Matthew on Ezekiel 20:10-26 (ko)

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**이스라엘의 특권과 죄악**

이스라엘이 스스로를 망하게 하려 했던 죄악과, 하나님이 그들을 구원하고 행복하게 하려 했던 자비 사이의 싸움 역사가 이어진다. 이 절들에서 그 싸움의 사례들은 광야에서 하나님과 이스라엘 사이에 있었던 일을 가리킨다. 그 광야에서 하나님은 자신을 높이셨고 이스라엘은 자신을 욕되게 했다. 광야의 이스라엘 이야기는 신약에서(고전 10:1-33; 히 3:1-19) 우리 그리스도인들에게 경고로 언급된다. 그러므로 이 절들에 우리는 특별히 관심을 가져야 한다.

**I. 하나님이 그들을 위해 행하신 큰 일들.** 그분은 은혜를 아까워해서가 아니라 그들이 얼마나 배은망덕했는지를 보이기 위해 이것들을 기억나게 하신다.

1. 하나님은 그들을 이집트에서 인도해 내셨다(에스겔 20:10). 비록 바로 가나안으로 가지 않고 광야로 데려가셨지만, 풍요로운 땅에서 종살이하는 것보다 광야에서 자유를 누리는 것이 낫다. 하나님 안에서 고독을 즐기는 것이 군중 속에서 하나님과 자신을 잃는 것보다 낫다. 그러나 그들 중 많은 이들은 그것을 이해하지 못할 만큼 천한 종의 정신을 가지고 있어서, 광야의 어려움을 만나면 이집트로 돌아가고 싶어 했다.

2. 하나님은 시내산에서 율법을 주셨다(에스겔 20:11). 그들에게 선과 악을 가르치셨을 뿐 아니라, 권위로 악을 금하시고 선을 명하셨다. 율례를 주셨으니 귀한 선물이었다. 모세가 이스라엘 회중에게 유업으로 율법을 명했다(신 33:4). 또한 그 율법의 합리성과 공정함, 그것이 얼마나 잘 만들어진 것인지를 그들에게 보이셨다. 그 율법을 지키면 사람이 그 안에서 살리라는 격려가 있었다. 하나님의 계명을 지키는 것에는 많은 위안과 큰 상이 있다. 그리스도는 말씀하신다: "생명에 들어가려면 계명을 지키라." 철저한 순종자들이 이런 의미에서 쓸모없는 종이지만, 그래도 이렇게 풍성한 보상이 있다: "이것을 행하라, 그러면 살리라." 칼데아 역본은 "영원한 생명을 살리라"고 한다. 바울은 이 말씀을 인용하여(갈 3:12) 율법은 믿음이 아니라 완전한 순종을 조건으로 생명을 제시한다는 것을 보여 준다. 우리는 그 순종을 할 수 없으므로 복음의 은혜에 의지해야 하며, 그렇지 않으면 우리는 모두 멸망이다.

3. 하나님은 안식일 제도를 회복시켜 주셨다. 이집트에서 종살이하는 동안 거의 잊혀졌던 안식일을 광야에서 다시 주셨다. 이집트 감독관들은 이레에 하루 쉬는 것을 결코 허락하지 않았다. 광야에서는 매일이 쉬는 날이었다 — 만나를 먹고 사는 이들, 옷이 낡지 않는 이들이 무엇 때문에 수고해야 했겠는가? 그러나 이레에 하루는 거룩한 안식이어야 했다(에스겔 20:12). "내 안식일들을 주어 그것이 나와 그들 사이에 표징이 되게 했다." 안식일 제도는 하나님께서 그들에게 선하심을 보이는 표징이었고, 그들이 안식일을 지키는 것은 그들이 하나님을 공경한다는 표징이었다. 그 목적은 그들로 하여금 여호와가 자신들을 거룩히 하시는 분임을 알게 하는 것이었다. 이로써 하나님은 세상 나머지로부터 그들을 구별하셨고, 자신만의 특별한 백성으로 빚어 가신다는 것을 분명히 하셨다. 안식일에 거룩한 모임으로 하나님 앞에 나아옴으로써 그들은 하나님에 대한 지식, 그분의 거룩히 하시는 은혜의 능력과 기쁨에 대한 체험적 지식을 더해 갔다. 주목할 것들: (1) 안식일은 특권이며, 그렇게 여겨야 한다. 교회는 이것과 병행하는 장에서(느 9:14) "주의 거룩한 안식일을 그들에게 알려 주셨다"고 큰 은혜로 인정한다. (2) 안식일은 표징이다. 사람이 안식일을 거룩히 지키는 양심이 있다는 것은 그 사람에게 종교의 감각이 있고 하나님과의 좋은 교통이 있다는 표징이다. (3) 안식일은 마땅히 거룩히 지킨다면 거룩함의 수단이 된다. 그날의 의무를 다한다면, 위안스럽게도 주님이 우리를 거룩히 하시는 분임을 알게 될 것이다.

**II. 하나님을 향한 그들의 불순종하고 불효한 행실.** 하나님이 그들을 언약 안으로 데리고 들어오자마자 언약에서 내쫓으셔도 정당했다(에스겔 20:13). 그들은 광야에서 반역했다. 그곳에서 하나님께 그토록 많은 자비를 받고, 그분을 전적으로 의지하며, 가나안으로 가는 길에 있으면서도, 그들을 이끄시고 먹이시는 하나님께 공공연한 반역을 많이 일으켰다. 그들은 하나님의 율례를 따르지 않았을 뿐 아니라, 그 판단을 가치 없는 것으로 멸시했다. 그들은 안식일을 거룩히 하기는커녕 크게 더럽혔다 — 어떤 이는 나무를 주웠고, 많은 이들이 안식일에 만나를 모으러 나갔다. 이 때문에 하나님은 때때로 그들을 끊어 버리려 하셨다. 하나님은 광야에서 그들을 멸하겠다고 한 번이 아니라 여러 번 말씀하셨다. 그러나 모세가 중보했고, 하나님 자신의 자비가 더 강하게 작용했으며, 무엇보다 자신의 영광에 대한 관심 — 이방인들 사이에서 자신의 이름이 더럽혀지지 않기 위해(에스겔 20:14) — 이 가장 효과적이었다. 이집트 사람들이 "골탕을 먹이려고 여기까지 데려왔다"거나, "더 이상 데려갈 능력이 없다"거나, "약속한 그런 좋은 땅이 없다"고 말할 수 없도록 하셨다(출 32:12; 민 14:13). 하나님의 아끼는 자비를 위한 그분의 가장 강한 이유들은 그분 자신의 영광에서 가져온 것들이다.

**III. 하나님이 광야에서 그 세대를 잘라 버리기로 결정하심.** 그들을 위해 손을 드셨던 분이(에스겔 20:6) 이제 그들에 대해 손을 드셨다. 맹세로 이집트에서 인도해 내겠다는 약속을 확증하셨던 분이 이제 가나안으로 인도하지 않겠다는 위협을 맹세로 확증하셨다(에스겔 20:15-16). "나를 열 번이나 시험한 이 사람들은 내가 그들 조상들에게 맹세한 땅을 결코 보지 못하리라"(민 14:22-23; 시 95:11). 그들이 하나님의 율법, 특히 안식일을 멸시함으로 스스로 문을 막아 버렸다. 그 불순종의 근본에는 이집트 신들에 대한 숨겨진 애착이 있었다 — 그들의 마음이 우상들을 따라갔다. 주목할 것은, 세상과 육체를 향한 마음의 편향, 돈과 배(이 두 가지가 영적 우상숭배의 큰 대상이다)는 하나님의 율법에 대한 모든 불순종이 솟아나오는 쓴 뿌리라는 것이다. 이 우상들을 따르는 마음은 하나님의 판단을 멸시한다.

**IV. 새 심판 기회에 입성하는 씨앗의 예비와 그 씨앗에 주신 교훈.** 비록 그들이 이렇게 멸망을 자초했고 그것으로 정죄되었지만, 그래도 내 눈이 그들을 아꼈다(에스겔 20:17). 그들을 돌아보심에 불쌍히 여기셔서 그들을 끝내 없애지 않으시고, 새 세대가 자라날 때까지 유예해 주셨다. 하나님의 자비 덕분에 그분이 우리를 이미 끝내지 않으셨다는 것은 순전히 그분 자비 때문이다. 이 새 세대는 잘 교육받았다. 모세는 신명기에서 이집트에서 나온 이들에게 주어진 율법을 반복하고 강화했다. 그들의 자녀들이 가나안에 들어갈 때 다시 새롭게 귀에 들리도록 하기 위해서였다(에스겔 20:18): "나는 광야에서 그 자녀들에게 말했다. 너희 조상의 율례를 따라 걷지 말고, 그 관습들을 지키지 말며, 그 우상들로 스스로를 더럽히지 말라. 그들이 우상들로 스스로를 얼마나 하나님 앞에 혐오스럽게 만들었는지 보라. 그러나 내 판단을 지키고 내 안식일을 거룩히 하라"(에스겔 20:19-20). 부모가 부주의하여 자녀들에게 마땅히 가르쳐야 할 좋은 교훈을 주지 않는다면, 자녀들은 자라서 스스로 더욱 열심히 하나님의 말씀을 공부하여 그 부족함을 채워야 한다. 부모의 나쁜 본은 자녀들에게 본받음이 아니라 경계의 소재로 사용되어야 한다.

**V. 다음 세대의 하나님께로부터의 이탈.** 그들 역시 하나님의 진노를 받을 처지가 되었다(에스겔 20:21). 자녀들도 나를 거역했다. 조상들의 반역에 대해 말한 것과 똑같은 말이 자녀들의 반역에 대해서도 나온다. 그들은 악인의 씨였다. 모세가 그들에게 말한 바 있다 — "나는 너희의 반역과 목이 굳은 것을 안다"(신 31:27), 그리고 신 9:24에 "너희는 내가 너희를 알게 된 날부터 주를 거역해 왔다"라고 했다. 조상들에 대해서는(에스겔 20:16) "마음이 우상들을 따랐다"고 했다 — 그들은 우상들을 애착했기 때문에 숭배했다. 자녀들에 대해서는(에스겔 20:24) "눈이 조상들의 우상들을 따랐다"고 했다 — 그들은 무신론자가 되어 어떤 신에 대해서도 아무 애착이 없었지만, 조상들의 우상들이니까, 그리고 눈앞에 있으니까 섬겼다. 그들은 그것에 익숙해 있었다. 신들을 섬겨야 한다면 눈에 보이는 것, 손으로 다룰 수 있는 것을 원했다. 하나님의 율례에 대한 그들의 불순종을 더욱 가중시킨 것은, 그것들을 행했다면 그 안에서 살 수 있었다는 것이다(에스겔 20:21) — 행복하게 번성하는 백성이 될 수 있었다. 자기 의무에 어긋나게 행하는 자들은 자기 이익에도 어긋나게 행하는 것이다. 그들은 순종 안에서 생명을 갖고 번성하려 하지 않는다. 따라서 순종 안에서 살고 번성할 수 있었지만 그것을 원하지 않은 자들이 불순종 안에서 죽고 멸망하는 것은 정당하다. 그 세대의 반역과 우상숭배 성향의 대표적 사건은 브올의 죄악이었다. 그것이 조상들에게는 금송아지가 그랬던 것처럼. 그때 주의 진노가 이스라엘을 향해 불타올랐다(민 25:3). 비느하스의 열정으로 제때 막아지지 않았다면 온 회중을 멸했을 역병이 일어났다. 그리고 여호수아 시대에도 그들은 "우리가 그 죄악에서 아직 깨끗함을 받지 못했다"고 고백했다(수 22:17; 시 106:29). 그때 하나님이 그들에게 분노를 쏟겠다고 하셨다(에스겔 20:21). 그들이 두 번째로 가나안 진입을 목전에 두고 있을 때 광야에서 손을 드셔서 그들을 이방인들 중에 흩겠다고 하셨다. 모세는 그의 고별 노래에서 정확히 이것을 말했다(신 32:20). 그들이 이방 신들로 그분을 질투하게 만들었기 때문에 그분이 그들에게서 얼굴을 숨기시겠다고 하셨다. 그러나 그분은 자신의 이름을 위해 손을 거두셨다(에스겔 20:22). 교회의 부패가 심각하고 도발적이어서 완전히 뿌리 뽑힐 것을 두려워할 이유가 있을 때도, 이것으로 위안을 삼을 수 있다 — 하나님은 세상이 있는 한 자신의 교회를 세상에 두시겠다는 목적을 이루심으로 자신의 영광을 지키실 것이다.

**VI. 반역에 대한 하나님의 심판.** 그들은 하나님이 의무를 처방하신 율례와 판단을 돌아보지 않고 멸시했다. 그러므로 하나님은 그들에게 선하지 않은 율례와 살지 못할 판단을 주셨다(에스겔 20:25). 이것은 하나님이 광야에서 그들을 벌하신 여러 방법들을 뜻한다고 볼 수 있다 — 그들 가운데 터진 재앙, 불뱀 등. 이것들이 그들이 어긴 율법에 빗대어 판단이라 불린다. 하나님의 의로 내려진 것이기 때문이다. 또한 율례라 불린다. 그것들에 관한 명령을 내리셨고 구원을 명하셨던 것처럼 황폐를 명하셨기 때문이다. 하나님이 "내가 그들을 순식간에 소멸하겠다"고 하셨을 때(민 16:21), "백성의 두령들을 잡아 주께 태양 앞에 매달아라"고 하셨을 때(민 25:4), 저주로 그들을 위협하시고 모든 저주에 아멘으로 응답하게 하셨을 때(신 27-28장), 그때 살지 못할 판단을 주셨다. 암시된 것이 표현된 것보다 더 많다 — 그것들은 그들이 죽어야 할 판단들이다. 하나님의 말씀은 사람들을 어느 방식으로든 붙잡을 것이다(슥 1:6). 영적 심판이 가장 두렵다. 그런 두 종류의 심판이 에스겔 20:39에서 두 종류의 사람들에게 위협된다. (1) 우상 섬기는 데 내어 주어졌다. 그분은 그들에게 반어적으로 말씀하신다: "너희가 내 말을 듣지 않으려 하니, 각자 우상을 섬기러 가거라, 지금도 그렇게 하고 앞으로도 그렇게 해라. 계속 그렇게 해라. 에브라임이 우상에 연합했으니, 내버려 두라." (2) 하나님의 예배와 교통에서 끊어졌다: "너희의 허망한 제물로 내 거룩한 이름을 더럽히지 마라"(사 1:11). 하나님의 집을 더럽히는 자들은 하나님의 집에서 쫓겨나는 것이 마땅하다.

영적 심판은 이렇다 — 하나님은 그들을 자신들의 우상 숭배에 내어 주셨다. 이방 신들을 숭배하는 데서 이방인들이 지키던 율례와 판단은 선하지 않았고, 그것들을 실행하는 데서 살 수 없었다. 하나님은 그들을 그것들에 내어 주셨다. 그분은 그들의 죄를 그들의 형벌이 되게 하셨다. 이방 우상 숭배자들처럼(롬 1:24, 26) 타락한 마음에 내어 주셨고, 그들의 마음의 욕망들에 내어 주셨다(시 81:12). 기록된 율법에 어긋나는 미신적 관습들에 대한 형벌로, 자연의 빛과 율법에도 어긋나는 관습들에 내어 주셨다. 바알브올 숭배에서처럼 가장 불순한 우상숭배에 빠지도록 내버려 두셨다. 그리고 가장 야만적인 우상숭배에 — 몰록 숭배에서처럼 자녀들, 특히 맏이들을(하나님이 특별히 당신의 것이라고 요구하신 맏이들을) 불 가운데로 지나가게 하여 우상들에게 제물로 바치게 하셨다. 이로써 그분은 그들을 황폐하게 만드셨다 — 단지 그렇게 하시는 것이 정당할 뿐만 아니라, 그들 자신의 손으로 그렇게 되게 하셨다. 이것은 가족들을 크게 약화시키고 나라의 명예와 힘을 감소시켰을 것이다. 주목할 것은, 하나님은 때로 죄를 자신의 형벌이 되게 하시지만 그래도 죄의 조성자는 아니라는 것이다. 사람들을 비참하게 만들기 위해 그들 자신의 사악한 욕구와 정욕의 손에 내어 주는 것 이상은 필요하지 않다. 그들을 자신들의 계략의 손에 맡기면, 스스로 멸망하고 황폐하게 될 것이다. 그렇게 하나님은 그들로 하여금 자신이 주임을 알게 하신다. 그들은 자신들의 고의적 범죄가 자신들의 황폐에 얼마나 기여했는지를 볼 때 의로운 하나님이심을 인정할 수밖에 없다. 주목할 것은, 주님을 자신들의 통치자로 인정하지 않은 자들은 너무 늦어서야 그분을 자신들의 심판자로 인정하게 된다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-20-10-26 (Matthew Henry, PD)
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