은 빈약한 위로이며 실질적인 것이 아니라 상상에 불과하다." 그토록 많은 동병상련의 자들이 있다는 것에서 거의 만족을 얻지 못할 것이다. 지옥에 있는 부자는 그것을 두려워했다. 다만 명예라는 관점에서만 바로는 보고 위로받을 수 있을 것이다.

그러나 이런 비참함에서 면제되는 것은 없다. 32절에서 "내가 살아 있는 자들의 땅에서 나의 공포를 일으켰다"고 한다. 위인들은 모든 사람이 자신을 두려워하게 만들려고 애써 왔다. '미워하더라도 두려워하게 하라'는 것이 그들의 좌우명이었다. 그러나 이제 위대하신 하나님이 살아 있는 자들의 땅에서 그분의 공포를 일으키셨다. 그러므로 그분은 인간들의 공포를 비웃으신다. 그분은 그들의 때가 다가옴을 보시기 때문이다(시 37:13). 이 공포의 날에 바로와 그의 모든 무리는 칼에 죽은 자들과 함께 눕게 될 것이다.

**II. 이 예언이 보여 주는 멸망한 나라들의 모습은 우리에게 무언가를 알려 준다.**

1. **이 현세에 대해, 그리고 그 안에서 작용하는 죽음의 제국에 대해.** 와서 인생의 비참한 상태를 보라. 이 세상이 얼마나 죽어 가는 세상인지를 보라. 강자도 죽고, 용사도 죽는다. 바로와 그 모든 무리가 죽는다. 이 세상이 얼마나 죽이는 세상인지를 보라. 그들은 모두 칼에 죽임을 당했다. 사람들이 스스로 저절로 죽을 만큼 빠르지 않은 것처럼, 사람들은 서로를 파멸시키는 방법을 고안하는 데 천재적이다. 이것은 큰 구덩이일 뿐 아니라 큰 싸움터이기도 하다.

2. **저 세상에 대해.** 여기서 주로 의도하는 것이 민족들 자체의 멸망일 수 있지만, 회개하지 않는 죄인들, 마음에 할례를 받지 못한 자들의 최후적이고 영원한 멸망에 대한 명백한 암시가 있다. 그들은 하나님의 공의의 칼에 맞아 죽임을 당한다. 그들의 죄악이 그들 위에 있고, 그것과 함께 그들은 수치를 짊어진다. 그리스도의 원수들, 그분이 통치하기를 원하지 않았던 자들은, 비록 바로와 그 모든 무리처럼 화려하고 수가 많다 할지라도, 그분 앞에 끌려나와 죽임을 당할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-32-17-32 (Matthew Henry, PD)
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