Matthew on Ezekiel 16:15-34 (ko)

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**이스라엘의 배은망덕; 이스라엘의 수치스러운 우상숭배**

이 절들에서 우리는 이스라엘 백성의 큰 악함을 본다. 특히 하나님이 그들에게 베푸신 큰 은혜에도 불구하고 우상을 섬긴 것이다. 사람들은 당연히 그러한 은혜에 영원히 하나님께 헌신했어야 했다. 이 악함은 구출되어 양육받고 잘 대접받은 그 아름다운 처녀가 그녀를 모든 면에서 아버지요 남편처럼 대해준 친절한 은인을 배신하고 음탕하고 추문이 가득한 행동을 하는 것으로 묘사된다.

우상숭배는 그들이 범한 가장 크게 도발하는 죄였다. 그것은 솔로몬 시대 말엽에 시작되어(사무엘의 때부터 그때까지는 우상숭배에 대한 언급이 거의 없다) 그 이후로 포로기까지 계속해서 그 민족의 부르짖는 죄가 되었다. 개혁 왕들에 의해 어느 정도 제지를 받기도 했지만 완전히 근절되지 않았고 대부분은 뻔뻔하고 노골적으로 나타났다. 그들은 단과 벧엘의 송아지처럼 형상으로 참 하나님을 경배했을 뿐 아니라 바알과 몰록, 그리고 이방 신들을 경배했다. 이것이 여기서 (다른 곳에서도 자주 그렇듯) 음행과 간음의 비유로 묘사된다.

이것이 음행의 비유로 묘사되는 이유가 있다. 첫째, 하나님과의 결혼 언약을 어기고 그분을 버리고 이방 남자의 품에 안기는 것이기 때문이다. 둘째, 마음을 부패시키고 더럽히며 사람의 영적 부분을 감각의 권세와 지배 아래 예속시키는 것이기 때문이다. 셋째, 양심을 타락시키고 무감각하게 만들기 때문이다. 신성한 본성을 모욕하고 하나님의 진리를 거짓으로, 그분의 영광을 수치로 바꾸는 자들을 하나님은 정당하게 타락한 마음에 넘겨주시어 불명예스러운 정욕으로 인간의 본성을 모욕하게 하신다(로마서 1:23). 넷째, 주님께 연합했던 사람들이 우상에게 연합하는 것은 수치스럽고 추문이 되는 죄이기 때문이다.

**이 죄의 원인들**

첫째, 그들이 교만해졌다(에스겔 16:15). "네가 네 아름다움을 믿고 자신의 명성으로 인해 음행을 저질렀다." 이웃들에게 칭찬과 찬사를 받았기 때문에 그들과 더 친하게 지내고 보답하려고 그들의 예배에 동참하고 그들의 관습을 따랐다. 솔로몬도 아내들과 그 친척들의 환심을 사려고 우상숭배를 받아들였다. 교만, 특히 아름다움에 대한 교만으로 수많은 청년들이 망한다는 것을 알 수 있다.

둘째, 그들이 자신의 시작을 잊었다(에스겔 16:22). "너는 젊었을 때를 기억하지 못했다. 얼마나 가난하고 보잘것없고 비천했는지, 하나님이 너를 위해 얼마나 큰 일을 하셨는지, 그분이 그것으로 얼마나 지속적인 의무를 지웠는지를." 우리가 무엇이며 하나님의 은혜에 얼마나 빚지고 있는지를 생각하는 것이 교만과 관능을 효과적으로 억제한다.

셋째, 그들은 이해와 결단력이 약했다(에스겔 16:30). "네 마음이 얼마나 약하냐, 이 모든 일을 행하니." 사람들의 정욕의 강함은 그들 마음의 약함의 증거다. 그들은 자신을 알지 못하고 다스리지 못한다. 그녀는 약하면서도 오만한 음녀다. 가장 어리석은 자가 보통 가장 오만하여 자신도 다스리지 못하면서 다른 사람을 다스릴 자격이 있다고 생각한다.

**이 죄의 구체적 내용**

첫째, 그들은 오는 모든 우상을 섬겼다(에스겔 16:15, 25). 어떤 외국 우상도 수입되고 어떤 새로운 신이 발명되면 그들은 달려들었다.

둘째, 하나님이 주신 화려한 옷으로 우상의 신전과 산당을 장식했다(에스겔 16:16, 18). 이에 대해 하나님은 "이런 일이 있어서도 안 되고 그렇게 되어서도 안 된다"고 말씀하신다. 즉 이런 일은 결코 허용될 수 없다는 것이다.

셋째, 하나님이 주신 보석으로 우상을 만들었다(에스겔 16:17). 금과 은은 하나님이 주시는 것이다. 무역, 기술, 근면의 산물은 땅의 열매처럼 하나님의 섭리의 선물이다. 하나님이 우리에게 사용하도록 주시는 것에 대해 그분은 여전히 소유권을 가지신다. 하나님의 은과 금으로 우상을 만들면 안 된다.

넷째, 하나님이 그들 자신의 사용과 그분을 섬기기 위해 주신 좋은 것들로 우상을 섬겼다(에스겔 16:18-19). 그들은 기름과 향을, 고운 밀가루와 꿀과 기름을 우상들에게 바쳤다. 그들이 우상을 얼마나 좋아했는지 자신들과 가족의 생계에 필요한 것까지 내어 우상을 영예롭게 하려 했으니, 이것이 살아계신 참 하나님을 섬기는 데 있어 우리의 인색함을 얼마나 부끄럽게 하는가.

다섯째, 그들의 자녀를 우상에게 제물로 드렸다. 이것이 여기서, 그리고 다른 많은 곳에서 우상숭배의 가장 악한 사례로 강조된다(예레미야 7:31; 19:5; 32:35). "네 아들딸들을 취하여 몰록에게 헌신한다는 표시로 불을 통과시켰을 뿐 아니라 실제로 불태워 제물로 드렸다"(에스겔 16:20). 부모의 권위가 이처럼 야만적인 폭정으로 타락한 예는 없었다. 더 나쁜 것은 이것이 하나님 자신에 대한 돌이킬 수 없는 잘못이었다는 점이다. 그분은 그들의 자녀에 대한 특별한 소유권을 가지고 계셨다. "그들은 내 자녀다"(에스겔 16:21). 그분은 영들의 아버지이시고 이성적 영혼들은 특히 그분의 것이다. 이스라엘 자녀들은 언약의 자녀들로서, 그분은 아브라함에게 "나는 너와 네 자녀의 하나님이 되겠다"고 말씀하셨다. 이것은 비인간적이었을 뿐 아니라 우상에게 드리는 제물로 그들을 불태우는 것은 극도로 불경건했다.

이 우상숭배 사례에 대한 논평(에스겔 16:20): "이것이 네 음행 중에 작은 일이냐?" 이것이 작은 일로 취급되었음을 나타낸다. 그러나 영적 음행이 작은 일인가? 자녀들을 짐승으로 만들고 악마를 신으로 삼는 것이 작은 일인가?

여섯째, 그들은 우상의 신전을 세워 다른 사람들을 초청하여 함께 우상을 섬기게 했다(에스겔 16:23-25, 31). 온갖 불경건을 행한 뒤에 마침내 그것을 공개적으로 선포할 만큼 뻔뻔해졌다. "모든 길 어귀에 고지를 쌓고 모든 거리마다 산당을 만들었다." 그들은 할 수 있는 한 강하게 우상숭배의 유혹을 만들어 전염병처럼 퍼뜨렸고, 그 결과 그들의 아름다움은 혐오스러운 것이 되었다. 심지어 처음에 그들을 우상숭배로 유혹했던 이방 이웃들도 지나친 우상숭배에 넌더리를 내기 시작했다.

**이 죄의 가중 요인들**

첫째, 그들은 자신들을 억압하고 핍박한 민족들의 우상을 좋아했다. 이집트인들은 가장 어리석은 우상숭배로 악명 높았고 이스라엘을 야만적으로 다루었으며 나중에는 배신했는데도, 그들은 이집트인들과 음행을 저질렀다(에스겔 16:26). 앗시리아도 이스라엘을 괴롭혔는데, 그들은 멀리 있는 앗시리아와 심지어 갈대아까지 음행을 저질렀다(에스겔 16:28-29).

둘째, 그들은 그 죄로 인한 하나님의 징계를 받고도 계속 고집했다(에스겔 16:27). 하나님은 그들을 망하게 하기 전에 먼저 위협하고 두렵게 하셨다. 그분은 먹을 것을 줄이기 전에 일상적 식량을 줄이셨다. 그분은 그들을 바벨론에 넘겨주기 전에 블레셋의 딸들의 조롱에 넘기셨다. 블레셋 사람들은 그들을 미워했고 자기들도 우상숭배자였지만 이스라엘의 방탕한 방식을 부끄럽게 여겼다. 더 작은 심판으로 효과가 있다면 하나님은 더 큰 심판을 보내지 않으신다.

셋째, 그들은 영적 음행에 만족할 줄 몰랐다(에스겔 16:28-29). 우상과 미신적 관행을 끝없이 늘렸으면서도 여전히 새로운 신과 새로운 예배 방식을 찾고 있었다. 진실하게 주님께 연합한 자들은 그분 안에서 만족을 찾는다. 더 많은 하나님을 원하지만 하나님 이외의 것은 원하지 않는다. 그러나 이 샘 근처에서 깨진 웅덩이를 찾는 자들은 자기들이 가진 신들에게 금방 넌더리를 내고 항상 더 많은 것을 찾는다.

넷째, 그들은 우상숭배에 막대한 비용을 쏟아부었다. 그들은 다른 나라에서 우상 모양과 제단 패턴을 사들이고 사제들을 고용했다. 보통 음녀는 돈을 받지만 이 뻔뻔한 간음녀는 돈을 받기는커녕 자기를 받아들이도록 돈을 주었다(에스겔 16:31-34). 다른 여자들은 구애를 받지만 이 음녀는 그녀를 따르지 않는 자들을 쫓아다녔다. 다른 이들에게는 선물이 주어지지만 이 음녀는 선물을 주었다. 이것은 죄의 영적 정욕, 즉 우상에 대한 마음의 정욕이 얼마나 강할 수 있는지를 보여준다. 그리고 죄로 인한 세상적 이익을 추구하는 것이 아니라 오히려 막대한 비용을 들이는 것은 죄를 크게 가중시킨다. 그런 자들은 이유 없는 범법자들이다(시편 25:3).

이제 예루살렘이 자기 가증한 짓을 알게 되지 않았는가? 이보다 더 큰 가증한 짓이 있겠는가? 이를 통해 우리는 하나님이 내버려두실 때 인간 본성이 어떤 것인지를 경이와 공포로 본다. 설령 가장 큰 이점을 지니고도 그러하다. 죄의 길은 내리막길이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-16-15-34 (Matthew Henry, PD)
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