Matthew on Ezekiel 3:16-21 (ko)

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> 7일이 끝날 때 여호와의 말씀이 내게 임하여 말씀하셨다. "인자야, 내가 너를 이스라엘 집안의 파수꾼으로 삼았으니 내 입에서 말씀을 들어 그들에게 내게서 온 경고를 주어라. 내가 악인에게 '너는 반드시 죽을 것이다'라고 말할 때 네가 그에게 경고를 주지 않고 그의 생명을 구하기 위해 그의 악한 길에서 돌아서도록 그 악인에게 말하지 않는다면, 그 악인은 자기 죄악 중에 죽을 것이지만 그의 피는 내가 네 손에서 구할 것이다. 그러나 네가 악인에게 경고를 주었는데도 그가 자기 악에서, 자기 악한 길에서 돌아서지 않는다면 그는 자기 죄악 중에 죽을 것이다. 그러나 너는 네 영혼을 건졌다. 또 의인이 자기 의에서 돌아서서 죄악을 행할 때, 내가 그 앞에 걸려 넘어지게 할 것을 두면 그는 죽을 것이다. 네가 그에게 경고를 주지 않았기 때문에 그는 자기 죄 중에 죽을 것이다. 그리고 그가 행한 의는 기억되지 않을 것이지만 그의 피는 내가 네 손에서 구할 것이다. 그러나 만일 네가 의인에게 경고하여 그 의인이 죄를 짓지 않는다면, 그가 경고를 받았으므로 반드시 살 것이다. 또한 너는 네 영혼을 건졌다."

하나님께서 선지자에게 7일 끝에, 즉 환상을 본 지 7일째에 이 추가 지침을 주셨다. 그리고 그 7일 모두, 또 이것도 안식일이었을 것으로 보인다. 이스라엘 집안은 포로 생활 중에도 여건이 되는 대로 안식일을 지켰다. 그들의 정복자들과 압제자들이 이집트의 감독들처럼 그들에게 일정한 노역을 강요한 것 같지 않고, 이웃들과 구별되는 표시로 안식일 안식은 지킬 수 있었다. 하지만 안식일 사역을 위한 성전이나 회당의 편의는 없었다. 다만 강가에 기도하는 곳이 있었던 것 같고(행 16:13), 거기서 안식일에 만났다. 원수들이 시온의 노래로 그들을 조롱했고(시 137:1, 3), 에스겔이 그곳에서 그들을 만났으며 그때 여호와의 말씀이 그에게 임했다. 온 주간 하나님의 것들을 묵상하고 생각한 자는 안식일에 하나님의 이름으로 백성에게 말하기에 적합하고, 하나님이 그에게 말씀하시는 것을 들을 준비가 되어 있다.

이 안식일에 에스겔은 전 안식일에 그러했던 것처럼 하나님의 영광에 대한 환상을 받지 못했다. 그러나 그는 매우 흔한 비유로 자신의 직무를 분명히, 백성에게 전달해야 하는 것으로 전해 들었다. 종종 황홀경과 기쁨의 도취는 하나님의 자녀의 일용할 양식이 아니다. 우리가 비록 때때로 그것을 특별히 베풀어 주실 때처럼 항상 감각적으로 하나님과 교제하지 못하더라도(요일 1:3) 그 교제를 부인해서는 안 된다. 때로 천국의 비밀을 들여다볼 수 있지만, 일반적으로 가장 덕을 세우는 것은 평이한 설교다.

하나님은 여기서 선지자에게 그의 직무가 무엇인지, 그 직무의 의무가 무엇인지를 말씀하신다. 이것은(우리가 추정할 수 있는 바) 그가 백성에게 전달해야 했는데, 그들이 그가 하는 말에 주의를 기울이고 그것을 활용하도록 하기 위해서였다. 그들의 사역자들이 그들에 대해 얼마나 큰 책임을 지고 있는지, 그 책임을 대한 보고를 얼마나 빨리 해야 하는지를 알고 생각하는 것은 백성에게 좋은 일이다.

**I. 선지자가 부름받은 직무가 무엇인가: 인자야, 내가 너를 이스라엘 집안의 파수꾼으로 삼았다(17절).** 그가 본 환상은 그를 어리둥절하게 했다. 그것이 무엇을 의미하는지 알 수 없었다. 그래서 하나님은 그의 사역을 이해하고 그것에 화해하도록 이끄는 이 평이한 비유를 사용하셨다. 그는 포로들 가운데 앉아 거의 말이 없었지만, 하나님이 그에게 임하셔서 그것으로는 충분하지 않다고 말씀하신다. 그는 파수꾼이고 그들에게 할 말이 있다. 그는 성읍의 파수꾼처럼 화재, 강도, 평화를 깨뜨리는 자들을 경계하도록 임명되었다. 양떼를 지키는 파수꾼처럼 도둑과 맹수를 경계하도록. 그러나 특히 침략당하거나 포위된 나라나 성읍의 진영 파수꾼처럼, 적의 움직임을 감시하고 위험이 접근하면, 아니 위험의 첫 조짐이 보이면 경보를 울리도록. 이것은 이스라엘 집안이 전쟁 상태에 있고 잠복하여 그들을 공격하려는 적들에게 노출되어 있음을 전제한다. 또한 그 집안의 각 개인도 위험에 처해 있고 경계해야 할 필요가 있음을. 사역자들은 교회의 성벽 위에서 파수꾼이다(사 62:6). 성읍을 돌아다니는 파수꾼들이다(아 3:3). 힘든 직무다. 파수꾼들은 아무리 졸려도 깨어 있어야 하고, 아무리 추워도 밖에 있어야 한다. 어떤 날씨에도 파수대에 서 있어야 한다(사 21:8; 창 31:40). 위험한 직무다. 때로 자기 자리를 지킬 수 없어 자기 목표물을 죽이는 적에게 생명의 위험을 무릅써야 한다. 그러나 장군에게 처벌 위험을 감수하지 않고는 자기 자리를 버릴 수도 없다. 교회의 파수꾼들이 처한 딜레마가 이것이다. 신실하면 사람들이 저주하고, 불성실하면 하나님이 저주하신다. 그러나 꼭 필요한 직무다. 이스라엘 집안은 파수꾼 없이는 안전할 수 없다. 그러나 주께서 지키지 않으시면 파수꾼이 깨어 있어도 헛된 일이다(시 127:1-2).

**II. 이 직무의 의무가 무엇인가.** 파수꾼의 일은 주목하고 통보하는 것이다.

1. 선지자는 파수꾼으로서 하나님이 이 백성에 대해 말씀하시는 것에 주목해야 한다. 몸 전체에 관한 예언에만 그치지 않고 그들의 성품에 따른 개인에 관해서도. 다른 파수꾼들처럼 위험을 탐지하고 정보를 얻기 위해 두리번거릴 필요가 없다. 위를 향해 하나님을 바라보면 더 이상 볼 필요가 없다. "내 입에서 말씀을 들어라"(17절). 가르쳐야 하는 자들은 먼저 들어야 한다. 먼저 배우지 않은 자가 어떻게 다른 이들을 가르칠 수 있겠는가?

2. 들은 것을 알려야 한다. 파수꾼은 눈이 있어야 하듯 혀도 있어야 한다. 벙어리라면 눈이 없는 것만큼 나쁘다(사 56:10). "그들에게 내게서 온 경고를 주어라." 성산에서 경보를 울려라. 자기 이름으로나 자기에게서 온 것처럼이 아니라, 하나님의 이름으로, 하나님에게서 온 것으로. 사역자들은 사람들에게 하나님의 입이다. 성경은 우리의 교훈을 위해 기록되었다. 그것으로 주의 종이 경고를 받는다(시 19:11). 그러나 살아 있는 목소리로 전달되는 것이 일반적으로 더 깊은 인상을 남기기 때문에, 하나님은 우리와 똑같이 관련된 우리와 같은 사람들을 통해 기록된 말씀의 경고를 우리에게 강화하시기를 기뻐하신다.

이제 선지자는 설교에서 악인과 의인을 구별하고, 귀중한 것과 더러운 것을 구별하며, 각자에게 적용할 경보를 그에게 맞게 해야 한다. 그것을 행하면 결과가 어떻든 위로가 있겠지만, 그렇지 않으면 책임을 져야 한다.

**(1) 그가 다루어야 할 일부는 악인들이었다. 그들에게 악에서 돌아서라고 경고해야 한다(18-19절).** 여기서 다음을 주목할 수 있다.

첫째, 하늘의 하나님은 악한 길을 계속 가는 악인에게 반드시 죽을 것이라고 말씀하시고, 또 말씀하신다. 그의 죄악이 틀림없이 그의 파멸이 될 것이다. 그것은 파멸로 향하고 파멸로 끝날 것이다. "죽고 또 죽으리라. 그토록 큰 죽음을 죽을 것이다. 영원히 죽되 결코 죽지 않을 것이다." 악인은 자기 죄악 중에 죽을 것이다. 죄악의 죄책 아래 죽고 그 지배 아래 죽을 것이다.

둘째, 악인이 악에서 돌아선다면 살 것이고, 그를 위협하는 파멸이 막아질 것이다. 그것을 하도록 그는 자신이 처한 위험을 경고받는다. 악인은 계속 가면 죽을 것이지만, 회개하면 살 것이다. 그는 자기 악과 자기 악한 길에서 돌아서야 한다는 것을 주목하라. 그의 죄가 그를 떠나가는 것의 결과인 외적 개혁만으로는 충분하지 않다. 그가 자기 악, 즉 악에 대한 사랑과 그것을 향한 성향에서 돌아서야 한다. 이것은 내적 중생에 의한 것이다. 그가 자기 악한 길에서조차 돌아서지 않는다면 그가 자기 악에서 돌아설 것이라는 희망이 거의 없다.

셋째, 죄의 위험성을 경고하고 회개의 유익을 보증하는 것이 사역자의 의무다. 그들이 죄를 계속 가면 얼마나 비참한지, 회개하고 개혁하면 얼마나 행복할 수 있는지를 눈앞에 보여주는 것이. 사역자의 말씀 사역은 생명과 죽음에 관한 것이다. 그것이 우리 앞에 놓는 것들이 그것이기 때문이다. 복과 저주, 저주를 피하고 복을 상속받도록.

넷째, 사역자들이 악인들에게 마땅히 그들의 비참함과 위험을 경고하지 않더라도, 그것이 죄를 계속 가는 자들의 변명으로 받아들여지지 않을 것이다. 파수꾼이 경고를 주지 않았더라도 그들은 자기 죄악 중에 죽을 것이다. 하나님의 섭리와 그들 자신의 양심이 충분히 경고를 주었기 때문이다. 그것을 받아들였다면 그들이 목숨을 건질 수 있었을 것이다.

다섯째, 사역자들이 자기 직무에 신실하지 않아 죄인들에게 죄의 치명적인 결과를 경고하지 않고 그들이 꾸지람 없이 나아가도록 내버려 두면, 그들의 부주의로 인해 멸망하는 자들의 피가 그들의 손에서 요구될 것이다. 이렇게 멸망한 소중한 영혼들의 경우에 그들의 불성실로 인한 것이라는 것이 보고의 날에 그들에게 청구될 것이다. 죽어가는 몸의 살인에 공모하는 것이 얼마나 극악한 죄가 되는데, 불멸의 영혼의 파멸에 공모하는 것은 어떠한가?

여섯째, 사역자들이 죄인들에게 경고하는 의무를 행하면, 경고가 받아들여지지 않더라도 그들의 피에서 깨끗하여 자기 영혼을 건졌다는 만족을 가질 수 있다. 비록 그들의 영혼을 건지는 데 성공하지 못하더라도. 신실한 자들은 성공하지 못해도 상을 받을 것이다.

**(2) 그가 다루어야 할 일부는 의인들이었다. 적어도 자선의 판단으로는 그러한 자들이었다. 그들에게 배교하여 의에서 돌아서지 않도록 경고해야 한다(20-21절).** 여기서 다음을 주목할 수 있다.

첫째, 세상에서 가장 좋은 사람들도 배교에 대한 경고가 필요하다. 그들이 처한 위험과 그것의 위험성을 들어야 한다. 하나님의 종들은 그분의 사역을 소홀히 하고 그분의 섬김을 그만두지 않도록 경고받아야 한다(시 19:11). 넘어지지 않으려면 넘어지는 것을 거룩하게 두려워하는 것이 필요하다. 그러므로 두려워하자(히 4:1). 믿음으로 서 있는 자들도 교만하지 말고 두려워해야 한다(롬 11:20). 그러므로 경고받아야 한다.

둘째, 사람이 돌아설 수 있는 의로움이 있다. 겉으로 보이는 의로움인데, 사람들이 이것에서 돌아서면 그것이 결코 진실하지 않았음이 드러난다. 아무리 믿을 만하고 그럴듯해 보였다 해도. 만일 그들이 우리에게 속한 자들이었다면 의심할 여지없이 우리와 함께 계속 있었을 것이기 때문이다(요일 2:19). 처음에는 영으로 시작했다가 육신으로 마치는 이들이 많다. 하늘을 향해 얼굴을 두고는 뒤를 돌아보는 자들. 처음 사랑은 있었으나 잃어버리고, 거룩한 계명에서 돌아선 자들.

셋째, 사람들이 의에서 돌아설 때, 곧 죄악을 행하는 것을 배우게 된다. 하나님 예배의 의무에 부주의하고 소홀하여 유혹자에게 쉬운 먹이가 된다. 생략은 위임의 길을 연다.

넷째, 사람들이 의에서 돌아서 죄악을 행할 때, 하나님이 그들 앞에 걸려 넘어지게 할 것을 두시는 것이 정당하다. 그래서 더욱 나빠져 파멸할 때가 익도록. 바로가 자기 마음을 완고하게 했을 때 하나님이 그것을 완고하게 하셨다. 죄인들이 하나님에게 등을 돌리고 그분의 섬김을 버려 그것을 욕 되게 할 때, 그분은 의로운 심판의 방식으로 그들을 억제하는 은혜를 거두실 뿐 아니라, 섭리 속에서 그들의 죄의 기회가 되고 그들의 파멸을 재촉하는 상황으로 그들을 이끄신다. 그리스도 자신도 걸려 넘어지게 하는 돌과 거치는 반석이 되는 자들이 있다(벧전 2:8).

다섯째, 사람들이 버린 의로움은 그들의 명예나 위로에 기억되지 않을 것이다. 이 세상이나 다음 세상에서도 그들에게 도움이 되지 않을 것이다. 배교자들은 그들이 행한 모든 것을 잃는다. 그들의 섬김과 고통은 모두 헛되며, 지속되지 않았기 때문에 결코 계산되지 않을 것이다. 율법에 원칙이 있다. "지속하는 것만 했다고 할 수 있다"(갈 3:3-4).

여섯째, 사역자들이 최선의 사람들의 약함, 그들이 걸려 넘어지고 쓰러지기 쉬운 성향, 그들이 처한 특별한 유혹들, 배교의 치명적인 결과를 마땅히 공정하게 경고하지 않는다면, 배교하는 자들의 파멸이 그들의 문에 놓이게 되고 그들이 그것을 대답해야 할 것이다. 경고를 받고도 의에서 돌아서는 자들이 없지 않지만, 그 경우는 여기서 악인에 대한 것처럼 제시되지 않는다. 오히려 그와 반대로, 의인이 경고를 받아 조심하여 죄를 짓지 않는다(21절). 지혜로운 자에게 교훈을 주면 더욱 지혜롭게 될 것이기 때문이다. 좋은 사람이 완전히 이 편 천국에서 안전하다고 우쭐대게 해서는 안 된다.

일곱째, 사역자들이 경고하고 사람들이 받아들이면 양쪽 모두 좋은 일이다. 지혜로운 책망자와 순종하는 귀가 이보다 더 아름다울 수 없다. 한 사람은 경고를 받았으므로 살 것이고, 다른 사람은 자기 영혼을 건졌다. 선한 사역자가 자신과 자신의 말을 듣는 자들을 구원하는 것 이상을 바랄 수 있겠는가?(딤전 4:16)

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-3-16-21 (Matthew Henry, PD)
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