Matthew on Ezekiel 24:1-14 (ko)

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### 끓는 솥의 비유

**[본문 1~14절]** 아홉째 해 열째 달 열째 날에 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되, "인자야, 이 날, 바로 오늘의 이름을 적어 두어라. 바벨론 왕이 오늘 예루살렘을 향해 진을 쳤다." 그리고 반역하는 집에 비유를 들어 이르되, "주 하나님이 이같이 말씀하신다. 솥을 걸어라, 솥을 걸고 물을 부어라. 양 떼 중 가장 좋은 것 — 넓적다리와 어깨, 좋은 뼈들을 가득 채워라. 좋은 나무를 쌓아 솥 아래서 불을 지피고, 뼈까지 푹 고아라." 그러나 주 하나님은 이렇게 외치신다. "화 있을진저, 피 흘린 성읍이여! 그 녹이 속에 있고 녹이 빠지지 않는 솥이여! 제비를 뽑지 말고 조각조각 꺼내어라. 그 피가 도성 한가운데 있고, 그것을 바위 위에 부어 흙으로 덮지 않았기 때문이다. 내가 그 피를 바위 위에 두어 덮이지 않게 하였으니, 분노가 올라와 복수하게 하리라." 그러므로 주 하나님이 이같이 말씀하신다. "화 있을진저, 피 흘린 성읍이여! 나도 불더미를 크게 쌓으리라. 나무를 더 쌓고 불을 크게 피워 고기를 완전히 삶고, 향료를 잘 넣어 맛을 내고 뼈까지 태워라. 그런 다음 솥을 숯불 위에 비워 두어 놋이 달구어지고 더러움이 녹아내리며 녹이 소멸하게 하라. 그것이 거짓으로 지쳐 있으나 그 큰 녹이 빠지지 않으니, 그 녹은 불 속에서 소멸할 것이다. 네 더러움 속에 음란함이 있다. 내가 너를 깨끗하게 하려 했으나 네가 깨끗해지지 않았으니, 내 분노가 네 위에 쉬기까지는 다시는 깨끗하게 되지 못하리라. 나 여호와가 말하였으니 그것이 이루어질 것이다. 내가 그리할 것이요, 물러서지 않겠다. 불쌍히 여기지도 않겠고 뉘우치지도 않겠다. 네 행위와 네 행동대로 너를 심판하리라 — 주 하나님의 말씀이다."

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**I. 하나님이 에스겔에게 알려 주신 것: 바벨론이 예루살렘을 포위하다(2절)**

하나님께서는 에스겔이 바벨론에 있는 동안 느부갓네살이 예루살렘을 포위하기 시작한 바로 그 시각에 그 사실을 알려 주셨다. "인자야, 보아라 — 지금 어딘가에 있는 바벨론 왕이 오늘 이 날 예루살렘에 진을 쳤다." 예루살렘에서 바벨론까지는 수백 킬로미터, 수일의 여정이 걸리는 먼 거리였다. 하지만 하나님은 아셨고, 선지자에게 알려 주실 수 있었다.

이 사실이 우리에게 가르쳐 주는 것이 있다. 모든 시간과 마찬가지로 모든 장소 — 아무리 멀어도 — 가 하나님 앞에 임하여 있고 그분의 눈 아래 있다. 하나님께서 선지자에게 알려 주신 것은, 선지자가 백성에게 알려 주게 하기 위해서였다. 그래서 잠시 후 공식 정보를 통해 그것이 정확히 사실임이 확인될 때, 이것이 선지자의 사명을 확증하는 증거가 될 것이었다. 그가 소식에서 정확했다면, 예언에서도 정확한 것이다 — 그것도 같은 하늘의 소통을 통해서.

**II. 하나님이 선지자에게 명하신 것: 기록하라(1절)**

하나님은 에스겔에게 이 날짜를 정확히 기록해 두라고 명하셨다. 여호야긴이 포로로 잡혀간 지 아홉째 해(에스겔이 날짜를 계산하는 기준, 1:2) — 곧 시드기야 왕 아홉째 해이기도 한 해 — 열째 달 열째 날, 바벨론 왕이 예루살렘을 포위하였다. 이 날짜는 역사 기록(열왕기하 25:1)의 날짜와 정확히 일치한다.

이는 우리에게 중요한 교훈을 준다. 중요한 사건의 날짜를 정확히 기록해 두는 것은 좋은 일이다. 그것이 하나님의 영광을 더 잘 드러내고 성경 예언을 해석하고 확증하는 데 도움이 되기 때문이다. 하나님의 모든 행사는 그분에게 알려져 있다.

**III. 선지자가 반역하는 백성에게 전한 것: 비유(3~14절)**

이 포위전이 예루살렘의 완전한 멸망으로 끝날 것임을 보여 주어야 했다. 이를 바벨론에 있는 자들에게 전해, 그들이 고국 땅에 남아 있는 자들에게 전달하게 해야 했다. 반역하는 집은 곧 폐허가 될 집이 될 것이다.

**1. 표징: 끓는 솥(3~12절)**

그들이 완고한 백성이었기에 어린아이처럼 가르쳐야 했다. 사용된 비유는 끓는 솥이다.

이 비유는 수년 전 예레미야가 선지자 사역을 시작할 때 보았던 환상(예레미야 1:13: 북쪽을 향한 끓는 솥)과 연결된다 — 예루살렘이 북방 민족에게 포위될 것을 의미하는. 동시에 이 비유는 예루살렘 지도자들의 헛된 자신감을 정면으로 반박한다. 그들은 이렇게 말했었다(에스겔 11:3): "이 성읍은 솥이요 우리는 고기라" — 즉 "우리는 놋 성벽으로 둘러싸인 것처럼 안전하다"는 뜻이었다. 하나님은 말씀하신다. "그렇게 될 것이다. 너희는 예루살렘 안에서 솥 속의 고기처럼 삶아질 것이다."

• **물을 붓고 좋은 고기로 솥을 채우라(4~5절)**: 사방에서 예루살렘으로 피난 온 사람들이 오히려 포위로 인해 그 도시가 너무도 뜨거워짐을 알게 될 것이다. 그러나 빠져나갈 수도 없어, 솥 속의 고기처럼 그 안에 있어야 할 것이다.

• **솥 아래 불을 세게 지피라(9~10절)**: 이는 포위의 긴박함과 공격자들의 강렬한 공세를, 무엇보다 그들을 향한 하나님의 진노가 계속 타오름을 의미한다. 하나님이 회개하지 않는 죄인들을 소멸하기 위해 피우신 불은 연료가 부족하여 꺼지는 법이 없다. 도벳에는 불과 많은 나무가 있다(이사야 30:33).

• **고기를 완전히 삶아 칼대아인들에게 먹게 하라(10절)**: 고기를 완전히 삶아 조각조각 적군의 손에 내어 주라는 것이다. 제비를 뽑지 말라(6절) — 솥 속의 모든 조각은 결국 하나도 남김없이 꺼내져 삼켜질 것이다.

• **빈 솥을 숯불 위에 올려놓아라(11절)**: 이는 도성이 불타는 것을 의미한다. 고기를 다 삶아내고 난 빈 솥은 그 자체로 불에 타 버려야 한다. 솥에 박힌 녹은 씻거나 닦아 낼 수 없어 불로만 제거할 수 있다. 독사와 그 집이 함께 소멸해야 한다.

**2. 비유의 해석(6~14절)**

이 비유는 피 흘린 도성에 대한 화(禍)로 해석되어야 한다(6절, 9절).

**(1) 하나님이 취하시는 방법**: 포위 중에 예루살렘은 불 위의 끓는 솥처럼 — 온통 열기와 소란 속에 — 있게 될 것이다.

• 솥 아래 불이 꺼지지 않도록 유지된다 — 포위의 지속과 하나님의 진노의 지속을 의미한다.
• 다윗이 모압을 줄로 재어 삼분의 이를 죽이고 하나를 살린 것은 가혹한 처분이었다(사무엘하 8:2). 그러나 여기서는 자비의 줄도, 제비도 없다. 다 같은 방향으로 — 멸망으로 — 향한다.
• 솥이 비워져 불 위에 올려진다 — 도성이 불에 태워짐을 의미한다. 솥에 배인 녹은 불로만 제거할 수 있다.

**(2) 하나님이 진노하시는 이유**

[1] 피 흘린 도성(7~8절): "그 피가 도성 한가운데 있다." 수많은 잔인한 살인이 도성 한가운데서 저질러졌다. 더욱이 그들은 태양 아래 공개적으로 그것을 자행하며 뻔뻔스럽게 드러냈다. 흘린 피를 흙으로 덮지 않았다 — 부끄러워하거나 두려워하지 않았다(신명기 23:13). 오히려 그 피를 바위 위에 쏟아 부었다 — 마치 하나님의 눈과 심판을 조롱하는 듯이, 드높이 자랑하는 것처럼. 혹은 이것이 그들의 고지대 산당에서 자식을 제물로 바친 것을 가리킬 수도 있다. 이렇게 하여 분노가 올라와 복수하도록 만들었다(8절). 이런 피 흘린 도성이 피 값을 치러야 하는 것은 필연이다. 하나님의 공의의 명예를 세우기 위해. 죄가 공개적이고 노골적이었기에 형벌도 공개적으로 드러나야 한다.

[2] 더러운 도성(6, 11~12절): 이 비유를 해석하는 과정에서 솥의 녹이 특별히 강조된다. 이것은 하나님의 심판이 임할 때 예루살렘의 죄가 끓어올라 드러나는 것을 의미한다. 하나님의 손이 그들에게 임할 때, 그들은 겸손히 엎드려 회개하고 죄의 형벌을 받아들이는 대신, 더욱 대담하고 방자하게 죄를 지었다. 하나님을 원망하고, 그분의 선지자들을 박해하고, 칼대아인들에게 광분하여 마치 덫에 걸린 들소처럼 굴었다. 이것이 그들의 녹이었다. 아하스 왕처럼, 환난 중에 여호와께 더욱 범죄하였다(역대하 28:22).

한때 정죄와 회개의 고백으로 솥의 녹이 걷혀 개혁될 것처럼 보였으나, 다시 되돌아가 마음이 다시 굳어진 자들에게는 소망이 거의 없다. 예루살렘의 경우가 그러했다. "그것이 거짓으로 지쳐 있으나(12절)" — 개혁의 약속과 결심으로 하나님을 지치게 하였으나 결코 그것을 지키지 않았다. 헛된 육적 의지들로 스스로를 지치게 하였으나, 다 그를 실망시켰다.

**선고(13~14절)**

그 결과는 치유 불가능하게 악한 자로서 멸망에 내어 버려진 것이다.

• **첫째**: 개혁을 위한 방법과 수단이 헛되이 사용되었다(13절). "네 더러움 속에 음란함이 있다 — 습관이 되었고 자주 반복된 행위로 굳어 버렸다. 내가 너를 깨끗하게 하려 했으나 네가 깨끗해지지 않았다. 내가 약을 주었으나 아무 효험이 없었다." 얼마나 많은 사람에게 예배와 섭리가 모두 아무 소용이 없는지 — 참으로 슬픈 일이다.

• **둘째**: 그러므로 그런 방법을 더는 쓰지 않기로 결정되었다. "다시는 깨끗하게 되지 못하리라." 불은 더 이상 정련하는 불이 아니라 소멸하는 불이 될 것이다. 결코 약해지거나 줄어들지 않고, 멸망의 일을 마칠 때까지 극한의 강도로 지속될 것이다. 고침을 받기 싫어하는 자들은 당연히 포기당하고 그들의 경우는 절망적으로 선언된다. "더러운 자는 그냥 더러운 채로 있으라"고 말해지는 날이 올 것이다.

• **셋째**: 그들에게는 완전한 멸망 외에 아무것도 남지 않았다. "내 분노가 네 위에 쉬리라." 이것은 나중 유대인들에게 대해 말한 것과 같다. "진노가 끝까지 그들에게 이르렀다"(데살로니가전서 2:16). 그들은 그것을 당해 마땅하다. "네 행동대로 너를 심판하리라(14절)." 그리고 하나님께서 그리하실 것이다. 선고는 그들이 자신들의 멸망이 얼마나 확실한지 깨닫도록 반복된 확인으로 굳게 묶였다. "나 여호와가 말하였으니 — 내가 말한 것을 이룰 능력이 있는 자로서 — 그것이 이루어질 것이다. 아무것도 그것을 막지 못할 것이다. 내가 친히 그리할 것이다. 그들을 불쌍히 여겨 물러서지 않겠다. 뉘우치지도 않겠다." 그분은 마음도 바꾸지 않고 방식도 바꾸지 않으신다. 이로써 선지자는 그들을 위해 중보하는 것이 금지되고, 그들은 도망칠 희망으로 스스로를 위로하는 것이 금지된다.

이 사실이 가르쳐 주는 것이 있다. 죄인에 대한 하나님의 진노 선언은, 그분이 자기 백성에게 주신 은총의 보증만큼이나 어길 수 없이 확실하다. 그래서 상황이 이 지경에 이른 자 — 하나님이 거짓말쟁이가 되시지 않는 한 반드시 멸망할 수밖에 없는 상황에 처한 자 — 의 형편은 참으로 슬프다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-24-1-14 (Matthew Henry, PD)
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