Matthew on Ezekiel 10:8-22 (ko)

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### 하나님 영광의 환상

**[본문]** "그룹들에게 사람 손 모양이 날개 아래에 나타났다. 내가 보니 그룹들 곁에 바퀴 넷이 있는데, 그룹 하나 곁에 바퀴 하나, 또 다른 그룹 곁에 다른 바퀴 하나씩이었다. 바퀴의 모양은 황옥 같았다..."

여기서 우리는 에스겔이 본 하나님 영광의 환상에 대한 추가적인 설명을 접하게 된다. 이 환상은 하나님의 영광이 그들을 떠남으로써 멸망이 밀려들어올 문을 여는, 그 무서운 조짐을 도입하기 위한 것이다.

### 섭리의 통치와 천사들의 직무

**에스겔이 성소에서 하나님의 영광을 봄.** 그는 그것을 그발 강가에서 보았던 것처럼 보았고, 그것에 대해 설명한다. 이는 자신들의 악행으로 하나님을 자신들에게서 떠나도록 자극한 사람들이, 자신들이 무엇을 잃었는지를 알고 "이가봇이여, 영광이 어디 있느냐?"고 탄식하며 여호와를 사모하게 하기 위해서이다.

에스겔은 여기서 하나님의 섭리가 하위 세계의 일들과 그 사무를 통치하는 것을, 네 바퀴로 묘사된 것으로 본다. 또한 상위 세계의 거주자인 거룩한 천사들의 완전하심과 그들의 섬김을, 각각 네 얼굴을 가진 네 생물로 묘사된 것으로 본다. 생물들과 바퀴들 사이의 긴밀한 소통으로 묘사된, 이 세계의 일들을 천사들이 인도하는 것은, 마치 바퀴가 그것을 모는 사람에 의해 이끌리는 것처럼 생물들에 의해 그들의 모든 움직임에서 인도받는 것으로 나타난다. 그러나 생물들과 바퀴들 안에 같은 영이 계심은, 천사들의 섬김과 이 하위 세계의 모든 사건들을 통해 자신의 목적을 이루시는 무한한 지혜를 나타낸다. 그리하여 이 환상은 하나님이 하늘에 준비하신 보좌, 즉 모든 것을 다스리는 그 나라를(시편 103:19) 믿음이 바라볼 수 있게 한다.

선지자는 이것이 그발 강가에서 본 것과 동일한 환상임을 주목한다(에스겔 10:15, 22). 그러나 한 가지 중요한 차이가 있는 것 같다. 거기서는 왼쪽에 있던 소의 얼굴이(에스겔 1:10), 여기서는 그룹의 얼굴로 나타나 첫 번째 얼굴이 된다(에스겔 10:14). 이로부터 일부는 그룹의 특유한 얼굴이 바로 소의 얼굴이었으며, 이스라엘 자손이 금송아지를 만들 때 그것을 염두에 두었을 것이라고 결론지었다. 나는 오히려 이 후자의 환상에서 첫 번째 얼굴이 그룹의 본래 외양 혹은 모습이었으며, 에스겔은 사제로서 성전에서 보았던 것을 통해 그것을 잘 알고 있었다고 생각한다(열왕기상 6:29). 그리고 이로써 에스겔은 이전에는 단지 추측했지만, 이제는 그것들이 모두 그룹임을 확실히 알게 되었다(에스겔 10:20). 이 첫 번째 얼굴이 그룹의 본래 모습으로 나타났지만, 네 개의 숫자를 유지하는 것이 적절하므로, 소의 얼굴은 빠지고 생략된다. 이는 소의 얼굴이 소 숭배에 의해 가장 남용되었기 때문이다. 하나님께서 자신의 백성을 구원하러 나타나셨을 때처럼, 이제 그들에게서 떠나실 때도, 그분은 그룹 위에 타시고 날아가셨다. 여기서 주목할 것들이 있다.

**1. 이 세계는 전환과 변화, 그리고 다양한 변혁에 종속되어 있다.** 이 세계의 일들의 과정은 바퀴들로 묘사된다(에스겔 10:9). 때로는 한 살이 위에 오고 때로는 다른 살이 위에 온다. 바다처럼 계속 밀물과 썰물이 있고, 달처럼 차고 기울며, 사무엘상 2:4에 그러하듯이 계속 변한다. 더욱이 그것들의 모양은 마치 바퀴 안에 바퀴가 있는 것 같다(에스겔 10:10). 이것은 섭리가 서로를 참조하며, 서로 의존하고, 우리에게는 복잡하고 난해하며 얼핏 보기에 모순되어 보이는 운동들이 하나의 공동 목적을 향해 나아가는 것을 나타낸다.

**2. 섭리의 다양한 사건들에는 놀라운 조화와 균일성이 있다(에스겔 10:13).** 바퀴들이 여러 방향으로 움직였지만, 그것들에게 "오 바퀴여!"라고 외쳤다. 그것들은 하나의 영에 의해 하나의 목적을 향해 인도받으므로 모두 하나였다. 하나님은 모든 것을 자신의 뜻의 계획대로 이루시는데, 그것은 하나이고, 자신의 영광을 위한 것인데 그것도 하나이다. 이것이 섭리의 처리를 참으로 놀랍게 하며 경이로움으로 바라보게 한다. 창조의 일들이 각각 보면 좋았지만 모두 함께 보면 매우 좋았듯이, 섭리의 바퀴들도 각각 보면 놀랍지만 함께 놓으면 매우 놀랍다. 오 바퀴여!

**3. 섭리의 움직임은 확고하고 규칙적이며, 주님이 기뻐하시는 것은 무엇이든 행하시며 결코 새로운 결심에 의존하지 않으신다.** 바퀴들은 움직이면서 돌아서지 않았으며(에스겔 10:11), 생물들은 각각 앞으로 직진했다(에스겔 10:22). 그들 앞에 어떤 어려움이 있든, 그들은 반드시 그것을 넘어갈 것이며, 멈추거나 돌아서거나 물러서는 일이 없었다. 하나님의 모든 일이 그에게 완전히 알려져 있어서, 그분은 결코 새로운 결심에 의존하게 되지 않으신다.

**4. 하나님은 우리가 알고 있는 것보다 더 많이 천사들의 섬김을 이 하위 세계의 통치에 사용하신다.** 네 바퀴가 그룹들 곁에 있었으며, 바퀴 하나는 그룹 하나 곁에, 다른 바퀴는 다른 그룹 곁에 있었다(에스겔 10:9). 구들에 관해 일부가 상상하듯이, 각 천구에 그것을 인도하는 지성이 있다면, 여기서는 하위의 바퀴들에 관해 그와 유사하게, 각 바퀴에는 그것을 인도하는 그룹이 있다는 것이 암시된다. 왕국들과 교회들의 일들을 관리하는 데 지혜로운 인간이 사용된다면, 그것이 그러하든 아니든, 여기서 지혜로운 천사들이 사용된다는 것이 분명해진다. 각 바퀴마다 그룹이 하나씩이다.

**5. 섭리의 모든 움직임과 천사들의 모든 섬김은 위대하신 하나님의 통치 아래 있다.** 그것들은 모두 눈으로 가득 차 있는데, 그것들은 땅을 이리저리 달리는 여호와의 눈들이고, 천사들이 항상 바라보는 눈들이다(에스겔 10:12). 생물들과 바퀴들은 그들의 움직임과 멈춤에서 일치한다(에스겔 10:17). 생명의 영, 혹은 읽을 수 있듯이 생물들의 영이 바퀴들 안에 있기 때문이다. 하나님의 영은 상위와 하위의 모든 피조물을 인도하여 하나님의 목적을 섬기게 하신다. 사건들은 눈먼 행운의 바퀴에 의해 결정되는 것이 아니라, 눈으로 가득 찬 섭리의 바퀴에 의해 결정된다.

### 하나님의 영광이 성소를 떠남

**에스겔이 하나님의 영광이 성소에서 떠나는 것을 봄.** 하나님의 영예가 오랫동안 거하던 곳인 성소에서의 이 광경은, 앞의 것이 기쁜 만큼이나 슬프다. 하나님이 땅을 버리지 않으셨다는 것을(우상 숭배자들이 제안했듯이, 에스겔 9:9) 보는 것은 즐거운 일이었지만, 그분이 자신의 성소를 버리신다는 것을 보는 것은 슬픈 일이었다. 여호와의 영광은 문지방 위에 서서 거기서 성읍 파멸을 위한 필요한 명령들을 내렸고, 그룹들 위에 섰다. 성소의 지성소에 있는 그룹들이 아니라, 에스겔이 이제 환상에서 본 그룹들 위에(에스겔 10:18). 재판관이 재판석에서 물러날 때 마차를 타고 가는 것처럼, 그것은 그 웅장한 전차에 올랐다.

그리고 즉시 그룹들은 날개를 들어 올렸다(에스겔 10:19). 안내를 받은 대로 그들은 새처럼 날개를 펼쳐 땅에서 솟아올랐다. 그들이 나갈 때 이 전차의 바퀴들은 끌리지 않고 본능에 따라 그들 곁에서 갔는데, 이로써 생물들의 영이 바퀴들 안에 있음이 분명해졌다. 이처럼 하나님이 노여움 가운데 한 백성을 떠나실 때, 위의 천사들과 이 아래의 모든 사건들이 그분의 떠나심을 돕기 위해 협력할 것이다.

그러나 여기서 주목할 것이 있다. 이스라엘 백성들이 자신들의 하나님을 욕되게 하고, 그분의 멍에를 버리고, 그분에게서 어깨를 돌린 성전 뜰에서, 복 받은 천사들이 그분을 섬기고, 그분의 전차를 끌며, 위로 올라가기를 매우 기꺼이 한다. 하나님은 선지자에게 땅에 있는 인간들이 하나님의 뜻에 얼마나 불순종하는지를(에스겔 8:1-18) 보여 주셨다. 여기서 그분은 천사들과 열등한 피조물들이 그분의 뜻에 얼마나 기꺼이 순종하는지를 보여 주신다. 악인들의 사악함으로 인해 슬퍼할 때, 그분의 천사들이 그분의 말씀의 음성을 듣고 그분의 계명들을 행한다는 것을(시편 103:20) 생각하면 위로가 된다.

**이스라엘의 하나님의 영광이 탄 전차를 바라봄.** 이스라엘의 하나님은 하늘과 땅의 하나님이며, 둘 다의 모든 권세를 명하신다. 신실한 이스라엘 자손들은 이것으로 위로를 삼으라. 그들의 하나님은 그룹들 위에 계신다. 그들의 구속자도 그러하시며(베드로전서 3:22), 모든 사건들을 단독으로 주권적으로 처리하신다. 생물들과 바퀴들이 함께 그분을 섬기므로, 그분은 교회에 대한 모든 것의 머리이시다. 랍비들은 에스겔이 본 이 환상을 메르카바(Mercabah), 즉 전차의 환상이라고 부른다. 그들은 하나님과 영들에 관한 더 심오한 부분의 신학을, 오푸스 쿠루스(Opus currus), 즉 전차의 일이라고 부르고, 더 평범하고 친숙한 다른 부분을 오푸스 베레쉬트(Opus bereshith), 즉 창조의 일이라고 부른다.

**이 전차의 움직임을 살핌.** 그룹들과 그 위의 하나님의 영광은 여호와의 성전 동문 어귀에 섰다(에스겔 10:19). 그러나 얼마나 많은 정지와 멈춤 속에서 하나님이 떠나시는지를 주목하라. 마치 떠나기를 싫어하시는 것처럼, 마치 그분을 돌아오게 해 달라고 간청할 사람이 있는지 보려는 것처럼. 안뜰의 제사장들 중 아무도, 성전과 제단 사이에서, 그분이 머무시도록 간청하지 않았다. 그러므로 그분은 그들의 뜰을 떠나 동문에 서서, 백성 중 누구라도 마침내 일어나 간격을 막을 것인지 보려 하신다. 주목하라. 하나님은 자신을 도발하는 백성에게서 점진적으로 떠나신다. 그분이 노여움 가운데 떠나려 하실 때, 그들이 회개하며 기도하는 백성이 된다면 그분은 은혜 가운데 그들에게 돌아오실 것이다.

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*출처: Matthew Henry Complete Commentary (Public Domain). 한국어 번역: Wiki Steward 위탁, Sonnet 번역 (CC0 파생물).*

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-10-8-22 (Matthew Henry, PD)
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