Matthew on Ezekiel 3:1-15 (ko)

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> 그분이 내게 말씀하셨다. "인자야, 네가 찾은 것을 먹어라. 이 두루마리를 먹고 가서 이스라엘 집안에 말하여라." 그래서 나는 입을 벌렸고 그분은 나로 하여금 그 두루마리를 먹게 하셨다. 그분이 내게 말씀하셨다. "인자야, 내가 네게 주는 이 두루마리를 네 배 속에 들어가게 하고 네 내장을 채워라." 그래서 나는 그것을 먹었는데, 그것이 내 입에서 꿀같이 달았다. 그분이 내게 말씀하셨다. "인자야, 가서 이스라엘 집안으로 가서 내 말로 그들에게 말하여라. 너는 알아들을 수 없는 깊은 입술과 무거운 혀를 가진 낯선 민족에게 보내진 것이 아니라 이스라엘 집안에 보내진 것이다. 네가 알아들을 수 없는 말을 쓰는 낯선 민족들에게는 보내지 않는다. 그러나 그들에게 내가 너를 보냈다면 그들은 분명히 너의 말을 들었을 것이다. 그러나 이스라엘 집안은 너의 말을 듣지 않을 것이니, 이는 그들이 내 말을 듣지 않으려 하기 때문이다. 온 이스라엘 집안은 뻔뻔하고 완고하다. 보라, 내가 그들의 얼굴을 대항하도록 네 얼굴을 강하게 만들었고 그들의 이마를 대항하도록 네 이마를 강하게 만들었다. 내가 네 이마를 부싯돌보다 단단한 금강석처럼 만들었으니 그들이 반역하는 족속이라도 그들을 두려워하지 말고 그들의 얼굴에 낙심하지 마라." 그분이 내게 말씀하셨다. "인자야, 내가 네게 할 모든 말을 네 마음으로 받고 네 귀로 들어라. 그리고 가서 포로 된 자들, 네 민족의 자녀들에게 가서 그들에게 말하여라. 주 하나님이 이같이 말씀하신다고 그들에게 말하여라. 그들이 듣든지 듣지 않든지." 그때 성령이 나를 들어 올리셨고, 나는 뒤에서 큰 천둥소리 같은 목소리를 들었다. "여호와의 영광이 그분의 처소로부터 복을 받으소서." 나는 또 서로 닿는 생물들의 날개 소리와 그 앞에 있는 바퀴 소리, 그리고 큰 천둥소리 같은 소리를 들었다. 그래서 성령이 나를 들어 올려 데려가셨고 나는 괴롭고 격분한 심령으로 갔으나 여호와의 손이 내 위에 강하게 얹혀 있었다. 그래서 나는 그발 강가에 사는 텔아빕의 포로들에게 갔고, 그들이 앉아 있는 곳에 앉아 그들 가운데서 7일 동안 넋을 잃은 채 머물렀다.

이 단락은 일부 번역자들이 앞 장과 이어지는 같은 환상의 연속으로 보아 앞 장에 붙이기도 한다. 선지자들은 하나님의 말씀을 받아 하나님의 백성에게 전달하기 위해 스스로를 준비시켰고, 그럼으로써 하나님의 뜻과 계획을 알 수 있도록 백성을 갖추게 했다. 이 단락에서 선지자는 두 가지를 배운다.

**I. 선지자가 하나님의 계시를 어떻게 받아야 하는가(1절).** 보좌에 앉으신 그리스도(겔 1:26)께서 그에게 말씀하셨다. "인자야, 이 두루마리를 먹어라. 이 계시를 네 이해력 속에 받아들여라. 그것을 가져가라, 그 의미를 가져가라, 제대로 이해하라, 그것을 네 마음에 받아들여라, 적용하고 그것에 감동을 받아라. 그것을 마음에 새기고 되새겨라. 있는 그대로 전체를 받아들이고 어려워하지 마라. 오히려 음식을 즐기듯이 그것을 즐겨라. 그것으로 네 영혼이 양분을 받고 강해지게 하라. 그것이 네게 먹고 마심이 되게 하고, 필요한 양식이 되게 하라. 그것으로 가득 채워라, 마치 먹은 음식으로 배부른 것처럼." 이와 같이 사역자들은 공부와 묵상 중에 다른 사람들에게 전할 하나님의 말씀을 받아들여야 한다. "주의 말씀이 내게 발견되어 내가 그것을 먹었사오며"(렘 15:16). 사역자들은 하나님의 것들에 대해 잘 알고 깊이 감동받아야 밝은 빛과 뜨거운 열기로, 즉 신성한 빛과 열정으로 분명하고 뜨겁게 말할 수 있다.

이 명령이 선지자에게 반복적으로 강조됨을 주목하라. 앞 장에서는 "내가 네게 주는 것을 먹어라"였고, 여기서는(1절) "네가 찾은 것을 먹어라, 그리스도의 손으로 네게 제시된 것을"이라고 한다. 하나님의 말씀이라는 것을 알게 된 것은 무엇이든, 말씀이신 분이 가져다주시는 것은 무엇이든 논쟁 없이 받아야 한다. 우리가 성경에서 눈앞에 펼쳐진 것은 무엇이든 먹어야 한다. 그리고 다시(3절), "네 배 속에 들어가게 하고 네 내장을 채워라. 메스꺼워 다시 토하지 말고 영양이 되어 위에 좋듯이 먹고 보존하라. 엘리후처럼 채울 것이 가득할 때까지 이 환상을 실컷 누려라(욥 32:18). 말씀이 네 안에 자리를 잡게 하되 가장 깊은 자리를."

우리는 하나님의 말씀을 제대로 받고 받아들이도록 자신의 마음을 다루어야 하며, 모든 기능이 제 역할을 다하여 하나님의 말씀을 잘 소화하게 해야 한다. 그 말씀이 혈액과 영으로 변화되도록. 세상적인 것들을 비워야 이 두루마리로 내장을 채울 수 있다.

이 명령의 설명을 보라(10절). "내가 네게 할 모든 말, 백성에게 전달할 말을 네 마음으로 받아들여야 하며, 귀로 듣는 것뿐 아니라 그것을 사랑하는 마음으로 받아들여야 한다." "이 말이 네 귀에 들어가도록 하라"(눅 9:44). 그리스도는 선지자가 지금 하시는 말씀만이 아니라 앞으로 하실 모든 말씀에 주의를 기울이도록 요구하신다. 그것을 모두 마음에 받으라. 이것들을 묵상하고 이에 전심을 기울이라(딤전 4:15).

이 명령이 환상 속에서 어떻게 순종되었는가를 보라. 그는 입을 열었고 그리스도는 그로 하여금 두루마리를 먹게 하셨다(2절). 우리가 진정으로 말씀을 마음에 받아들이기를 원한다면, 그리스도께서 성령을 통해 그것을 마음에 가져다 두시고 풍성하게 머물게 하실 것이다. 두루마리를 펼치시고 계시의 성령으로 우리 앞에 펼쳐 보이시는 그분이 또한 지혜의 성령으로 우리의 이해를 열어 그 지식을 주시고 먹게 하시지 않는다면, 우리는 영원히 그것과 낯선 채로 있을 것이다.

선지자는 두루마리가 불쾌한 덩어리요 식사로 삼기엔 형편없는 음식이 될 것이라 두려워했겠지만, 그것이 그의 입에서 꿀같이 달았다. 가장 어려운 명령에도 기꺼이 순종하면 우리가 직무를 다하는 길에서 만나는 모든 고난을 풍성히 보상해 주는 위로를 되돌아봄 속에서 찾게 된다. 두루마리에 슬픔과 애통과 재앙이 가득했지만, 선지자에게는 꿀같이 달았다. 은혜 받은 영혼은 악인에게 가장 큰 공포를 말하는 하나님의 진리도 큰 기쁨으로 받아들일 수 있다. 우리는 요한이 이와 같은 표적으로 계시의 일부를 받은 것을 안다(계 10:9-10). 그는 천사의 손에서 책을 받아 먹었으며, 이것처럼 입에서는 꿀같이 달았으나 배 속에서는 썼다. 그리고 이것도 그러했음을 알게 된다. 14절에서 선지자가 괴롭게 갔기 때문이다.

**II. 선지자가 받은 하나님의 계시를 다른 사람들에게 어떻게 전달해야 하는가(1절).** "이 두루마리를 먹고 가서 이스라엘 집안에 말하여라." 그는 하나님의 것들을 충분히 이해하기 전에 다른 이들에게 전하려 해서는 안 된다. 심부름을 빠뜨리거나 중간에 끊어서는 안 된다. 그러나 충분히 이해했다면 다른 사람들의 유익을 위해 부지런하고 담대하게 전해야 한다. 우리는 거룩하신 분의 말씀을 숨겨서는 안 되니(욥 6:10), 그것은 거래하라고 주어진 달란트를 묻어두는 것이기 때문이다. 그는 이스라엘 집안에 가서 말해야 한다. 하나님의 규례와 법도를 그들에게 알리는 것이 그들의 특권이기 때문이다.

그는 이방인 갈대아인들에게 그들의 죄를 책망하러 보내진 것이 아니라, 이스라엘 집안에 그들의 죄를 책망하러 보내졌다. 아버지가 자기 자녀가 잘못하면 꾸짖지, 남의 자녀를 꾸짖지 않는 것처럼.

이 단락에서 그들에게 말하는 방법에 대한 지침은 앞 장의 것과 크게 같다.

**(1) 하나님이 말씀하신 것만, 그것만 전해야 한다.** 앞에서 "내 말을 그들에게 말하라"(겔 2:7)고 하셨고, 여기서는(4절) "내 말로 그들에게 말하라"고 하신다. 그는 실질적으로 하나님이 그에게 하신 것과 같은 내용만 말해야 할 뿐 아니라, 가능한 한 같은 언어와 표현으로 말해야 한다. 복 있는 바울은 매우 행복한 창의력을 가진 사람이었음에도 불구하고 성령이 가르치신 말들로 하나님의 것들에 대해 말한다(고전 2:13). 성경 진리는 성경 언어로 표현될 때 가장 잘 드러난다. 하나님의 말씀으로 하나님의 뜻을 말하는 것보다 더 나은 방법이 어디 있겠는가?

**(2) 그가 보내진 이스라엘 집안을 기억해야 한다.** 그들은 하나님의 집이요 자신의 집이다. 그래서 그는 그들에 대해 특별한 관심을 가지고 신실하고 부드럽게 대해야 한다. 그들은 그가 깊이 친숙한 사람들로, 단지 동향 사람일 뿐 아니라 환난 중에 동반자였다. 그들과 그는 함께 고통받고 유다에서 바벨론까지 매우 비참한 상황에서 함께 여행했으며, 서로 눈물을 섞었으니 이것이 서로의 마음을 묶어 준다.

백성에게는 자신들의 연약함을 몸소 공감할 수 있는 선지자가 있음이 복된 일이었다. 선지자에게는 낯선 말을 쓰는 민족이 아닌 자기 민족을 다루게 된 것이 복된 일이었다. 통역자 없이는 대화도 불가능한 그런 사람들이 아니었다. 에스겔은 한 민족에게만 보내졌는데, 그 수도 적고 자기 민족이었으니 그들과의 친분으로 인해 받아들여지리라 기대할 수 있었다.

**(3) 그는 하나님이 이미 말씀하신 그가 보내진 자들의 나쁜 성품을 기억해야 한다.** 그렇게 해야 실망과 낙심이 와도 걸려 넘어지지 않는다. 그들은 뻔뻔하고 완고하다(7절). 죄에 대한 어떤 확신도 그들을 부끄럽게 할 수 없었고, 어떤 진노의 선언도 그들을 두렵게 할 수 없었다. 그들의 완고함을 더욱 가중시키는 두 가지가 있다.

첫째, 그들은 선지자가 보내졌다면 말을 들었을 이웃 민족들보다 더 완고하다. 낯선 말을 쓰는 다른 어떤 민족에게 하나님이 그를 보내셨더라도 그들은 분명 그의 말을 들었을 것이다. 니느웨 사람들은 그 많은 선지자들로 둘러싸인 이스라엘 집안이 겸손과 개혁 없이 있는 동안 요나의 설교에 감동받았다. 이 모든 것에 우리가 무슨 말을 하겠는가? 은혜의 수단은 그것을 개선하지 않을 자들에게 주어지고, 그것을 잘 활용했을 자들에게는 억제된다. 우리는 이것을 하나님의 주권으로 돌리며 말해야 한다. 주님, 주의 심판은 깊은 물과 같습니다.

둘째, 그들은 하나님 자신에게 완고하다. "그들이 너의 말을 듣지 않을 것이고 놀랄 것도 없다. 그들이 내 말을 듣지 않으려 하기 때문이다." 그들은 선지자의 말을 무시할 것인데, 하나님의 막대기를 무시하기 때문이다. 하나님이 성읍에서 그 목소리로 외치시는 그 막대기를 무시한다. 하나님께서 하늘의 목소리로 말씀하신다 해도 그들은 믿지 않을 것이다. 선지자가 하나님에게서 온다는 이유로 그 말을 거부하는 것인데, 이는 육신의 마음이 하나님을 적대하기 때문이다.

**(4) 선지자는 담대함을 굳게 해야 하며, 그리스도께서 그를 강하게 하신다고 약속하신다(8-9절).** 그는 뻔뻔하고 완고한 자들에게 보내졌는데, 어떤 인상도 받지 않고 공정한 수단으로도 강한 수단으로도 움직이지 않으며, 하나님의 사자를 모욕하고 사자의 말에 맞서는 것을 자랑스럽게 여기는 자들이다. 그들을 어떻게 다루는지 알기가 어려울 것이지만, 하나님께서 그가 당당하게 나서도록 도우실 것이다. "내가 그들의 얼굴을 대항하도록 네 얼굴을 강하게 만들었다. 그 상황이 요구하는 모든 담대함과 굳셈을 네게 주었다." 에스겔이 타고난 성품이 부끄러움을 잘 타고 겁이 많았을 수도 있지만, 하나님이 그를 가장 큰 어려움에 맞설 만한 사람으로 만들지 않으셨다면 은혜로 그를 만드셨다. 악인이 종교에 대한 반대에서 더 뻔뻔할수록 하나님의 백성은 더 공개적이고 단호하게 종교를 실천하고 지켜야 한다. 무죄한 자가 위선자에 맞서 분발하게 하라(욥 17:8). 악이 담대할 때 덕은 비겁해서는 안 된다. 하나님께서 하실 일이 있으시면 사람들에게 용기를 주시고 그 날에 맞는 힘을 주실 것이다. 필요하다면 하나님은 신실한 사역자들의 이마를 금강석처럼 만들어 어떤 위협적인 세력도 그들의 낯을 잃게 할 수 없게 하신다. "주 하나님이 나를 도우시니 내가 부끄럽지 아니하다. 그러므로 나는 내 얼굴을 부싯돌처럼 만들었노라"(사 50:7). 또한 담대한 마음으로 거룩한 안심 속에서 나아가도록 명령하신다. 적들의 무력한 악의에 의한 위협이 낙담이나 걸림돌이 되지 않도록 하라. "그들의 얼굴을 두려워하지 말라. 완악한 죄인들에게는 담대한 책망자가 필요하다. 악한 짐승들은 날카롭게 꾸짖어야 한다"(딛 1:12-13). 두려움으로 구원받아야 한다(유 23). 하나님의 섬김에 가까이 있는 자들은 하나님의 은혜를 확신할 수 있으니, 사람들의 오만한 얼굴에 낙담할 필요가 없다.

**(5) 그는 결과가 어떻든 자신의 설교를 끊임없이 이어가야 한다(11절).** 그는 포로된 자들에게 가야 하는데, 그들이 환난 중에 있으니 교훈을 받기를 바랄 수 있었다. 그는 그들을 바울이 자기 동족들을 위하듯 가까이 여겨야 하며(롬 9:3), 그들에게 주님이 말씀하신 내용만이 아니라 주님이 말씀하셨다는 것도 전해야 한다. 하나님의 권위로 말씀을 뒷받침해야 한다. "주 하나님이 이같이 말씀하신다고 그들에게 말하여라. 듣든지 듣지 않든지." 이는 우리 사역의 결과가 어떠하든 무관심해도 된다는 것이 아니라, 결과가 어떠하든 우리는 하나님께 결과를 맡기고 사역을 계속해야 한다는 것이다. "여기 너무 선해서 말을 전할 필요가 없는 사람들이 있다"거나 "저기 너무 나빠서 말해봐야 소용없는 사람들이 있다"고 말하면 안 된다. 어떻든 메시지를 신실하게 전하고, 하나님 말씀이라고 전하고, 그것을 거부하면 그들이 책임질 것임을 알게 하라.

**2. 선지자에게 이렇게 충분한 지침이 주어진 후, 위임을 받은 이 사명이 어떻게 이루어지는지를 볼 수 있다.**

**(1) 선지자의 사명이 거룩한 천사들에 의해 어떻게 칭송되었는가.** 그는 큰 천둥소리와 같은 목소리를 들었고(12절), 마치 천사들이 선지자의 임직식을 보기 위해 몰려드는 것 같았다. 하늘과 땅, 교회의 다양한 지혜가 그들에게 알려지기 때문이다(엡 3:10). 그들은 이 큰 광경에 가장 가까이 다가가려는 것처럼 보였다. 그는 서로 닿는 날개 소리, 즉 서로를 경배하는 듯한 생물들의 날개 소리를 들었는데, 이는 천사들의 상호 애정과 도움을 나타낸다. 그는 또 천사들 맞은편에서 섭리의 바퀴들이 움직이는 소리도 들었다. 이 모든 것은 그의 주의를 끌고, 그를 보내신 하나님이 그토록 영광스러운 수행원들을 갖고 계신다면 분명 그를 사역에서 지탱할 충분한 능력을 가지셨다는 것을 확신시키기 위한 것이었다. 그러나 이 모든 소리는 찬양의 음성으로 끝났다. "여호와의 영광이 그분의 처소로부터 복을 받으소서." 하늘에서, 즉 위에 있는 그분의 처소에서, 그분의 영광이 이제 환상 속에서 내려오거나 돌아가는 그곳에서. 위에 있는 헤아릴 수 없이 많은 천사들의 무리가 이 환상에 관련된 자들과 함께 말하게 하라. "여호와를 찬양하라. 하늘에서 찬양하라. 그분의 천사들이여, 모두 찬양하라"(시 148:1-2). 또는 그분의 처소인 땅의 성전에서, 지금 그분의 영광이 떠나가는 그곳에서. 그들은 영광이 떠나는 것을 슬퍼하지만 하나님의 의로우심을 경배한다. 어떻든 하나님은 복되시고 영화롭고 항상 그러하실 것이다. 선지자 이사야도 그의 사명을 받을 때 이처럼 하나님이 찬양받으시는 것을 들었다(사 6:3). 이 낮은 세상에서 하나님이 얼마나 많이 욕을 당하시는지 볼 때, 위의 세상에서 얼마나 경배받고 영화롭게 되시는지를 생각하는 것은 하나님의 모든 신실한 종들에게 위로가 된다.

**(2) 선지자 자신의 마음이 얼마나 내키지 않았는지, 그럼에도 하나님의 성령이 얼마나 강하게 역사하셨는지.** 그에게 주어진 은혜는 헛되이 되지 않았다.

첫째, 성령이 강하게 그를 이끄셨다. 하나님은 가라고 하셨지만 성령이 그를 들어 올리시기 전에는 움직이지 않았다. 살아 있는 생물들의 영이 바퀴들 속에 있었던 것처럼 이제 선지자 안에도 있어서 그를 들어 올리셨다. 먼저 천사들의 갈채를 더 분명히 듣게 하시기 위해서였지만(12절), 나중에는(14절) 그가 뒤로 물러서고 싶었던 자신의 사역으로 그를 들어 올려 데려가셨다. 그는 자신에게 문제를 가져오거나 자기 백성에게 문제를 예언하는 것을 매우 꺼렸다. 기꺼이 면제받고 싶었겠지만 다른 선지자처럼 인정해야 했다(렘 20:7). "주께서 나보다 강하시어 이기셨나이다." 에스겔은 자신이 보고 들은 모든 것을 더 나아가지 않도록 혼자만 간직하고 싶었겠지만, 여호와의 손이 그에게 강하게 얹혀 그를 압도하셨다. 그는 선지자적 충동에 의해 자신의 성향에 반하여 끌려갔으니, 사도들처럼 보고 들은 것을 말하지 않을 수 없었다(행 4:20). 하나님이 사역으로 부르신 자들은, 그분이 그들의 머리를 갖추신 것처럼 그들의 마음을 그쪽으로 기울게 하신다.

둘째, 그는 슬픈 마음으로 따라갔다. "성령이 나를 데려가셨고 나는 갔다"고 그는 말한다. 그러나 괴롭고 격분한 심령으로 갔다. 그는 예루살렘에서 선지자 예레미야가 얼마나 힘든 일을 했는지, 그가 얼마나 수고했는지, 어떤 반대를 받았는지, 손과 혀로 어떻게 학대받았는지, 어떤 대우를 받았는지, 그리고 모든 것이 소용없었는지를 아마 보았을 것이다. "그리고 내가 그와 같이 표적이 되어야 하는가?" 포로 생활은 충분히 나빴지만 포로 생활 중의 선지자 생활은 어떻겠는가? 그래서 그는 이 짜증과 흐트러짐 속에서 갔다. 부패의 큰 마지못함이 있을 수 있는데, 은혜의 분명한 우세가 있는 곳에서도. "나는 천상의 환상에 불순종하지 않고 요나처럼 사역에서 물러서지 않고 갔지만, 그것이 전혀 기쁘지 않아 괴롭게 갔다." 하나님의 계시를 받았을 때는 꿀같이 달았다(3절). 그는 무한한 기쁨으로 온 날을 그것을 묵상하는 데 보낼 수 있었을 것이다. 그러나 그것을 다른 이들에게 전해야 할 때, 그들이 더욱 완고해지고 격분하여 정죄를 더욱 심하게 받게 될 것을 예견하면서, 그는 괴롭게 간다. 신실한 사역자들에게 가장 큰 슬픔을 주어 무거운 마음으로 사역을 해가게 만드는 것은 사람들이 완고하여 개혁을 거부하는 것이다.

그는 격분한 심령으로 갔다. 자신이 만날 것으로 예견된 낙담들 때문에. 그러나 여호와의 손이 그 위에 강하게 얹혀 있었는데, 그것이 그를 사역으로 강제할 뿐 아니라 그것을 위해 갖추게 하고, 그것을 통해 나아가게 하고, 그가 만날 어려움들에 맞서 용기를 주기 위해서였다(이렇게 이해할 수 있다). 그것을 알게 되었을 때 그는 자신의 일에 더 잘 화해되어 그것에 전념했다. 그래서 그는 포로들에게 왔고(15절), 많은 사람이 함께 있는 어떤 곳에 갔으며, 그들이 앉아 일하거나 읽거나 대화하는 곳에 앉아 그들 가운데 7일간 머물며 그들이 하는 말을 듣고 그들이 하는 것을 관찰했다. 그 모든 시간 동안 그는 여호와의 말씀이 자신에게 임하기를 기다렸다. 사람들의 영혼에 대해 적절하고 유익하게 말하려는 자들은 그들을 알고 그들의 상태를 알아야 하며, 에스겔이 한 것처럼, 그들이 앉은 곳에 앉아 친숙하게 하나님의 것들을 그들에게 말하고 그들의 상황 속에 들어가야 한다. 비록 바벨론 강가에 앉더라도.

그러나 그가 넋을 잃은 채 있었다는 것을 주목하라. 그는 자기 백성의 죄와 비참으로 인한 슬픔에 압도되었고, 자신이 본 환상의 위엄에 압도되었다. 그는 그곳에서 황폐하게 있었다(어떤 이들의 번역). 하나님은 그에게 환상을 보여주지 않으셨고, 사람들은 그를 찾아오지 않았다. 이렇게 그는 자신의 슬픔을 소화하고 더 나은 심리 상태가 되어 여호와의 말씀이 그에게 임하기 전에 준비하도록 남겨졌다. 하나님이 높이고 넓히시려는 자들을 처음에는 겸손하게 하시고 좁히신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-3-1-15 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반