Matthew on Ezekiel 21:1-7 (ko)
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> 1 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 2 인자야, 네 얼굴을 예루살렘으로 향하고 성소를 향하여 예언하며 이스라엘 땅을 향하여 예언하라 3 이스라엘 땅에 이르기를, 여호와의 말씀이 이러하니라 하라. 보라, 내가 너를 대적하여 내 칼을 칼집에서 빼어 네게서 의인과 악인을 끊을 것이라 4 내가 네게서 의인과 악인을 끊겠기 때문에, 내 칼이 칼집에서 나와 남에서 북까지 모든 사람을 치리니 5 이로써 모든 사람이 나 여호와가 내 칼을 칼집에서 뺐음을 알리라. 칼이 다시는 칼집에 들어가지 아니하리라 하라 6 인자야, 탄식하되 허리가 끊어지는 것 같이 탄식하라. 그들의 눈앞에서 비통하게 탄식하라 7 그들이 네게 묻기를 어찌하여 탄식하느냐 하거든, 소식이 오기 때문이라고 하라. 소식이 닥쳐오나니 모든 심장이 녹으며 모든 손이 맥이 풀리며 모든 영이 쇠하며 모든 무릎이 물과 같이 될 것이라 보라, 그것이 오고 반드시 이루어지리라 하라. 주 여호와의 말씀이니라.
선지자는 앞 장 마지막 부분에서 받은 메시지를 받은 그대로 충실하게 전달했으며, 자신의 해설을 덧붙이지 않았다. 그러나 백성이 비유로 말한다고 불평하자, 여호와의 말씀이 다시 임하여 그 비유적 표현의 의미를 열어 주셨다. 이로써 백성이 의미를 파악할 수 있게 하여 그들의 핑계를 막으셨다. 하나님의 심판대 앞에서 모든 사람은 변명할 수 없게 되며 모든 입이 막힌다. 방언으로 말하는 사람은 통역할 수 있도록 기도해야 한다(고전 14:13). 우리가 사람들의 영혼에 대해 말할 때는 가장 잘 이해될 수 있도록 쉽고 명확하게 표현해야 한다. 예수께서도 제자들에게 비유를 풀어 설명하셨다(막 4:34).
**첫째**, 선지자는 이 예언을 어디에 향해야 하는지를 더욱 분명하게 지시받는다. 그는 성소를 향하여 말씀을 선포해야 한다(겔 21:2). 이는 거룩한 땅 가나안, 거룩한 도성 예루살렘, 거룩한 집 성전을 향한 것이다. 이 장소들은 다른 어느 곳보다 높이 존귀하게 여겨졌다. 그러나 이스라엘이 이것들을 더럽혔을 때, 전에 거룩한 곳에서 선포되던 말씀이 이제 그들을 향해 선포된다. "이스라엘 땅을 향하여 예언하라." 이스라엘의 영광은 선지자와 예언이 있다는 것이었다. 그러나 그것을 멸시했으므로 이제 그것이 그들을 대적하는 도구가 된다. 시온이 자신의 포에게 공격받는 것은 마땅하다. 시온은 그 가치를 알지 못했기 때문이다.
**둘째**, 선지자는 남쪽 숲을 태우겠다는 불의 경고가 무엇을 뜻하는지 백성에게 가르쳐야 한다. 그것은 전쟁의 칼이 땅을 황폐하게 하리라는 것을 의미한다(겔 21:3). "보라, 내가 너를 대적하리라, 이스라엘 땅이여!" 하나님이 어떤 백성을 대적하시면 그것만으로도 그 백성은 비참하게 된다. 만일 하나님이 우리 편이시면 누가 대적해도 두려울 것이 없지만, 하나님이 우리를 대적하시면 누가 우리 편이어도 아무런 희망이 없다. 하나님의 백성이 그분에게서 떠나 반역할 때, 전에 그들의 편이셨던 하나님을 그들을 대적하게 만드는 것이다.
불이 모든 푸른 나무와 마른 나무를 태우는 것처럼, 칼도 의인과 악인을 끊는다. 선한 사람과 악한 사람 모두 나라의 공통된 재앙에 휩쓸렸다. 의인들이 바벨론에 포로로 끌려갔을 때 이스라엘 땅에서 끊어졌지만, 그들 중 누구도 생명에서 끊어진 것은 아니었다. 그러나 비록 칼이 의인과 악인을 함께 쓸어버린다 해도(칼은 하나를 취하듯 다른 하나도 취한다, 삼하 11:25), 의인이 악인과 같다고 생각해서는 안 된다(창 18:25). 하나님의 은혜와 위로는 그분의 섭리가 구분하지 않는 것처럼 보일 때에도 큰 차이를 만들어 낸다. 좋은 무화과는 그들의 유익을 위해 바벨론으로 보내진다(렘 24:5-6). 의인과 악인에게 같은 일이 일어나는 것처럼 보이는 것은 겉모습일 뿐이다(전 9:2).
불이 남에서 북까지 모든 얼굴을 태운다. 칼도 남에서 북까지 모든 사람을 향해 나아간다. 하나님의 칼로서 거역할 수 없는 권한과 맞설 수 없는 힘을 가지고 나아간다. 모든 사람이 하나님이 불을 붙이셨다는 것을 알게 되듯이, 그들은 하나님이 칼을 빼셨다는 것을 알게 될 것이다(겔 21:5). 마지막으로, 켜진 불이 꺼지지 않듯이, 유다와 예루살렘을 향해 뽑힌 주의 이 칼도 칼집이 던져지고 다시는 칼집에 들어가지 않는다. "칼이 다시는 돌아가지 아니하리라." 완전한 끝을 낼 때까지 멈추지 않는다.
**셋째**, 선지자는 자신의 슬픔과 근심의 표현으로 이러한 재앙들이 임박했다는 인상을 백성에게도 심어 주도록 명을 받는다. 메시지를 전한 후 그는 탄식해야 한다(겔 21:6). 깊은 탄식을 많이 해야 하는데, 허리가 끊어지는 것처럼, 비통함으로, 앞에서 전달된 말씀을 들은 사람들 앞에서 공개적으로 해야 한다. 이로써 그 말씀이 그들의 귀에 설교였다면, 이 모습은 그들의 눈에 설교가 된다. 이것이 그들에게 효과를 미친다면 다행이었다. 선지자는 비록 자신에게 고통스럽고 가슴이 쓰리더라도, 또 불경건한 사람들이 그를 울보 설교자라고 비웃을지라도 탄식해야 한다. 만일 우리가 어리석어 보인다면 그것은 하나님을 위한 것이다. 이것이 비천한 것이라면, 우리는 더욱 그렇게 할 것이다. 사역자들이 말하는 것으로 다른 사람을 감동시키려면, 자신이 가장 진실하게 감동되어 있음을 보여 주어야 한다. 그리고 자신에게 불편함을 줄 수 있는 것도, 그것이 사역의 목적을 이룬다면 감수해야 한다.
백성이 선지자가 크게 탄식하는 것을 보고도 겉으로 드러난 이유를 찾지 못하면 물을 것이다. "어찌하여 탄식하느냐? 이 탄식에는 무슨 신비한 뜻이 있는 것이냐? 무슨 뜻인지 말해 달라." 그러면 선지자는 대답해야 한다(겔 21:7). "소식 때문이다. 곧 닥쳐올 무거운 소식 때문이다. 소식이 온다. 심판이 온다. 빠르게 다가오고 있다. 그러면 너희 모두 탄식할 것이다. 아니, 그것으로도 부족하다. 모든 심장이 녹고 모든 영이 쇠할 것이다. 너희의 용기가 모두 사라져 스스로를 지탱할 힘이 없어진다." 심장과 영이 실패할 때, 모든 손이 맥이 풀려 싸울 수 없게 되고, 모든 무릎이 물처럼 되어 도망치거나 버틸 수 없게 된다. 하나님이 자신의 편인 사람들은 육신과 심장이 쇠할 때에도 하나님이 그 마음의 힘이 되신다. 그러나 하나님이 자신을 대적하는 사람들에게는 쓰러지는 영혼을 위한 강장제가 없다. 마치 자기 생각 때문에 번민했던 벨사살처럼 된다(단 5:6). 그러나 어떤 사람들은 실제 피해보다 더 많이 두려워한다. 이 경우에도 그럴 수 있지 않을까? 결과가 두려움보다 나을 수도 있지 않을까? 그렇지 않다. "보라, 그것이 오고 반드시 이루어지리라." 그들이 두려워하는 것은 허수아비가 아니다. 두려움에 상응하는 진노가 있으며, 두려워하는 것보다 더 참혹하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-ezk-21-1-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반