Matthew on Ezekiel 25:8-17 (ko)

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**모압·에돔·블레셋을 향한 예언**

> 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를, 모압과 세일이 말하기를 유다 족속은 다른 이방 사람들과 같다 하였으니, 보라 내가 모압의 옆구리, 곧 그 경계에 있는 그 영화로운 성읍들 벧여시못과 바알므온과 기랴다임을 열어 놓으리라. 암몬 자손과 함께 동방 사람들에게 소유로 주어 암몬 자손이 이방 나라들 가운데서 기억되지 않게 하리라. 내가 모압에게 심판을 시행하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라. 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를, 에돔이 유다 족속에게 복수함으로 크게 범죄하며 그들에게 앙갚음을 하였으니, 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를, 내가 에돔을 향하여 손을 펼쳐 사람과 짐승을 그 가운데서 끊고 데만에서부터 그 땅을 황폐하게 하여 드단 사람이 칼에 쓰러지게 하리라. 내가 내 백성 이스라엘의 손으로 에돔에 내 복수를 행하리니, 그들이 내 분노와 내 격노를 따라 에돔에 행하리라. 그들이 내 복수를 알리라, 주 여호와의 말씀이니라. 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를, 블레셋 사람들이 복수심으로 행동하여 멸시하는 마음으로 앙갚음하며, 옛부터 품은 원한으로 그것을 멸망시키려 하였으니, 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를, 보라 내가 블레셋 사람들을 향해 손을 펼쳐 그렛 사람들을 끊고 남은 해안 사람들을 멸하리라. 내가 내 분노로 그들에게 크게 앙갚음하여 책망하리니, 내가 그들에게 복수를 행할 때에 그들이 나를 여호와인 줄 알리라 (에스겔 25:8-17, WEB 톤 재현).

이스라엘의 성품 없는 이웃 세 나라가 예루살렘의 멸망에 가담하고 기뻐한 죄로 고발받고 유죄 판결을 받아 멸망 선고를 받는다.

**I. 모압 사람 (8-11절)**

에돔의 거처인 세일이 함께 언급되는데(8절), 모압 사람들과 같은 말을 했기 때문이다. 그러나 그들은 나중에 따로 심판을 받는다(12절).

**1. 모압 사람의 죄악**

그들은 "유다 족속은 다른 이방 사람들과 같다"고 말했다.

(1) 그들은 **이스라엘의 배교**를 기뻐했다. 이스라엘이 하나님을 버리고 우상을 섬기는 것을 보며 기뻐했고, 머지않아 그들의 신앙이 완전히 사라지고 유다 족속이 모든 이방 사람들과 똑같이 완전한 우상 숭배자가 되기를 바랐다. 신앙을 고백하는 자들이 그 고백에 걸맞지 않게 행동할 때, 신앙의 원수들은 신앙이 결국 무너지고 버려지리라는 희망을 품게 된다. 그러나 모압 사람들은 알아야 한다. 유다 집에서 이방 사람들처럼 된 자들도 있지만, 온전함을 유지하는 남은 자들도 있다. 유다 집의 신앙은 회복될 것이고, 그 독특성은 보존되어 이방 사람들 가운데 파묻히지 않을 것이며, 더 나은 제도로 영예롭게 넘어갈 것이다.

(2) 그들은 **이스라엘의 재난**을 기뻐했다. "유다 족속은 모든 이방 사람들과 같다. 이 세상을 넘쳐 흐르는 재난 속에서 그들의 하나님은 이방 신들보다 더 잘 건져낼 수 없다. 그들이 자랑하던 약속들과 그들과 그 조상들이 우리에게 말하던 이적들은 어떻게 됐는가? 그들이 스스로를 그토록 높이던 언약이 그들에게 무슨 유익이 있는가? 모든 이방 사람들을 그토록 경멸하던 자들이 이제 그 이방 사람들과 같은 수준에 놓였고, 오히려 그들보다 더 낮아졌다." 그러나 겉모습만으로 판단하는 자들은 하나님의 백성이 세상의 번영을 잃었을 때 그들의 특권도 모두 잃었다고 섣불리 결론 짓는다. 그것은 사실이 아니다. 하나님의 사람들은 고난 중에도, 이방 사람들 가운데 포로로 있어도, 모든 이방 사람들과 자신들을 구별하기에 충분한 내면의 은혜와 위로를 가지고 있다. 의인과 악인에게 일어나는 일이 겉으로는 같아 보여도 실상은 엄청나게 다르다.

**2. 모압이 받을 형벌 (9-11절)**

그들이 유다의 멸망을 기뻐했으므로, 그들의 나라도 암몬 사람들처럼 뒤집어질 것이다(9-10절). "내가 모압의 옆구리를 열어 놓으리라." 모든 방어를 걷어 내어 손쉬운 먹잇감이 되게 할 것이다. (1) 어떻게 드러나는지를 보라. 갈대아 군대가 경계에 있는 변방 성읍들, 나라의 힘이자 방벽인 성읍들을 허물고 열어 놓을 것이다. 여기 이름이 나열된 성읍들은 그 나라의 영화라고 불리는데, 그들이 믿고 자랑하던 난공불락의 성읍들이다. 이것들이 황폐해지거나 버려지거나 배신당하거나 원수의 손에 떨어질 것이다. 그러면 모압은 드러나게 되어 누구든지 그 나라 깊숙이 침투할 수 있게 된다. 자신을 보호하는 능력과 섭리와 약속 이외의 다른 방어와 보호를 자랑하는 자들은 머지않아 자랑한 것을 부끄럽게 여기게 된다. (2) 누구에게 드러나는지를 보라. 동방 사람들, 즉 암몬 사람들의 땅을 차지하러 오는 자들이 모압 땅도 점령할 것이다. 모든 땅의 주인이신 하나님이 그 땅을 그들에게 주실 것인데, 인간 왕국들을 원하시는 자에게 주시기 때문이다. 군인이고 전사들이며 무법하게 사는 모압 사람들의 땅을, 목자이고 장막에 거하며 조용하고 소박하게 사는 아라비아 사람들이 차지하게 된다. 갈대아 사람들이 전쟁으로 얻어 내면 아라비아 사람들이 평화롭게 누린다.

암몬 사람에 대해서는 이방 나라들 가운데서 기억되지 않게 할 것이라고 하는데(10절), 이는 그들이 그달리야 살해에 가담했기 때문이다(예레미야 40:14). 그러나 모압에 대해서는 "내가 모압에게 심판을 시행하리라"고 한다. 그들도 하나님의 진노의 무게를 느끼겠지만, 암몬 사람들만큼은 아닐 것이다. 그러나 적어도 "그들이 나를 여호와인 줄 알리라"는 결과를 낳을 것이다. 이스라엘의 하나님이 능력의 하나님이시며 자기 백성과의 언약이 깨지지 않았음을 알게 될 것이다.

**II. 에돔 사람 (12-14절)**

에서의 자손 에돔 사람들은 에서와 야곱 사이에 오래된 적의가 있었다. 여기서 두 가지를 살핀다.

**1. 에돔 사람의 죄악 (12절)**

그들은 모압 사람이나 암몬 사람이 했던 것처럼 유다와 예루살렘의 멸망을 기뻐했을 뿐 아니라, 유대인들이 처한 비참한 상황을 기회 삼아 실제로 해를 끼쳤다. 아마 그들의 국경에 쳐들어가 노략질을 했을 것이다. "에돔이 복수함으로 유다 족속에게 대적하였다." 에돔 사람들은 오랫동안 유대인의 속국이었는데, 이는 "형이 아우를 섬기리라"는 심판에 따른 것이었다. 여호람 때에 그들이 반란을 일으켰다. 아마샤가 그들을 심하게 응징했는데(열왕기하 14:7), 그것에 앙갚음하려 했다. 이제 그들은 묵은 원한을 다 갚으려 했다. 바벨론 사람들을 부추겨 예루살렘을 향해 "허물라, 허물라"(시편 137:7) 하고 외쳤을 뿐 아니라, 오바댜의 예언이 전부 에돔을 향해 있듯이 도망하는 자들까지 끊어 버렸다. 이것을 두고 "복수 위에 복수를 행했다"고 하는데, 그들이 얼마나 악착같이, 얼마나 잔인하게 유대인들에게 두 배 이상으로 갚았는지를 암시한다. "이로써 크게 범죄하였다." 하나님이 "복수는 나의 것이라"고 하셨으므로, 스스로 복수하는 것은 하나님께 큰 범죄다. 보복하거나 원한을 품지 말라는 금지 명령이 있다. 유다가 에돔에게 가혹하게 굴었다 하더라도, 이제 에돔이 몰래 그들을 치는 것은 비열한 일이었다. 더욱이 유대인들은 신성한 권한으로 에돔을 다스렸으니, 에돔은 그에 대해 보복하지 말았어야 했다. 하나님께서 특별히 그 오랜 원한을 잊으라고 자기 백성에게 명령하셨는데도 에돔이 묵은 적의를 품고 있었다는 것은 더욱 배은망덕한 일이다. 신명기 23:7에 "에돔 사람을 미워하지 말라"고 했다.

**2. 에돔이 받을 심판의 위협 (13-14절)**

하나님이 그들의 죄를 직접 물으실 것이다(13절). "내가 에돔을 향하여 손을 펼치리라." 그들의 땅이 남쪽 데만으로부터 황폐해질 것이고, 북쪽 드단에 이르기까지 칼에 쓰러질 것이다. 전쟁의 황폐함이 온 나라를 관통할 것이다.

(1) 그들이 복수를 일삼았으니, 하나님이 그들에게 복수를 행하실 것이다(14절). "그들이 내 복수를 알리라." 하나님께 복수를 맡기지 않는 자들은 하나님이 그들에게 복수를 행하실 것을 각오해야 한다. 하나님의 복수를 믿지도 두려워하지도 않는 자들은 그 복수를 알고 느끼게 될 것이다. 사용되는 도구의 약함에 따르는 것이 아니라 그 도구를 부리는 팔의 강함에 따라, 하나님의 진노와 격노대로 그들이 다루어질 것이다.

(2) 그들이 이스라엘에게 복수했으니, 하나님은 자기 백성 이스라엘의 손으로 그들에게 복수를 행하실 것이다. 그들은 갈대아 사람들에게 많은 고난을 받았는데, 그것이 예레미야 49:8에 나온다. 그러나 그 외에도 시온 산에 구원자들이 와서 에서의 산을 심판할 것이며(오바댜 1:21), 이스라엘의 구원자가 보스라에서 물든 옷을 입고 오신다(이사야 63:1). 이것은 이스라엘이 다시 일어나 이웃들의 오만함을 제어할 수 있게 되리라는 약속을 내포한다. 마카비 1서 5:3에는 유다 마카비가 에돔에 있는 에서 자손과 싸워 크게 무찔러 그들의 기세를 꺾고 노략물을 취했다고 기록되어 있다. 요세푸스는(『유대 고대사』 13.257) 히르카누스가 에돔 사람들을 이스라엘의 속민으로 삼았다고 전한다. 하나님의 심판의 공평성은 이것에서 나타난다. 불의를 저지른 자들에게 복수하되, 불의를 당한 바로 그 자들의 손으로 복수하신다.

**III. 블레셋 사람 (15-17절)**

**1. 블레셋 사람의 죄악 (15절)**

그들의 죄는 에돔 사람의 죄와 크게 다르지 않다. "그들이 복수심으로 이스라엘 백성을 대적하여 멸시하는 마음으로 앙갚음하고, 옛부터 품은 원한, 즉 영원한 원한으로 그것을 멸하려 하였다." 그들은 오래전부터 시작하여 계속 이어 가기로 결심한 원한을 가지고 있었다. 그 분노는 누그러지지 않았다. 그들은 복수를 일삼았고, 악의 행위를 거래로 삼았다. 그것이 그들의 일상적인 관행이었으며, 그들의 심술궂은 마음이 거기에 쏠려 있었다.

**2. 블레셋 사람이 받을 형벌 (16-17절)**

하나님의 백성을 멸하려 했던 자들은 스스로 끊어지고 멸망할 것이다(16절). 복수를 일삼던 자들에게 하나님이 크게 앙갚음하실 것이다(17절). 이것은 예루살렘 멸망 얼마 후 갈대아 군대가 그 땅을 황폐하게 한 것으로 성취되었다(예레미야 47:1-7 참조).

이 나라들이 이스라엘 땅 주변에 있으면서 갈대아 군대의 기세에도 경각심을 갖지 않고 자신들의 위험에 대한 두려움도 없었다는 것은 놀라운 일이다. 이웃집에 불이 붙었을 때 자기 집도 살펴야 할 텐데, 그들의 불경함과 악의가 판단력마저 잃게 만들었다. 마침내 하나님이 심판으로 그들에게, 잔이 돌아가고 있으며 자신들이 안전하다고 여겼기 때문에 오히려 더욱 안전하지 않음을 깨닫게 하셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-25-8-17 (Matthew Henry, PD)
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