Matthew on Ezekiel 12:1-16 (ko)

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**포로됨을 예고받은 시드기야**

1절부터 16절에는 선지자가 시드기야 왕의 포로됨을 나타내기 위해 어떤 표징과 행동을 취해야 했는지, 그리고 그 표징을 어떤 말로 설명해야 했는지가 기록되어 있다.

예언될 내용은 유다 왕 시드기야의 포로됨이었다. 이 예언은 이미 포로로 잡혀 있는 사람들에게 전해졌다. 그들이 포로로 있는 동안에도 시드기야가 왕좌에 앉아 있는 한, 그가 바벨론 왕의 멍에를 잘 감당해 낼 것이라는 헛된 희망을 품고 있었기 때문이다. 시드기야는 당시 그 멍에를 벗어던지려는 계획을 세우고 있었고, 아마도 포로들에게 몰래 자신이 곧 그들을 구출하거나 포로 교환을 통해 석방시켜 주겠다는 격려를 보냈을 것이다. 이런 헛된 희망에 사로잡혀 있는 한, 그들은 고난을 받아들이거나 그 속에서 유익을 얻을 수 없었다. 따라서 시드기야가 그들의 구원자가 아니라 곧 그들과 함께 고난받는 자가 될 것임을 납득시켜야 했다.

이것을 단지 말로만 전하는 것으로는 충분하지 않았다. 먼저 표징으로 눈에 보이게 전한 뒤에 귀에 들리게 전해야 했다.

**표징이 필요한 이유 — 에스겔 12:2**

선지자가 이런 방법을 취해야 했던 이유는 이스라엘 자손이 어리석고 둔하고 생각 없는 백성이기 때문이었다. 그들은 말로만 들으면 듣고 금방 잊어버리고, 마음에 아무런 감동을 받지 못했다. "너는 반역하는 족속 가운데 살고 있다. 그들은 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못한다. 그들은 반역하는 족속이기 때문이다." 그들은 우상 숭배자들이었고, 자신들이 섬기는 우상과 같은 자들이었다. 우상은 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못한다(시 115:5-6,8). 하나님의 빛을 눈으로 거부하고 하나님의 율법에 귀를 막는 자들은 반역하는 자들로 여겨야 한다. 능력과 수단을 가지고도 사용하지 않으려는 자들의 무지는 죄를 용납해 주는 변명이 되지 않으며, 오히려 그 위에 반역을 더하는 것이다. 듣지 않으려는 자처럼 귀먹고 보지 않으려는 자처럼 눈먼 사람은 없다. 그들이 보지 못하고 듣지 못하는 것은 전적으로 자기들로 말미암은 것이다. 지성의 어두움은 의지의 완악함에서 온다. 이것이 귀먹은 사람들에게 가르치듯이 표징으로 말해야 하는 이유이다. 목회자들은 다루는 사람들의 연약함뿐 아니라 완악함에도 스스로를 맞추어야 하며, 그들이 반역하는 자들 가운데 살고 있다면 더욱 분명하고 강력하게 말하여 그들이 핑계 댈 수 없게 해야 한다.

**표징의 방법 — 에스겔 12:3-6**

에스겔이 취해야 할 방법이 있었다. 이사하기 위한 짐을 꾸려야 했다(12:3). 여행에 필요한 옷과 돈을 준비하고, 정처 없이 어쩔 수 없이 살 곳을 옮겨야 했다. 이것을 낮에, 백성이 보는 앞에서 해야 했다. 모든 가재도구를 밖으로 꺼내 싸서 보내야 했다(12:4). 모든 문이 잠겨 통과하지 못하거나, 적에게 지켜지고 있어 감히 나가지 못하는 상황이었으므로, 담을 뚫고 짐을 몰래 그 구멍으로 내보내야 했다(12:5). 짐을 어깨에 메고 몰고 갈 종도 없이 직접 날라야 했다. 황혼에, 들키지 않도록 해야 했다. 할 수 있는 것들을 다 챙겨 포로로 끌려가는 자처럼 저녁에 두려움과 떨림으로 그들이 보는 앞에서 슬며시 떠나야 했다(12:4). 얼굴을 가려야 했다(12:6). 부끄러워 보이지 않으려 하거나, 알려지지 않으려 하거나, 아니면 극심한 슬픔과 근심의 표시로서였다. 파산한 상인이 폐업할 때 얼굴을 숨기거나 나라를 떠나는 것처럼 떠나야 했다. 이렇게 에스겔은 그들에게 표징이 되어야 했다.

에스겔이 이 모든 수고와 공중 앞에서 조롱받을 위험을 감수하기를 다소 꺼릴 것 같았기 때문에, 하나님은 "혹 그들이 생각할지도 모른다. 반역하는 족속이지만 혹 그들이 생각할지도 모른다"(12:3)라고 말씀하심으로써 그를 설득하셨다. 최악의 사람들조차 다시 생각하고 회개하게 될 수 있다는 희망을 버려서는 안 된다. 따라서 성공 가능성이 있는 한 그에 적합한 수단을 계속 사용해야 한다. 단 한 영혼이라도 깨어 생각하게 된다면, 우리의 수고와 노력은 충분히 보람 있는 일이다.

**에스겔의 순종 — 에스겔 12:7**

에스겔은 하나님이 명하신 대로 즉각 그리고 정확하게 순종했다. "나는 명받은 대로 했다." 이를 통해 그는 모두에게, 특히 목회자들에게 가르친다. 첫째, 가장 어려운 하나님의 명령에도 기꺼이 순종하라. 그리스도께서도 순종을 배우셨고, 우리도 모두 그래야 한다. 둘째, 다른 이들의 영혼을 위해 할 수 있는 모든 일을 다하고, 확신하지 못하는 자들을 설득하기 위해 어떤 수고도 마다하지 말라. 셋째, 다른 이들에게 영향을 주기 위해 전하는 것들로 자신도 마음 깊이 영향을 받아야 한다. 넷째, 이 세상에 대해 마음을 느슨히 하고 떠날 준비를 하라. 이 세상은 계속되는 도시가 아니기 때문이다. 여기서 일어나 떠나라, 이곳은 안식처가 아니다.

**표징의 해석 — 에스겔 12:9-16**

하나님은 다음 날 아침 표징에 대한 해석을 주셨다. 에스겔은 하나님께서 지시하시는 것을 지금은 알지 못할 수 있지만 나중에는 알게 될 것이다.

백성이 이 표징의 의미를 물었을 것이다(12:9). "이스라엘 자손이 네게 '네가 무엇을 하고 있느냐?' 고 묻지 않더냐?" 그들이 반역하는 족속이지만 하나님의 뜻에 대해 호기심이 있었다. 선지자는 그들이 이해할 수 있도록 기이하고 낯선 일을 해야 했고, 그러면 그 뜻을 물을 것이었다. 그러나 어떤 이들은 이것을 반역하는 족속이 전혀 묻지 않았다는 암시로 이해한다. "반역하는 이 족속이 네게 '네가 무엇을 하고 있느냐?' 라고 묻기라도 했느냐? 아니다. 그들은 전혀 눈여겨보지 않는다." 그렇다면 그들이 묻지 않더라도 그 의미를 말해 주어야 한다. 하나님은 우리에게 보내신 메시지를 우리가 어떻게 받아들이는지를 지켜보시며, 우리가 그것을 그냥 흘려버리면 크게 불쾌하게 여기신다. 말씀을 들은 후에는 목회자에게 더 가르침을 구해야 하며, 그렇게 따라가며 알려고 하면 더 알게 될 것이다.

선지자는 그 의미를 말해야 했다. 일반적인 의미로 "이 짐은 예루살렘에 있는 지도자와 이스라엘 온 족속에 관한 것이다"(12:10). 그들은 자신들이 포로로 있는 동안에도 예루살렘에 왕이 있다는 것에 자부심을 가졌고, 때가 되면 잘 될 것이라고 의심하지 않았다. "하지만 내가 행한 것으로 예루살렘에 있는 친구들의 운명을 읽어라. '나는 여러분의 표징이다'"(12:11). 목회자들의 삶이 사람들에게 그들이 해야 할 것을 가르쳐야 하는 것처럼, 하나님이 그들에 관해 섭리하시는 일들은 때로 그들이 무엇을 기대해야 하는지를 알려 주기 위한 것이다. 목회자들이 정착하지 못하고 이사하는 것은 이 세상에서 안주할 수 없고 끊임없이 변한다는 경고를 백성에게 주는 것이다.

구체적인 의미는 다음과 같다.

첫째, 백성은 포로로 끌려가게 될 것이다(12:11). "내가 행한 것처럼 그들에게 행해질 것이다." 그들은 자신들의 집에서 강제로 떠나게 될 것이다.

둘째, 왕은 도주를 시도하다 헛수고가 될 것이다. 예레미야는 시드기야에게 직접 "너는 도망하지 못할 것이고 반드시 붙잡힐 것이다"(렘 34:3)라고 말했다. 에스겔은 그를 자신들의 구원자로 삼고 그에게서 도움을 기대하는 사람들에게 같은 내용을 예언했다.

• **왕이 자기 짐을 직접 메게 될 것이다** — "그는 어둠 속에서 어깨에 짐을 메고 떠날 것이다." 왕이 그 앞에 왕권의 물건을 나르게 하고 대낮에 도시를 행진하던 자가, 이제는 자기 짐을 등에 지고 황혼 속에 몰래 성을 빠져나갈 것이다. 죄가 사람을 어떻게 변하게 하는가! 적의 감시로 모든 길이 막혀 있으므로, 담을 뚫고 그리로 꺼내게 될 것이다.

• **왕이 변장하여 도주하려 할 것이다** — 얼굴을 가려 앞만 볼 수 있고 땅을 내려다보지 못하게 될 것이다. 영화롭던 때에는 보이기를 바라던 자가, 도주하는 지금은 보일까 두려워한다. 화려하게 살 때 눈에 띄는 것을 자랑스러워하거나, 주변을 둘러보는 것을 지나치게 즐거워하지 말라. 왕이 얼굴을 가려 땅을 볼 수 없게 된다는 것을 생각하면 더욱 그렇다.

• **왕이 붙잡혀 바벨론으로 끌려갈 것이다**(12:13) — "내가 그에게 내 그물을 쳐서 내 올무에 걸리게 하겠다." 겉으로는 갈대아 사람들의 그물과 올무처럼 보이지만, 하나님은 그것들을 당신의 것으로 여기신다. 주의 칼을 피했다고 생각하는 자들도 그분의 그물에 걸린다는 것을 발견할 것이다. 예레미야는 시드기야가 바벨론 왕을 볼 것이라 했고, 에스겔은 그가 바벨론으로 끌려가겠지만 그 땅을 보지 못할 것이라 했다. 두 선지자가 서로 모순된다고 반박할 수 있었지만, 둘 다 사실로 드러났다. 시드기야는 립나에서 바벨론 왕을 보았지만, 거기서 그의 눈이 뽑혀서 바벨론에 끌려갔을 때 그 땅을 보지 못했다. 포로들은 자신들의 왕이 바벨론에 정복자로 와서 그들을 고통에서 구해 주기를 기대했지만, 그는 죄인으로 그곳에 오게 될 것이다. 눈먼 왕을 보아도 아무 기쁨이 없을 것이다.

• **왕의 모든 호위대가 흩어질 것이다**(12:14) — "그를 돕기 위해 그 주위에 있는 모든 자와 그의 모든 군대를 사방으로 흩어버릴 것이다." 그들이 다시 세력을 규합하지 않을까? 내가 그들의 뒤를 따라 칼을 빼어들겠고, 칼은 가는 곳마다 그들을 자를 것이다. 하나님이 뽑은 칼은 반드시 정해진 대로 목적을 이룬다. 그러나 흩어진 시드기야의 군대 중 일부는 살아남을 것이다(12:16). 다 흩어지지만 다 잘려나가지는 않는다. 일부는 목숨을 건질 것이다. 그렇게 보존받는 목적은 주목할 만하다. 그들이 가는 이방 나라 사람들 앞에서 자신들의 온갖 역겨운 행위를 고백하게 하기 위함이다. 고난이 그들을 제정신으로 돌아오게 하고, 그러면 그들은 자신들에게 가져진 것들 안에 나타난 하나님의 공의를 인정하고 죄를 솔직하게 고백할 것이다. 하나님이 그들을 살려 주셨으니 감사의 표현으로 그런 고백을 하는 것이다. 하나님께서 우리를 주변의 죽음에서 건져 주셨을 때, 우리가 살아난 이유 중 하나는 우리 죄에 대해 회개하는 고백을 함으로써 하나님께 영광을 돌리고 다른 사람들을 세우기 위함임을 알아야 한다. 고난을 통해 이 자리에 이른 사람들은 하나님이 주님이심을 알게 되고 다른 이들에게도 그분을 알게 하는 데 도움을 줄 수 있다. 하나님은 악에서 선을 끌어내신다. 자기 나라에서 하나님께 많은 불명예와 해를 끼쳤던 죄인들의 분산이, 다른 나라에서 회개한 자들의 분산으로 변하여 그분께 많은 영광과 유익을 가져다 준다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-12-1-16 (Matthew Henry, PD)
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