Matthew on Ezekiel 25:1-7 (ko)

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**암몬 사람을 향한 예언**

> 여호와의 말씀이 다시 내게 임하여 이르시되, 인자야, 네 얼굴을 암몬 자손을 향하여 세우고 그들에게 예언하라. 암몬 자손에게 이르기를, 주 여호와의 말씀을 들으라. 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를, 네가 내 성소가 더럽혀질 때에, 이스라엘 땅이 황폐해질 때에, 유다 족속이 포로로 끌려갈 때에 '아하!' 하고 말하였으니, 이제 내가 너를 동방 사람들에게 넘겨 소유로 삼게 하리라. 그들이 네 안에 진을 치고 거처를 세우며 네 열매를 먹고 네 젖을 마시리라. 내가 랍바를 낙타의 우리가 되게 하고 암몬 자손의 땅을 양 떼의 눕는 곳이 되게 하리니, 너희가 나를 여호와인 줄 알리라. 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를, 네가 이스라엘 땅을 대적하여 손뼉을 치며 발을 구르고 마음에 기쁨을 다해 멸시하였으니, 내가 너를 향하여 손을 펼쳐 너를 이방 나라들의 노략거리가 되게 하고 너를 백성들 가운데서 끊으며 나라들에서 멸절시켜 망하게 하리니, 너는 내가 여호와인 줄 알리라 (에스겔 25:1-7, WEB 톤 재현).

**I. 선지자가 암몬 사람에게 선포하라는 명령을 받다**

선지자는 이스라엘의 하나님이시며 온 땅의 하나님이신 주 여호와의 이름으로 암몬 사람에게 말씀을 전하라는 명령을 받는다. 암몬의 신 그모스가 이에 무슨 대답을 할 수 있겠는가? 에스겔은 암몬 사람을 향해 얼굴을 세우라는 명령을 받는데, 이는 하나님께서 그들을 향해 얼굴을 두셨다는 것을 나타낸다. "여호와의 얼굴은 악을 행하는 자들을 대적한다"(시편 34:16). 에스겔은 담대하고 확신 있게, 자신이 누구의 심부름꾼인지 알고 그 사명을 받아 나섰음을 확신하며 말해야 했다. 따라서 "그 얼굴을 부싯돌같이 굳게 해야" 했다(이사야 1:7 참조). 에스겔은 매우 뻔뻔한 이 교만한 이스라엘의 원수들을 향해 분노를 드러내고 그들을 압도해야 했다. 이로써 에스겔이 이스라엘을 향해 그토록 오래, 그토록 많이 예언했음에도 여전히 이스라엘 편임을, 그들의 타락을 증언하는 동시에 하나님의 언약에 붙어 영광을 돌림을 보여 주어야 했다. 하나님의 선지자들이 설교와 기도로 대적하며 얼굴을 향하는 자들은 참으로 비참하다.

**II. 선지자가 전해야 할 말씀**

에스겔은 바벨론의 포로로 여러 해를 지냈으므로 자기 민족의 형편은 물론 그 주변 나라들의 상황도 거의 알지 못했다. 그러나 하나님은 그 나라들이 무엇을 하고 있는지, 그리고 그들에게 무엇을 하려 하시는지 모두 알려 주셨다. 이렇게 에스겔은 예언의 영으로, 마치 그들 가운데 있었던 것처럼 그들의 형편에 꼭 맞는 말씀을 선포할 수 있었다.

**1. 암몬 사람의 오만한 죄악 (3절, 6절)**

에스겔은 암몬 사람이 이스라엘의 재난 중에 저지른 오만하고 야만스러운 승리의 기쁨을 꾸짖어야 했다. 암몬 사람은 유다 사람들에게 모든 것이 불리하게 돌아가자 "아하!" 하고 말했다. 그들은 다음을 보며 기뻐했다.

(1) **성전 소각, 성소 더럽힘.** 이것이 먼저 언급된 것은 그 분쟁의 원인이 무엇인지를 암시한다. 암몬 사람은 비록 유대인들 사이에 신앙의 흔적이 희미하게만 남아 있었지만 그들의 신앙 때문에 유대인을 미워했다.

(2) **나라의 폐망.** 그들은 이스라엘 땅이 황폐해지고 성읍들이 불타고 온 나라가 황폐해지고 두 지파가 포로로 끌려갈 때 기뻐했다. 스스로 억압할 힘이 없을 때에도 갈대아 사람들이 억압하는 것을 보며 기뻐했는데, 이는 부분적으로는 유대인의 부와 그들이 누리는 좋은 땅을 시기했기 때문이고, 부분적으로는 유대인의 성장하는 힘을 두려워했기 때문이며, 부분적으로는 유대인의 신앙과 그들이 받은 하나님의 말씀을 미워했기 때문이었다.

6절에서 이 내용이 반복된다. 그들은 손뼉을 쳤다. 이는 갈대아 사람들의 분노를 더욱 부추기거나, 혹은 개를 사냥감에게 달려들게 하듯 그들을 부추기기 위함이었다. 또는 손뼉을 쳐서 승리의 기쁨을 표현했는데, 이 비극에 "잘했다, 계속하라"는 박수를 보낸 것이다. 그들은 발을 굴렀다. 이 기회에 기쁨으로 뛰며 춤추려는 듯했다. 그들은 마음으로만 기뻐한 것이 아니라 겉으로도 표현하지 않을 수 없었는데, 명예와 인간성이 있는 사람이라면 누구나 수치스럽게 여겼을 것이다. 더욱이 그들은 이스라엘이 쓰러짐으로 자신들에게 얻는 것이 있어서 기뻐한 것이 아니었다(그랬다면 어느 정도 이해라도 할 수 있었겠지만). 이는 순전히 악의와 적개심의 원리에서 나온 것이었다. "네가 이스라엘 땅에 대한 온갖 경멸(이는 멸시와 미움을 함께 뜻한다)로 마음에 기쁨을 다했다." 하나님의 백성은 항상 이 악한 세상으로부터 많은 적의를 받아 왔다. 그리고 그들의 재앙은 이웃들에게 즐거움이 되었다. 뱀의 후손이 여자의 후손을 향해 품는 적의가 이 같은 부자연스러운 악의로 어떻게 이어지는지 보라.

암몬 사람은 모든 민족 중에서도 예루살렘의 멸망을 기뻐하지 말았어야 했다. 오히려 두려워해야 했는데, 왜냐하면 바로 그 시기에 그들 자신도 간신히 화를 면했기 때문이다. 랍바와 예루살렘 중 어느 쪽이 먼저 포위될지는 동전 던지기와 같았다(에스겔 21:20). 그리고 바벨론 왕이 다음에는 자신들을 공격할 것임을 충분히 짐작할 수 있었다. 그러나 그들의 마음은 이처럼 멸망을 향해 강퍅해졌고, 예루살렘에 대한 오만함은 그들 자신에게 명백한 멸망의 징조가 되었다(빌립보서 1:28). 어느 사람의 재난을 보고 기뻐하는 것, 특히 하나님의 백성의 재난을 기뻐하는 것은 매우 악한 일이며, 하나님이 반드시 셈하실 죄다. 하나님은 자비를 베푸는 것을 그토록 즐거워하시고 벌하는 것을 그토록 꺼려하시므로, 중보기도로 심판의 행진을 막으시는 것만큼 기쁘게 여기시는 것이 없고, 하나님께서 조금 진노하셨을 때 그 재앙을 더욱 가중시키는 것만큼 분노케 하는 것이 없다(스가랴 1:15).

**2. 암몬 사람에게 임할 완전한 멸망 (4-5절, 7절)**

하나님은 이 오만함 때문에 그들에게서 진노를 거두어 이스라엘을 향하게 하신다(잠언 24:17-18). 하나님은 자기 백성의 명예에 대해 질투하시는데, 자신의 명예가 그것과 너무 밀접하게 연관되어 있기 때문이다. 그러므로 그 명예를 건드리는 자들은 하나님의 눈동자를 건드리는 것임을 알게 된다. 에스겔은 이미 암몬 사람의 멸망을 예언했다(에스겔 21:28). 그들이 회개했다면 그 예언이 취소되었을 것이다. 그러나 이제 그것이 확정된다.

(1) **멸망시키는 원수가 그들을 향해 오다 (4-5절).** "내가 너를 동방 사람들에게 넘겨 주리라." 먼저는 북동쪽에서 온 갈대아 사람들에게, 느부갓네살의 군대가 예루살렘 멸망 약 5년 후에 암몬 땅을 멸했다(요세푸스, 『유대 고대사』 10.181에 기록). 그다음에는 원래부터 동방 자손들인 아라비아 사람들에게 넘겨진다. 갈대아 사람들이 그 땅을 황폐화하고 물러난 후 그들이 와서 그 땅을 차지했는데, 아마도 정복자들의 동의 하에 그랬을 것이다. 목자들의 천막이 그들의 궁전이었다. 그것을 암몬 땅에 세우고 그 안에 거처를 삼았다. 그들은 그 땅의 산물을 누렸다. "네 열매를 먹고 네 젖을 마신다." 가축에서 나오는 젖은 땅의 산물을 간접적으로 얻는 것이다. 그들은 왕도(王都)까지 가축을 위해 사용했다(5절). "내가 랍바를 낙타의 우리가 되게 하리라." 새 주인들은 모든 재산이 가축에 있는 유목민들이므로 랍바의 궁전을 낙타 우리보다 더 잘 쓸 방법이 없다고 생각할 것이다. 랍바는 야만적인 사람들의 거처였으니, 이제 낙타의 우리와 양 떼의 눕는 곳이 된 것은 정당하다. 이전에 그 안에 살던 짐승 같은 사람들보다 훨씬 온순한 짐승들이 거기에 살게 된다.

(2) **하나님 친히 그들의 원수가 되어 행동하시다 (7절).** "내가 너를 향하여 손을 펼치리라." 이는 멀리까지 뻗고 강하게 내리치는 손이니, 전능하신 손이므로 거스를 수도 없고 무거운 손이므로 감당할 수도 없다. 암몬 사람을 향해 펼치시는 하나님의 손은 그들을 이방 나라들의 노략거리로 넘겨줄 뿐 아니라, 그들을 백성 가운데서 끊고 나라들에서 멸절시켜, 그들의 흔적이 전혀 남지 않게 할 것이다(예레미야 49:1 이하 참조). "내가 너를 망하게 하리라"는 그 결의(7절)보다 더 무서운 말이 있겠는가? 전능하신 하나님이 구원하실 수도 있고 멸하실 수도 있으니, 그분의 손에 떨어지는 것은 참으로 두려운 일이다.

여기서 두 경고(5절, 7절) 모두 "너희가 나를 여호와인 줄 알리라"는 말씀으로 마무리된다. [1] 이로써 하나님은 자신의 영광을 지키시고, 이스라엘이 한동안 바벨론에 포로로 있어도 여전히 이스라엘의 하나님이심을 드러내실 것이다. [2] 이로써 하나님을 모르던 자들을 하나님과의 친밀함으로 이끄실 것이니, 이는 그들의 재앙에서 나오는 복된 결과가 될 것이다. 하나님을 알며 가난한 것이, 하나님을 모르며 부요한 것보다 낫다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-25-1-7 (Matthew Henry, PD)
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