Matthew on Ezekiel 29:1-7 (ko)

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**바로의 교만과 심판**

이 예언의 연대는 포로 생활 10년째다. 그런데 이 예언은 두로에 관한 예언보다 앞서 놓여 있는데, 두로에 관한 예언은 포로 11년째에 주어졌다. 그 이유는, 예언이 성취되는 순서로 볼 때 두로의 멸망이 이집트의 멸망보다 먼저 일어났고, 느부갓네살이 이집트를 얻게 된 것이 두로에서 수행한 역사의 보상이었기 때문이다. 따라서 두로에 관한 예언이 먼저 놓여서 그 연결 고리를 더 잘 볼 수 있도록 했다. 그리고 이집트에 관한 첫 번째 예언이 주어진 시점은, 이집트 왕이 예루살렘을 구원하고 포위를 풀기 위해 진군하고 있던 바로 그 때였다 (렘 37:5). 하지만 이집트 왕은 유대인들의 기대를 채워 주지 못했다. 우리가 인간에게 의존하고 싶은 유혹이 가장 강할 때, 바로 그때 그 의존이 얼마나 헛된지를 미리 내다볼 수 있다면 얼마나 좋겠는가. 우리는 사람에게 의뢰하는 것을 그쳐야 한다.

이 예언의 대상은 이집트 왕 바로와 온 이집트다 (2절). 두로에 관한 예언은 백성으로부터 시작해서 왕에게로 올라갔지만, 이 예언은 왕으로부터 시작된다. 이는 예언의 성취가 오래지 않아 백성이 왕에게 반란을 일으키는 것으로 시작되었기 때문이다.

**예언의 내용 세 가지**

**첫째, 바로의 교만과 안락함이다.** 바로 호프라(이 이름이 당시 이집트 왕의 성이었다)는 여기서 강 한가운데 누운 큰 용, 곧 악어로 묘사된다. 마치 리워야단이 물에서 마음껏 뛰노는 것처럼 (3절). 나일강은 악어로 유명했다. 그렇다면 하나님의 눈에 이집트 왕은 무엇인가? 독하고 해로운 큰 악어다. 그래서 하나님께서는 "내가 너를 대적한다"고 말씀하신다. 이 말은 "내가 너보다 높다"고도 읽을 수 있다. 세상의 왕과 권세자들이 아무리 높아도, 그들보다 더 높으신 분이 계시다. 그분은 그들을 통제하실 수 있는 하나님이시며, 그들이 폭군이 되어 억압할 때에는 반드시 갚으실 하나님이다 (전 5:8).

바로의 자랑을 보라. 그는 강 한가운데서 편안히 누워, 자신의 부와 쾌락 속에서 크게 만족하며, "내 강은 내 것이다"라고 말한다. 그는 자신이 절대 군주라고 자랑한다. 그의 신하들은 그의 종이며, 요셉이 오래전에 그들을 사들였다 (창 47:23). 그는 누구와도 권력을 나누지 않으며 경쟁자도 없다. 그는 빚도 없고, 자신이 가진 것은 온전히 자신의 것이며, 어느 이웃도 그에게 요구할 것이 없다. 그는 독립적이어서 누구에게도 조공을 바치거나 책임을 지지 않는다. 세상적이고 육신적인 마음은 자신의 소유물 안에서 기뻐하고 그것을 자랑한다. 우리가 가진 것은 사용권만 있을 뿐이며, 소유권은 하나님께 있다는 사실을 잊어버린 채. 우리 자신도 우리 것이 아니라 그분의 것이다. 우리의 혀도 우리 것이 아니다 (시 12:4). 우리의 강도 우리 것이 아니다. 그 원천이 하나님께 있으니. 가장 강력한 왕이라도 자신이 가진 것을 진정 자신의 것이라고 할 수 없다. 세상의 모든 것에 대해서는 세상 앞에서는 자신의 것이라 할 수 있겠지만, 하나님 앞에서는 그럴 수 없다. 그런데 바로의 주장의 근거는 더욱 터무니없다. "내 강은 내 것이다. 왜냐하면 내가 그것을 나를 위해 만들었기 때문이다." 여기서 그는 하나님의 두 가지 특권을 빼앗는다. 자신의 존재와 행복의 창조자와 목적이 되려는 것이다. 오직 위대한 창조주만이 이 세상과 그 안의 모든 것에 대해 "내가 나를 위해 만들었다"고 말씀하실 수 있다. 바로는 강을 자신의 것이라고 부른다. 왜냐하면 그것을 만드신 분, 오래전에 그것을 만드신 분을 쳐다보지 않기 때문이다 (사 22:11). 우리가 가진 것은 하나님께로부터 받아 하나님을 위해 써야 하는 것이다. 그러므로 우리가 그것을 만들었다고 할 수 없으며, 하물며 우리를 위해 만들었다고는 더욱 말할 수 없다. 그런데 왜 자랑하는가? 자아는 하나님과 그분의 주권을 경멸하면서 온 세상이 섬기는 거대한 우상이다.

**둘째, 하나님께서 이 교만한 자를 낮추시는 방법이다** (4-5절). 그는 물속의 큰 악어이므로, 하나님께서 그에게 걸맞게 다루신다.

1. 하나님께서는 그를 강에서 끌어내실 것이다. 하나님은 이 리워야단을 다룰 낚시 바늘과 줄을 가지고 계신다. 땅 위의 어떤 존재도 그를 제어할 수 없지만, 하나님은 하실 수 있다 (욥 41:1). "내가 너를 강 한가운데서 끌어올리겠다. 너를 네 궁전에서, 네 나라에서, 네가 그토록 만족하고 의지하던 모든 것에서 쫓아내겠다." 헤로도토스의 기록에 따르면 당시 이집트 왕은 25년간 크게 번영하여 오를 수 없는 지위에 올랐다고 자랑했다고 한다. 하지만 그는 곧 자신의 착각을 깨닫게 될 것이다. 그가 의존하던 것은 아무 방어가 되지 못한다. 하나님은 사람들을 그들이 가장 안전하고 편안하다고 여기는 것에서 강제로 끌어내실 수 있다.

2. 그의 모든 물고기들, 곧 그의 신하들과 군사들, 그에게 의존한다고 여겼지만 실은 그가 의존하던 모든 자들도 함께 끌려 나올 것이다. 이들은 왕에게 달라붙어 그와 함께 살고 죽을 것이다.

3. 왕과 그 군대, 악어와 그 비늘에 붙은 모든 물고기들은 함께 멸망할 것이다. 마른 땅에 던져진 물고기처럼, 짐승과 새들의 먹이가 될 것이다 (5절). 이것은 이 바로가 리비아의 왕 아리시우스를 지원하기 위해 대군을 일으켜 그를 추방한 키레네인들과 싸우다가 패배하고, 이로 인해 왕국에서 반란이 일어나 그가 폐위된 사건으로 성취되었다고 전해진다. 이처럼 교만, 자만, 육신적 안락함은 끝이 난다. 이처럼 사람들은 하나님을 대적하면서 자신의 것이라고 불렀던 것을 당연히 잃게 된다.

**셋째, 이집트와의 싸움에서 하나님이 그들과 다투시는 이유다.** 그것은 그들이 하나님의 백성을 속였기 때문이다. 그들은 이스라엘이 곤경에 처했을 때 도움을 기대하도록 부추겼지만 실망시켰다 (6-7절). 이집트는 이스라엘을 위해 기댈 갈대 지팡이 역할을 한다고 자처했다. 하지만 어떤 무게라도 가해지면 그들은 나약하거나 배신하여 기대한 것을 해 주지 못했다. 그들은 무너져 내려 어깨를 찌르고 허리를 들 수 없게 만들었다. 이집트 왕은 시드기야가 바벨론 왕과의 동맹을 깨도록 부추기고 그를 지원하겠다고 약속했지만, 실제로는 아무 도움이 되지 못했다. 이것이 얼마나 큰 두려움을 가져다 주었겠는가. 하나님께서는 오래전부터 이집트가 부러진 갈대라고 말씀하셨다 (사 30:6). 랍사게도 그렇게 말했다 (사 36:6). 그리고 이제 이스라엘은 직접 그것을 경험하게 된다. 그들이 이집트를 신뢰한 것은 참으로 어리석은 일이었고, 속임을 당한 것은 당연한 결과였다. 하나님께서 그들이 그런 결과를 당하도록 내버려 두신 것은 의로운 일이었다. 그러나 그것이 이집트의 거짓과 배신에 대한 어떤 핑계도 되지 못하며, 그들이 그 하나님의 심판을 피할 수 있게 해 주지도 못한다. 하나님께서는 우리를 신뢰하는 이들을 속이는 것을 크게 죄로 여기신다. 그것은 죄요, 하나님을 크게 격분케 하는 일이며, 불의하고 배은망덕하며 지극히 수치스러운 행동이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-29-1-7 (Matthew Henry, PD)
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