Matthew on Ezekiel 11:14-21 (ko)

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### 포로들에 대한 위로의 약속

예언은 교만하고 안전한 자들을 낮추는 것과 마찬가지로 모든 골짜기를 높이도록 설계되었다(사 40:4). 선지자들은 추정하는 자들에게 확신을 주어 깨닫게 할 뿐만 아니라, 하나님의 말씀 앞에서 두려워 떠는 멸시받고 낙망한 자들에게 위로를 말해야 했다. 에스겔은 이 장 앞 부분에서 시온에서 안일하게 사는 자들을 깨우치는 가르침을 받았고, 이 구절들에서는 바벨론에서 슬퍼하며 강변에 앉아 시온을 기억하며 우는 자들에게 위로의 말씀을 받는다.

**예루살렘에 남아 있는 자들이 경건한 포로들을 어떻게 짓밟고 조롱했는가** (에스겔 11:15). 하나님은 선지자에게 예루살렘 주민들이 그와 이미 바벨론으로 끌려간 자들에 대해 뭐라 하는지 알려 주신다. 하나님은 그들을 좋은 무화과로 여기시고 그들의 유익을 위해 바벨론으로 보내셨다고 선언하셨다. 그러나 예루살렘 주민들은 그들을 버렸다. 실제로 가장 선한 성도들을 예루살렘의 가장 큰 죄인들로 여긴 것이다.

그들이 어떻게 묘사되는지 보라. 하나님은 선지자에게 "네 형제들, 네 형제들, 네 친족 사람들과 이스라엘 온 집"이라고 말씀하신다. 에스겔이 관심과 애정을 가진 자들이다. 그들은 "네 구속의 사람들"(원문 뜻), 곧 포로가 된 소유를 되찾아 올 가장 가까운 친족이었다. 그러나 그들 스스로가 포로가 되어 있어 되찾아올 수 없는 처지다. 그들은 이스라엘 온 집이다. 하나님은 오직 그들만이 온전함을 지키고 포로 생활을 통해 더 나아진 자들이기에 그들을 이스라엘 온 집으로 여기신다. 그들은 에스겔과 같은 민족, 같은 나라였을 뿐 아니라 같은 영을 가진 자들이었다. 그들은 에스겔의 청중이었고, 그와 거룩한 예배 안에서 교제했으며, 아마도 그런 이유로 그의 형제들, 그의 친족이라 불렸다.

그들이 예루살렘 주민들로부터 어떻게 거부당했는가. 그들은 말했다. "여호와에게서 멀리 떠나라." 안일하고 교만한 자들은 겸손하게 하는 섭리 가운데 있는 형제들을 경멸했다. 첫째, 그들을 교회 회원에서 끊어냈다. 하나님의 뜻에 순종하여 바벨론 왕에게 항복했기에 그들을 파문하며 말했다. "여호와에게서 멀리 떠나라. 우리는 너희와 아무 상관이 없다." 미신적인 자들은 양심적인 자들을 내쫓기를 즐겼고, 그들에 대해 가혹하게 판단하고 선고했다. 마치 그들이 하나님께 버림받고 잊혀지며 신실한 자들의 교제에서 끊어진 것처럼. 둘째, 그들을 공화국의 구성원에서도 끊어냈다. "이 땅은 우리에게 소유로 주어졌다. 너희는 바벨론 왕에게 항복함으로 재산을 몰수당했고, 우리는 그 몫을 차지했다." 하나님은 번영 가운데 있는 자들이 환난 가운데 있는 형제들에게 가하는 멸시를 주목하시고 매우 불쾌히 여기신다.

**하나님께서 형제들의 오만한 행동을 고려하여 그들에게 주신 은혜로운 약속들** (에스겔 11:16). 그들을 미워하고 내쫓은 자들은 "여호와께서 영광을 받으실 것이라"고 말했다. 그러나 하나님은 그들의 기쁨을 위해 나타나실 것이다(사 66:5). 하나님은 그의 손이 그들에게 거슬러 행했음을 인정하셨고, 이것이 형제들에게 그들을 조롱할 기회를 주었다(에스겔 11:16). "사실 내가 그들을 이방인 중에 멀리 쫓아냈고 여러 나라에 흩어지게 했다. 그들은 버림받은 백성처럼 보이고, 열방과 뒤섞여 잃어버려질 것 같다. 그러나 내게는 그들을 위해 예비된 자비가 있다." 하나님은 자기 백성이 멸시당하는 것을 기회로 삼아 그들에게 위로를 말씀하신다. 다윗이 시므이의 저주에도 하나님이 선으로 갚아주시기를 바랐던 것처럼. 그의 백성의 희망을 적들이 절망으로 몰아가려 할 때가 바로 그 희망을 지지하실 하나님의 시간이다.

이제 하나님이 약속하신 것들이다.

1. **하나님은 성전과 그 특권을 잃은 자리를 채워주신다** (에스겔 11:16). "내가 그들이 간 나라들에서 그들에게 잠시 성소가 되어 주겠다." 예루살렘에 남은 자들은 성전을 가졌지만 하나님이 없고, 바벨론에 있는 자들은 성전은 없어도 하나님이 계신다. 하나님이 그들의 성소가 되신다. 즉 피난처가 되신다. 그분께 피하면 안전하다. 마치 제단 뿔을 붙잡은 자처럼. 아니면, 성전에서만 가능하다고 여겨진 하나님과의 교제를 포로의 땅에서도 누리게 된다. 그곳에서도 하나님의 능력과 영광을 성소에서 보던 것처럼 볼 것이다. 마음속에 있는 하나님의 은혜가 그들의 기도와 찬양을 성결하게 하여, 제단이 예물을 성결하게 하듯 그들을 하나님께서 받으시기에 합당한 자로 만들어줄 것이다. 하나님은 그들에게 작은 성소가 되신다. 그들의 원수가 예루살렘의 크고 높은 성전을 부러운 눈으로 바라보지 않도록. 그들은 수가 적고 미약하며, 작은 성소가 그들에게 가장 어울린다. 하나님은 자기 백성의 처지를 살피시고 그에 맞는 은혜를 베푸신다. 큰 하나님이 자기 백성에게 작은 성소가 되신다는 은혜의 겸허함을 보라. 공적 예배의 유익을 잃은 자들이, 그것이 자신의 잘못이 아닌 경우, 하나님의 직접적인 은혜와 위로의 소통으로 그 결핍을 넘치도록 채울 수 있다.

2. **하나님은 때가 되면 그들의 고난을 끝내시고, 포로의 땅에서 그들이나 그 자녀들을 돌아오게 하여 자기 땅에 다시 정착시키신다** (에스겔 11:17). "이처럼 흩어지고 멸시받고 네 형제들에게 버림받은 너희를 내가 모으겠다. 열방에서 너희를 구별해 내고, 너희를 붙잡고 있는 자들에게서 건져내고, 흩어진 나라들에서 무리를 지어 모으겠다. 하나 둘씩이 아니라 함께 돌아올 것이니 더욱 영예롭고 안전하며 기쁠 것이다. 그리고 이스라엘 땅을 너희에게 주겠다." 사람의 가혹한 판결이 우리를 하나님의 은혜로운 약속에서 끊어낼 수 없다는 것이 다행이다. 불의한 독점 때문에 인간에게서 배제당한 자들이 거룩한 땅에 자리를 갖게 될 것임이 드러날 것이다.

3. **하나님은 그의 은혜로 그들과 그들의 죄 사이를 갈라놓으신다** (에스겔 11:18). 포로 생활이 그들의 우상숭배를 완전히 치유할 것이다. 자기 땅으로 돌아가면 모든 가증한 것을 치워버릴 것이다. 포로로 잡혀 있던 바벨론의 우상들뿐 아니라, 원래 살던 가나안의 우상들도. 예배하던 것들이 이제는 혐오스럽게 여겨질 것이다. 그것들을 남겨두지도 않을 것이다. 번영의 상태로 돌아갈 때 그것이 자비 안에서 이루어지는 것은, 그 상태의 죄들과 어리석음으로 돌아가지 않을 때다. "내가 우상들을 더 이상 어떻게 하겠느냐?"

4. **하나님은 능력으로 그들이 본분을 다하도록 이끄신다** (에스겔 11:19-20). 악을 그치는 것만 아니라 선을 배우게 되는 것은, 고난의 끝만 아니라 평화의 회복이 있기 때문이다.

(1) **하나님은 그들 안에 선한 원리를 심으신다.** 나무 자체를 선하게 만드신다(에스겔 11:19). 이것은 복음의 약속이며, 하나님이 하늘 가나안을 예비하신 모든 자들에게 주어진다. 하나님은 하늘을 위해 사람을 예비하시고, 사람을 위해 하늘을 예비하신다.

약속하신 내용들이다. 첫째, **하나님이 그들에게 한 마음을 주신다.** 많은 신들 사이에서 분열되지 않고 참 하나님께 온전히 드려진 마음. 굳게 결심하고 흔들리지 않는 마음. 일관되고 변덕스럽지 않은 마음. 한 마음은 진실하고 올바른 마음이며, 그 의도가 고백과 일치한다. 둘째, **새 영을 그들 안에 두신다.** 하나님이 섭리로 그들을 처하게 하신 새 환경에 어울리는 마음의 성향. 성결하게 된 모든 자는 새 영을 가진다. 전과 전혀 다르다. 새 원리에서 행동하고, 새 규칙으로 살며, 새 목표를 향한다. 새 이름이나 새 얼굴로는 충분하지 않다. 새 영이 있어야 한다. 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이다. 셋째, **돌 같은 마음을 육체에서 제거하신다.** 그들의 마음이 더 이상 예전처럼 죽고 건조하고 굳고 무겁지 않게 된다. 그 위에 뿌려진 좋은 씨앗을 잃어버리는 돌밭처럼 더 이상 열매 맺지 못하지 않게 된다. 넷째, **부드러운 마음을 주신다.** 죽은 살이나 교만한 살이 아니라 살아 있는 살. 영적 고통과 영적 기쁨을 느낄 수 있는 마음. 부드럽고 인상을 받아들일 수 있는 마음. 이것은 하나님의 일이며 그의 선물이다. 약속으로 주시는 선물이다. 죽음에서 생명으로 일어나는 놀랍고 행복한 변화다. 이것은 자기 땅으로 돌아올 자들에게 약속된다. 상태의 변화가 마음의 변화와 함께할 때 비로소 참된 개선이다. 그리고 더 나은 나라, 즉 하늘 나라로 이끌릴 모든 자들에게 이러한 마음의 변화가 일어나야 한다.

(2) **그들의 삶의 방식이 이런 원리들과 일치하게 된다.** "내가 새 영을 주겠다. 종교에 대해 잘 말하거나 그것을 위해 논쟁하게 하려는 것이 아니라, 그들이 내 규례 안에서 살아가고 내 법도를 모든 종교적 예배 행위에서 지키게 하려는 것이다"(에스겔 11:20). 이 둘은 함께 가야 한다. 하나님이 새 마음과 새 영을 주신 자들은 둘 다 양심에 새길 것이다. 그러면 그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 될 것이다. 오래된 언약, 깨지고 잊혀진 것처럼 보였던 그 언약이 새로워질 것이다. 우상숭배로 그들이 하나님을 버린 것 같았고, 포로 생활로 하나님이 그들을 버린 것 같았다. 그러나 우상숭배에서 치유되고 포로 생활에서 건짐을 받을 때, 하나님과 이스라엘은 서로를 다시 소유한다. 하나님은 그들 안에 선한 일을 행하심으로 그들을 자기 백성으로 삼으시고, 그들을 향한 선한 뜻의 표시들로 자신이 그들의 하나님임을 나타내신다.

**개혁받기를 싫어하는 자들에 대한 분노의 경고** (에스겔 11:21). 심판이 경고될 때 의인들이 구별되어 그 재난에 참여하지 않듯이, 은혜가 약속될 때 악인들은 구별되어 그 위로에 참여하지 못한다. 그들의 묘사를 보라. "마음이 그들의 가증한 것들의 마음을 따른다." 그들은 마귀가 섬김을 받고 싶어하는 만큼이나 마귀를 섬기고 싶어한다. 하나님이 자기 백성에게 주시는 새 마음(그의 마음을 따르는 마음)과 반대로, 그들은 우상의 마음을 따르는 마음을 가진다. 기질과 행위에 있어서 자신들이 우상에 대해 가진 특성과 관념, 즉 음란함과 잔인함을 본받는다. 여기에 모든 악함의 뿌리가 있다. 마음의 부패가 근원이다. 그들의 개혁의 뿌리가 마음의 새로워짐에 있듯이. 마음에는 그 걷는 길이 있으며, 그 길이 어떠한가에 따라 그 사람이 어떤 자인지 드러난다. 그들의 운명이다. 그것은 정의와 두려움을 함께 담는다. "내가 그들이 행한 대로 그들의 머리에 갚겠다." 그들이 마땅히 받을 대로 그들에게 행하겠다. 하나님이 사람들에게 그 응분대로 갚으신다는 것, 이것만으로도 하나님이 의로우시다고 충분히 말할 수 있다. 그러나 죄의 응분이 그러한 바, 이것만으로도 죄인이 비참하다고 말하기에 충분하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-11-14-21 (Matthew Henry, PD)
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