Matthew on Ezekiel 24:15-27 (ko)

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### 선지자 아내의 죽음과 예루살렘 멸망의 표징

**[본문 15~27절]** 또 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되, "인자야, 내가 네 눈에 기뻐하는 것을 단번에 빼앗아 가겠다. 그러나 너는 슬퍼하거나 울지 말고 눈물을 흘리지 마라. 아, 소리 내어 울지 말고 죽은 자를 위해 애도하지 마라. 머리 수건을 매어라, 신을 발에 신어라, 입술을 가리지 말고 사람들의 애도 음식을 먹지 마라." 나는 아침에 백성에게 말하였고 저녁에 아내가 죽었다. 이튿날 아침에 내가 명령 받은 대로 행하였다. 백성이 내게 말하였다. "당신이 이같이 행하는 것이 우리에게 무슨 뜻인지 우리에게 말하지 않겠습니까?" 내가 그들에게 대답하여 이르되, "여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되, 이스라엘 집에 이르기를, 주 하나님이 이같이 말씀하신다. 보라, 내가 내 성소를 더럽게 하리니 — 너희 힘의 자랑이요 너희 눈이 기뻐하는 것이요 너희 마음이 안타까워하는 것인 그곳을 — 그리고 너희 자녀들이 칼에 쓰러지리라. 너희는 내가 행한 것같이 행하여, 입술을 가리지 말고 사람들의 애도 음식을 먹지 마라. 머리 수건을 머리에 두고 신을 발에 신으라. 너희는 슬퍼하거나 울지 않을 것이나 너희 죄악들로 인해 쇠하여 서로 탄식할 것이다. 이처럼 에스겔이 너희에게 표징이 되리니, 그가 행한 모든 대로 너희가 행할 것이다. 이것이 이루어질 때 너희가 나는 주 하나님인 줄 알리라.'" 또 인자야, 내가 그들의 힘, 그들의 영광의 기쁨, 그들 눈의 기쁨, 그들 마음의 갈망 — 그들의 아들 딸들을 빼앗는 날에, 그날에 피신한 자가 네게 와서 네 귀에 알리지 않겠느냐? 그날에 피신한 자에게 네 입이 열려 말하게 될 것이다. 다시는 잠잠하지 않을 것이다. 너는 그들에게 표징이 될 것이고, 그들은 나는 여호와인 줄 알리라.

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**I. 표징과 그 대가(16~18절)**

이 표징은 선지자에게 매우 큰 대가를 치르게 하는 것이었다. 그가 전해야 할 말에 사람들이 감동 받도록, 하나님의 명령으로 이토록 큰 희생을 치르는데도 사람들이 감동 받지 않는다면 — 그것은 그들의 수치다.

**1. 좋은 아내를 잃어야 했다(16절)**

하나님께서 그에게 미리 알려 주셨다. "보아라, 내가 네 눈에 기뻐하는 것을 단번에 빼앗아 가겠다." 이로부터 우리는 몇 가지를 배울 수 있다.

• 결혼은 선지자직과 충분히 양립할 수 있다. 모든 사람에게 존귀한 것이므로 사역자에게 죄악이 될 수 없다.
• 인간 삶의 위안 중 많은 부분이 아름다운 인간관계 속에 있다. 에스겔은 포로 생활 중 슬픔과 걱정을 함께 나누는 현명하고 다정한 배우자가 행복한 동반자가 됨을 의심할 여지 없이 경험했다.
• 부부는 서로에게 눈의 기쁨이 되어야 한다 — 다른 곳으로 눈이 방황하지 않도록 가리는 것(창세기 20:16)일 뿐 아니라, 서로에게 기꺼이 눈길을 주는 기쁨의 대상이 되어야 한다.
• 가장 소중한 것이 가장 안전하지 않다. 눈의 기쁨이 얼마나 빨리 마음의 슬픔이 될 수 있는지 모른다. 그러므로 아내 있는 자들이 없는 것 같이, 기뻐하는 자들이 기뻐하지 않는 것 같이 해야 한다(고린도전서 7:29~30).
• 죽음은 가장 경건하고, 가장 유익하며, 가장 사랑스러운 사람도 피할 수 없는 타격이다.
• 눈의 기쁨이 단번에 빼앗길 때, 그 안에 하나님의 손을 보고 인정해야 한다. "내가 빼앗겠다." 그분은 우리의 피조물적 위안을 원하실 때 어떤 방식으로든 가져가실 수 있다.
• 이런 종류의 고난 아래서는, 우리가 아담의 아들들이라는 것을 기억하는 것이 좋다. 하나님이 여기서 선지자를 "인자야(son of man)"라고 부르신 것처럼.

에스겔은 저녁에 아내가 죽었지만, 이튿날 아침에 명령 받은 대로 행하였다(18절). 하나님이 확실히 이 고난이 임할 것을 알려 주셨지만, 그것이 그를 사역에서 물러서게 하지 않았다. 오히려 우리는 고난 중에 사역의 길에 있을 때 더 잘 견딜 수 있다. 하나님의 사랑 안에 있는 동안은 아무것도 우리를 해칠 수 없고 잘못될 것이 없기 때문이다.

**2. 아내를 위한 슬픔을 삼가야 했다(16~17절)**

그것은 죽은 아내에 대한 예우가 될 수도 있고 자신의 억눌린 심령에 풀림이 될 수도 있었다. 그러나 에스겔은 그렇게 하도록 허락되지 않았다.

눈물을 흘리는 것도 금지되었다 — 비록 눈물은 죽은 자에 대한 마땅한 헌사이고, 몸이 씨앗처럼 뿌려질 때 그것을 물로 적시는 것이 마땅하더라도. 일반적인 상례의 형식들도 사용할 수 없었다. 머리 수건을 그대로 매어야 했고, 발에 신을 신어야 했으며(슬픔을 표현하는 맨발 금지), 입술을 가려서는 안 되었고(레위기 13:45처럼 상복으로 얼굴을 가리는 것 금지), 금식하는 자처럼 슬픈 얼굴을 드러내서도 안 되었으며(마태복음 6:18), 이웃들이 보내 주는 애도 음식을 먹어서도 안 되었다.

이는 혈과 육에 크게 거슬리는 일이었다. 그러나 "이튿날 아침에 내가 명령 받은 대로 행하였다." 그는 평상시 복장을 하고 공적 자리에 나타났으며, 아무런 슬픔의 표시도 없이 보였다.

**(1)** 여기에는 특별한 면이 있었다. 에스겔은 자신을 백성에게 표징으로 만들기 위해 스스로에게 강제를 가하고 특별한 자기부인을 실천해야 했다. 우리의 기질은 항상 하나님의 지시에 복종해야 하며, 그분의 명령은 아무리 어렵고 불편해도 순종해야 한다.

**(2)** 죽은 자를 위한 애도는 의무이지만, 항상 종교와 올바른 이성의 통제 아래 있어야 한다. 소망 없는 자들처럼 슬퍼해서는 안 된다. 가장 소중한 피조물의 상실을 마치 하나님을 잃은 것처럼, 모든 행복이 사라진 것처럼 슬퍼해서는 안 된다. 이 절제에 있어 사역자들은 모범을 보여야 한다. 이런 때에 우리는 욥처럼 주신 이도 여호와이시요 취하신 이도 여호와이심을 배워야 한다.

**II. 표징의 설명과 적용(19~24절)**

백성이 그 의미를 물었다(19절). 그들은 에스겔이 다정한 남편이었고, 아내의 죽음이 그에게 큰 슬픔임을 알았다. 그가 특별한 이유와 교훈을 위해서가 아니라면 이처럼 무관심하게 보이지 않을 것임을 알았다. 어쩌면 그들은 그것이 좋은 징조이길, 하나님이 이제 그들에게 위로를 주시고 다시 밝은 얼굴을 되찾게 하실 것이라는 암시이길 바랐을지도 모른다.

이 사실이 가르쳐 준다. 하나님의 일들에 대해 묻할 때 우리의 질문은 이것이어야 한다. "이것이 우리에게 무슨 의미인가? 우리가 이것과 어떤 관계가 있는가? 어떤 확신, 어떤 권면, 어떤 위로가 우리에게 주어지는가? 어떻게 우리의 상황에 닿는가?"

에스겔은 주님께로부터 받은 말씀을 그대로 전달하였다.

**1. 에스겔의 아내가 단번에 빼앗겼듯이, 하나님이 그들에게 가장 소중한 것을 빼앗아 가실 것이다(21절)**

만약 녹나무에 이런 일이 되었다면 마른 나무에는 어떻게 되겠는가? 경건한 하나님의 종이 시험을 위해 이처럼 고난 받는다면, 하나님을 반역하는 이런 세대가 형벌을 면하겠는가? 이 깨우치는 섭리를 통해 하나님은 그분의 위협이 진지하며 돌이킬 수 없음을 보여 주셨다.

우리는 다른 사람들의 위안이 빼앗기는 것을 볼 때, 우리도 그것을 잃을 수 있음을 생각해야 한다. 나는 그들보다 낫습니까? 나도 곧 같은 잔 — 혹은 더 쓴 잔 — 을 받을지 모른다. 그러므로 우는 자들과 함께 울어야 한다. 우리도 몸 안에 있기 때문이다.

빼앗기게 될 것들:

• **(1) 그들의 공적 자랑이었던 것 — 성전**: "내가 내 성소를 더럽게 하리니" — 성전을 적의 손에 넘겨 약탈하고 불태우게 한다. 이것은 아내의 죽음으로 표현되었다. 이는 하나님의 성소가 어떤 피조물의 위안보다 더 우리 눈의 기쁨이 되어야 함을 가르쳐 준다. 그리스도의 교회, 그분의 신부는 우리의 신부이기도 해야 한다. 이 백성은 매우 부패했고 성소를 스스로 더럽혔지만, 그래도 그것을 눈의 기쁨이라 불렀다(21절). 이것이 가르쳐 준다. 경건의 능력은 없으면서도 형식은 매우 좋아하는 많은 사람이 있다. 그리고 그들을 위선으로 심판하여 그것마저 빼앗기는 것은 하나님의 공의다. 성소는 그들의 힘의 탁월함이라고 불린다 — 그들은 많은 요새와 방어 장소가 있었지만 성전이 그것들을 능가했다. "우리가 여호와의 성전이라"고 자랑했다(예레미야 7:4). 사람이 자랑하는 교회 특권들은 그들의 죄로 인해 더럽혀지고, 하나님의 심판으로 더럽히시는 것은 공의다.

• **(2) 그들의 가정적 즐거움 — 자녀들**: "너희 자녀들이 칼에 쓰러지리라." 많은 이가 이미 기근과 전염병으로 죽고 몇 남지 않은 소중한 자녀들이 무자비한 정복자들의 분노에 희생된다. 이것이 죄에 대한 형벌이었다.

**2. 에스겔이 아내를 위해 울지 않은 것처럼, 그들도 자신들의 재앙을 위해 울지 못할 것이다(22~23절)**

예레미야도 이와 같은 것을 말했었다 — 죽은 자들을 위해 탄식하거나 상처를 내지 않을 것이라고(예레미야 16:6). 이것이 어떤 자비로운 상황이나 어떤 지혜와 은혜의 정도가 슬픔을 완화하기 때문이 아니다. 그들이 슬퍼하지 못하는 이유는 이렇다.

• **(1)** 슬픔이 너무 커서 완전히 압도될 것이다. 격정이 그들을 막히게 하여 감정을 분출할 힘도 없을 것이다.
• **(2)** 재앙이 잇달아 너무 빠르게 닥쳐, 오랜 습관으로 슬픔 속에서 굳어지고 마비될 것이다(욥 6:10).
• **(3)** 정복자들을 불쾌하게 할까 두려워 슬픔을 감히 표현하지 못할 것이다 — 정복자들은 그들의 탄식을 자신들의 승리를 방해하는 것으로 여길 것이다.
• **(4)** 상복을 갖추고 슬픔의 의식을 치를 마음도, 시간도, 돈도 없을 것이다.
• **(5)** 모든 사람이 다 상주임이 알려져 있으므로, 입술을 가리거나 장신구를 내려놓거나 맨발로 다니는 것으로 자신을 구별할 필요가 없다.
• **(6)** 회개로 이어질 고통에 대한 감각과 슬픔이 없고, 오직 절망으로 몰아가는 슬픔뿐일 것이다. "너희 죄악들로 인해 쇠하여 서로 탄식할 것이다" — 하나님께 기도와 죄의 고백으로 탄식하는 것이 아니라, 서로에게 원망하고 불평하며 짜증을 낼 것이다. 이로써 짐은 더 무거워지고 상처는 더 깊어진다. 고난 속에서 자신의 욕망을 섞는 조급한 자들이 으레 그러하듯이.

**III. 사건에 대한 호소 — 모든 것의 확증(24~27절)**

**1. 예루살렘 함락의 큰 황폐함(25절)**

그 무서운 날, 도성이 함락되는 날에 하나님이 그들에게서 빼앗으실 것들:

• **(1) 그들이 의지하던 것 — 그들의 힘**: 성벽, 보물, 요새, 전사들 — 아무것도 소용없을 것이다.
• **(2) 그들이 자랑하던 것 — 영광의 기쁨**: 그들이 가장 영광스럽게 여기고 기뻐하던 것 — 하나님의 성전과 왕들의 궁전.
• **(3) 그들이 즐기던 것 — 눈의 기쁨, 마음의 갈망**: 이것이 가르쳐 준다. 육적인 사람들은 눈으로 볼 수 있는 것에 마음을 두고 그것에 매달린다. 볼 수 있는 것들에 마음을 두는 것은, 보장도 없고 순식간에 빼앗길 수 있는 것에 마음을 두는 어리석음이다(잠언 23:5). 아들들과 딸들 — 이것이 그들의 힘이요, 기쁨이요, 영광이었다 — 이들이 포로로 잡혀갈 것이다.

**2. 선지자에게 전달될 소식(26절)**

이것은 계시로 알려지는 것이 아니라(포위 소식이 알려진 것과 달리, 2절), 일반적인 방식으로 알려질 것이다. "그날에 피신한 자가 특별한 섭리의 인도로 네게 와서 그것을 알려 줄 것이다"(에스겔 33:21). 나쁜 소식은 천천히 왔지만, 에스겔과 그의 동료 포로들에게는 너무도 빨리 왔다.

**3. 그 소식을 받을 때 선지자에게 임할 신적인 감동(27절)**

이 시점부터 그때까지 에스겔은 이스라엘 땅에 대해 더 이상 예언하지 않고 이웃 민족들에 대해 예언할 것이다(다음 장들에서 볼 수 있듯이). 그때 하나님은 다시 그의 백성에게 말하도록 명하실 것이다(에스겔 33:2, 22). 그때 그의 입이 열릴 것이다. 그가 그동안 예언을 멈춘 이유는 이렇다 — 예루살렘이 포위 중이어서 그의 예언을 성 안으로 보낼 수 없었기 때문이며, 하나님이 징계의 몽둥이로 크게 말씀하시는 동안 말씀으로 굳이 말씀하실 필요가 덜했기 때문이며, 그의 예언의 성취가 그의 사명을 완전히 확증하고 그가 다시 시작할 길을 더 효과적으로 열어줄 것이기 때문이다.

그것이 그 결과에 맡겨졌으니, 그 결과를 기다려야 했다. 그리스도께서 제자들에게 자신이 그리스도임을 공개적으로 전파하지 말라고 하신 것도 부활 이후까지였다 — 그것이 완전한 증거가 될 것이었기 때문이다. "그러나 그때가 되면 너는 더 큰 확신을 가지고, 더 효과적으로 말하게 될 것이다 — 그들의 확신을 위해서든 혼란을 위해서든."

이것이 가르쳐 준다. 하나님의 선지자들은 지혜롭고 거룩한 목적을 위해서가 아니면 결코 침묵하지 않는다. 하나님이 그들에게 다시 입을 열게 하실 때 — 그분이 때가 되면 반드시 그리하실 것이다 — 그들이 잠시 침묵하는 것이 그분의 영광을 위한 것이었음이 드러날 것이다. 백성이 하나님이 여호와이심을 더욱 확실하고 완전하게 알도록 하기 위해서.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-24-15-27 (Matthew Henry, PD)
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