Matthew on Ezekiel 1:4-14 (ko)

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**네 생물의 환상**

> 4 내가 보니 북쪽에서 폭풍과 큰 구름이 오는데 그 속에서 불이 번쩍번쩍하여 빛이 그 사방에 비치며 그 불 가운데 단쇠 같은 것이 나타나 보이고 5 그 속에서 네 생물의 모양이 나타나는데 그들의 모양이 이러하니 사람의 형상이라. 6 각각 네 얼굴과 네 날개가 있고 7 그들의 다리는 곧고 그 발바닥은 송아지 발바닥 같고 닦아낸 놋 같이 빛나며 8 그 사방 날개 밑에는 각각 사람의 손이 있더라. 그 네 생물의 얼굴과 날개가 이러하니 9 날개는 서로 연하였으며 갈 때에는 돌이키지 아니하고 각기 앞으로 곧게 가며 10 그 얼굴들의 모양은 넷의 앞은 사람의 얼굴이요 넷의 우편은 사자 얼굴이요 넷의 좌편은 소의 얼굴이요 넷의 뒤는 독수리의 얼굴이니 11 그 얼굴은 이러하며 그 날개는 위로 펴져 있는데 각 생물의 두 날개는 서로 연하였고 두 날개는 몸을 가리웠으며 12 각기 앞으로 곧게 가되 영이 어떤 쪽으로 가려 하면 그들도 그리로 가며 갈 때에 돌이키지 아니하더라. 13 또 생물들의 모양은 타는 숯불과 횃불 모양 같은데 그 불이 그 생물 사이에서 왔다 갔다 하고 그 불은 광채가 있으며 그 불에서는 번개가 나오며 14 생물들은 번개 모양 같이 왔다 갔다 하더라.

에스겔이 본 하나님의 환상들은 매우 영광스러웠으며, 다른 선지자들이 본 것보다 더 많은 세부 사항을 담고 있었다. 이 환상들의 목적과 의도는 세 가지다.

1. 선지자의 마음에 그를 보내신 하나님, 그를 위해 일하는 하나님에 대한 매우 크고 높고 영광스러운 생각들을 심어 주기 위해. 그가 보는 것은 "여호와의 영광의 모양"이며(에스겔 1:28), 이로써 그는 천사들이 섬기는 그분을 섬기는 것이 자신의 영광임을 알 수 있다. 하나님은 그를 보호할 충분한 능력을 가지고 계시므로 안전하게 섬길 수 있다. 그의 사역에서 뒤로 물러선다면, 요나를 추적했던 것처럼 그를 추적하실 능력을 가지고 계신다. 이처럼 위대한 하나님을 섬기는 일은 두려움과 경외심으로 해야 한다. 에스겔은 이 하나님이 행하실 것을 담대히 예언할 수 있다. 그는 천사들을 종으로 삼으시고 사람들을 도구로 삼으신다.

2. 예루살렘의 멸망 예언을 비웃으며 안일하게 지내던 시온의 남은 자들과 이미 바벨론에 와 있던 자들에게 두려움을 주기 위해. 에스겔 43:3에서 그가 이 환상이 성을 멸하러 왔을 때, 곧 성의 멸망을 예언하러 왔을 때 본 환상이라고 말하는 것에서 이 환상이 예루살렘 멸망과 관련됨이 분명해진다.

3. 하나님을 두려워하며 그의 말씀에 떨고 그의 능한 손 아래 자신을 낮추는 자들에게 위로를 주기 위해. "비록 바벨론의 포로들이지만, 하나님이 가까이 계시다. 성전이라는 영광스러운 보좌가 없어도, 성전의 하나님이 계신다." 라이트풋 박사는 이렇게 말한다. "교회가 오랜 기간 다른 나라에 심겨지게 되어 있으므로, 주께서는 광야에서 교회를 처음 세우실 때처럼 그들 가운데 영광을 나타내셨다. 구름과 불에서 나타나신 것도 그때와 같으며, 생물들 사이에서 — 마치 그룹들 사이에서처럼 — 말씀을 주신 것도 같다." 이것은 갈대아인들이 그들을 멸시할 때 스스로를 높이게 했고, 때가 되면 구원을 받을 것이라는 소망을 북돋아 주었다.

이제 에스겔 1:4-14에 환상의 첫 번째 부분이 등장한다. 이 부분은 하나님이 수많은 천사들의 시중을 받으시는 모습을 보여준다. 천사들은 모두 그의 사자들이요 종들로서, 그의 명령을 수행하고 그의 말씀에 귀를 기울인다. 이는 지상의 왕이 화려한 수행원과 수많은 군대를 거느림으로써 그 위엄이 더해지는 것처럼, 동맹자들은 그를 신뢰하고 적들은 그를 두려워하게 만든다.

**I. 이 천사 환상으로의 도입부는 매우 장엄하고 경이롭다(에스겔 1:4).** 선지자는 하늘이 열리는 것을 보고 눈을 들어 하나님이 무엇을 보여 주실지 살펴보았다. 하늘이 열릴 때 눈을 떠서 보는 것은 당연한 일이다. 길을 여는 폭풍이 북쪽에서 불어왔다. 이 세계의 낮은 영역을 덮고 있는 안개를 걷어낼 폭풍이었다. 맑은 날씨는 북쪽에서 오며, 비를 몰아내는 바람도 북쪽에서 분다. 하나님은 폭풍으로 하늘과 공기를 맑게 하시고 천상과 교통하는 데 필요한 마음의 고요함을 이끌어 내실 수 있다. 그러나 이 폭풍에는 큰 구름이 수반되었다. 이 세상의 구름들이 걷혀 그 너머가 보이는 것 같아도, 여전히 천상의 것들을 감싼 구름이 있어 우리가 그것들에 대해 말할 수 없게 한다. 그리스도는 오르실 때처럼 구름을 타고 내려오셨다. 어떤 이들은 이 폭풍과 구름을 유다 땅을 향해 북쪽에서 밀려오는 갈대아 군대로 이해한다. 그러나 이것은 설교들로의 도입이라기보다는 환상으로의 도입으로 보인다. 이 폭풍은 엘리야에게 임한 것처럼(열왕기상 19:11) 에스겔에게 임하여 주의 길을 예비하고 주목하게 만들었다. 눈이 있는 자는 보고, 귀가 있는 자는 들으라.

**II. 환상 자체.** 큰 구름이 이 환상의 운반체가 되었다. 하나님의 처소, 그가 타시는 병거는 어둠과 두꺼운 구름이다(시편 18:11, 104:3). 이렇게 그는 보좌의 얼굴을 가리신다. 구름을 그 위에 펼쳐 눈부신 빛과 광채가 우리를 압도하지 않도록 하신다.

1. 구름에는 불이 수반된다 — 시내 산에서처럼. 그곳에서 하나님은 두꺼운 구름 가운데 거하셨지만 그의 영광의 모습은 맹렬한 불 같았다(출애굽기 24:16-17). 모세에게 처음 나타나실 때도 떨기나무의 불꽃 가운데 나타나셨다. 우리 하나님은 소멸하는 불이시기 때문이다. 이 불은 스스로를 감싸는 불, 불의 구, 혹은 원이었다. 하나님이 자신이 원인이고, 자신이 규칙이고, 자신이 목적이시니, 불이시면 스스로를 감싸는 불이다. 하나님의 영광의 불은 타오르지만 금방 스스로를 감싼다. 우리는 그의 길의 일부만 볼 뿐이다. 하나님의 진노의 불도 타오르지만 역시 금방 스스로를 감싼다. 신성한 인내가 그의 모든 진노가 타오르는 것을 허용하지 않기 때문이다. 만약 이 불이 스스로를 감싸지 않는다면, "여호와여, 누가 서리이까?"

2. 불은 영광으로 둘러싸여 있다. "그 사방에 빛이 비치며" — 그 안에 감추어져 있지만 빛을 발한다. 비록 불 안을 들여다볼 수 없고, 찾아도 하나님을 완전히 알 수 없지만, 두꺼운 구름에서 이 불의 반사인 주위의 빛을 본다. 모세는 하나님의 등을 볼 수 있었지만 얼굴은 볼 수 없었다. 우리는 하나님의 본성에 대한 어느 정도의 빛을 그것을 둘러싼 빛에서 얻을 수 있지만, 그 위에 펼쳐진 구름 때문에 그 안을 들여다보지는 못한다. 하나님이 계심을 아는 것보다 쉬운 것은 없고, 하나님이 무엇이신지를 설명하는 것보다 어려운 것은 없다. 하나님이 진노를 불로 나타내실 때도 그 주위에 빛이 있다. 그의 거룩함과 의가 죄와 죄인들의 심판에서 매우 뚜렷이 드러나기 때문이다. 소멸하는 불 주위에도 빛이 있으며, 영화로운 성도들은 그것을 영원히 경이로워할 것이다.

3. 이 불에서 단쇠의 빛이 빛난다. 그 단쇠의 빛이 무엇 또는 누구인지 말해주지 않으므로, 나는 그것을 불과 빛에서 에스겔의 시야에 들어온 이후 환상 전체의 틀로 본다. 그가 세부 사항을 살피기 전에 처음 주목한 것은 단쇠의 빛, 즉 눈에 보이는 단쇠 같은 모습이었다. 타는 숯처럼 밝게 빛나는 불빛의 색이라고 읽을 수도 있다. 불에서 나온, 불처럼 빛나는 생물들은 스랍들 — 불사르는 자들 — 이다. "하나님은 그의 천사들을 영으로, 그의 사역자들을 불꽃으로 삼으신다."

4. 불에서, 단쇠의 빛 속에서 나온 것을 자세히 살펴보면 네 생물의 모양이다. 생물들 자체가 아니라(천사들은 영이라 보이지 않는다) 그 모양이다. 이는 하나님이 선지자를 — 그리고 우리도 함께 — 천사들의 세계에 대한 어느 정도의 지식으로 인도하시기 위해 사용하신 상형문자나 표현이다. 이것이 순전히 하나님의 계시의 문제인 한, 우리는 그것을 통해 하나님을 경외감으로 인식하고 하나님의 선하심을 깨닫게 된다. 이 네 생물의 모양은 불 가운데서 나왔다. 천사들은 그들의 존재와 능력을 하나님에게서 얻기 때문이다. 선지자 자신이 이 환상을 설명했다(에스겔 10:20). "나는 생물들이 그룹임을 알았다." 그룹은 성경에서 천사들에게 붙여지는 이름 중 하나다. 다니엘에게는 그 수가 만만이요 천천이라고 알려졌다(다니엘 7:10). 그러나 수가 많아도 하나이다. 이것이 에스겔에게 알려진다. 수천으로 이루어진 군대가 하나의 군단이라 불리는 것처럼, 그들은 본성과 사역에서 하나다.

이제 다음의 사항들을 살펴본다.

**(1) 그들의 본성.** 그들은 생물들이다. 하나님의 창조물이며, 그분의 손으로 지으신 것들이다. 그들의 존재는 파생적이며, 생명이 자신들 안에 있지 않고 생명의 원천이신 그분에게서 받는다. 이 낮은 세계의 생물들이 땅을 장식하는 식물들을 능가하는 것처럼, 천사들 — 상위 세계의 생물들 — 은 하늘을 장식하는 해와 달과 별들을 능가한다. 어떤 이들은 태양을 스스로를 감싸는 불꽃이라 하지만, 태양은 천사들처럼 생물이 아니다. 천사들은 생물들이며, 생명 있는 존재들이다. 의미 있게 그러하다. 이 땅의 사람들은 날마다 죽어가는 자들이지만 — "삶의 한가운데서 우리는 죽음 가운데 있다" — 천상의 천사들은 생물들이다. 그들은 진정 살며, 선한 목적을 위해 산다. 성도들이 천사들과 동등하게 될 때, 그들은 더 이상 죽지 않을 것이다(누가복음 20:36).

**(2) 그들의 수.** 넷이다. 실제로는 수없이 많지만 여기서는 넷으로 나타난다. 이는 특별히 위에 세워진 네 천사(어떤 이들이 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘이라 상상하는)가 있어서가 아니라, 그들이 취하는 네 얼굴 때문이며 하늘의 사방 바람을 향해 보내짐을 나타내기 위함이다(마태복음 24:31). 스가랴는 그들을 동서남북으로 나아가는 네 병거로 보았다(스가랴 6:1). 하나님은 어느 방향으로든 보낼 사자들을 가지고 계신다. 그의 왕국은 우주적이며 세상의 모든 부분에 미치기 때문이다.

**(3) 그들의 자질** — 창조주이자 주인을 섬기기 위한 적합함. 이것들은 환상에서 적절한 방식으로, 즉 비유와 비교로 표현된다. 여기서의 묘사가 그러하며 그렇게 표현되어 있어, 내 생각에는 그것으로 공상 속에서 그들의 정확한 모습을 형성하거나 그림을 그리는 것은 불가능하다. 그렇게 하면 그들을 경배하려는 유혹이 될 것이다. 그러나 그들이 맡은 일에 적합함을 보여주는 여러 요소들이 이 묘사의 각 부분에 담겨 있다.

[1] **전체적 외모로.** "그들의 모양이 이러하니 사람의 형상이라." 주로 인간의 형상으로 나타났다. 첫째, 이 생물들이 이성적 피조물임을 나타낸다. 이들은 사람의 영, 곧 주의 촛불인 지성을 가진 지적 존재들이다. 둘째, 인간 본성에 영광을 부여한다. 인간은 천사들보다 조금 낮게 만들어졌으며, 존재들의 계층에서 바로 아래 순위다. 상위 세계의 보이지 않는 지성들이 눈에 보이게 될 때 사람의 모양을 취한다. 셋째, 그들의 기쁨이 인자들과 함께함을 나타낸다(잠언 8:31). 그들은 사람들을 섬기며, 사람들은 믿음과 소망과 거룩한 사랑으로 그들과 영적 교제를 가질 수 있다. 넷째, 하나님의 천사들이 사람의 모양으로 나타나는 것은 하나님의 아들이 충만한 때에 그 모양으로 나타나실 뿐 아니라 그 본성을 취하실 것이기 때문이다. 그들은 그래서 미리 그 본성에 대한 사랑을 나타낸다.

[2] **얼굴들로.** 각각 네 얼굴이 있어 사방을 바라본다. 요한의 환상에서(요한계시록 4:7) 네 생물 각각은 여기서 언급된 얼굴 중 하나를 가지고 있지만, 여기서는 각각이 넷 모두를 가지고 있다. 이는 그들 모두가 사역을 위한 동일한 자질을 가지고 있음을 나타낸다. 천사들 가운데도 교회의 천사들처럼 어떤 이는 이 은사에, 다른 이는 저 은사에 탁월할 수 있지만, 모두 공동의 사역을 위한 것이다. 천사들이 천상에서 하나님의 뜻을 행하듯, 우리도 그들의 얼굴을 바라보며 조금씩 같은 형상으로 변화되기를 바란다. 그들 넷 모두 사람의 얼굴을 가지고 있었다(에스겔 1:5, 그 모양이 사람의 형상이었으므로). 그 외에도 사자의 얼굴, 소의 얼굴, 독수리의 얼굴을 가지고 있었다(에스겔 1:10). 각각은 그 부류에서 최고다. 사자는 들짐승 중에, 소는 가축 중에, 독수리는 새 중에 으뜸이다. 하나님이 그들을 원수들에게 심판을 집행하는 데 사용하시는가? 그들은 먹잇감을 갈가리 찢는 사자와 독수리처럼 맹렬하고 강하다. 그가 그들을 백성들의 유익을 위해 사용하시는가? 그들은 수고를 마다하지 않는 소처럼 강하고 순종적이다. 그리고 두 경우 모두 사람의 이해력을 가지고 있다. 이 땅 생물들의 흩어진 완전성들이 천상의 천사들 안에 모인다. 그들은 사람의 모양을 가지고 있지만, 사람이 낮은 피조물들에게 능가당하는 점들이 있으므로 그것들 중 일부와 비교된다. 첫째, 사자는 힘과 대담함에서 사람을 능가하므로 천사들이 사자의 얼굴을 취한다. 둘째, 소는 근면과 인내, 수고에서 사람을 능가하므로 하나님과 교회를 끊임없이 섬기는 천사들이 소의 얼굴을 취한다. 셋째, 독수리는 시력의 날카로움과 높이 솟아오름에서 사람을 능가하므로 위의 것을 구하며 신성한 신비를 깊이 통찰하는 천사들이 날아가는 독수리의 얼굴을 취한다.

[3] **날개들로.** 각각 네 날개가 있었다(에스겔 1:6). 이사야의 환상에서 그들은 여섯 날개로 나타났고, 여기서는 넷이다. 이사야의 환상에서는 보좌 위에 나타나 두 날개로 얼굴을 가렸다. 천사들은 하나님의 심부름을 신속히 날기 위한 날개들을 갖추고 있다. 무슨 일에 보냄을 받든 시간을 낭비하지 않는다. 믿음과 소망은 영혼의 날개로 위를 향해 솟아오르게 하며, 경건하고 헌신적인 감정은 앞으로 나아가는 날개로 활력과 민첩함을 준다. 선지자는 날개들에 관해 다음을 주목한다. 첫째, 날개들이 서로 연하였다(에스겔 1:9, 11). 어떤 새들이 싸울 때처럼 날개를 무기로 사용하지 않았다. 천사들 사이에는 다툼이 없다. 하나님은 그의 높은 처소에서 완전한 화평을 이루신다. 날개들이 연하여져 있다는 것은 그들의 완전한 하나 됨과 전적인 동의를 나타낸다. 둘째, 날개들이 위로 펴져 있어 사용할 준비가 되어 있었다. 접혀 있거나 늘어져 있지 않았다. 천사는 신성한 뜻의 가장 작은 암시만 받아도 무엇을 찾지 않고 즉시 날개를 편다. 우리의 가난한 둔한 영혼은 타조처럼 가까스로 땅에서 뜰 뿐이다. 셋째, 두 날개는 몸을 가리는 데 사용되었다. 우리를 덮는 옷은 일에 방해가 되지만, 천사들은 자신의 날개 외에 다른 덮개가 필요 없으며, 그것이 오히려 앞으로 나아가게 해준다. 그것들은 우리에게서 몸을 감추어, 그들에 대한 불필요한 탐구를 금한다. 그들에 대해 묻지 말라. 기이하기 때문이다(사사기 13:18). 하나님 앞에서는 그것들이 하나님 앞에서 몸을 가리듯, 우리가 하나님께 나아갈 때 벌거벗음의 수치가 드러나지 않도록 그리스도의 의로 옷 입고 있는지 확인하게 한다.

[4] **발들로**(다리와 허벅지 포함). "곧은 발"이었다(에스겔 1:7). 그들은 곧고, 굳건하고, 흔들림 없이 섰다. 어떤 섬김의 짐도 그들의 다리를 구부러뜨릴 수 없었다. 신부가 사랑하는 이의 묘사에서 그의 다리가 순금 받침 위에 세워진 대리석 기둥 같다고 한다(아가 5:15). 천사의 다리가 그러하다. 발바닥은 송아지 발바닥 같았다. 발굽이 갈라져 정결한 것이다. 어느 방향으로든 움직일 준비가 되어 있었다. 그들의 발에 날개가 있었다고 칠십인역은 말한다. 너무 빨리 달려 마치 나는 것 같았다. 그들의 발은 닦아낸 놋처럼 빛났다. 하나님의 심부름꾼들은 얼굴만이 아니라 발도 아름답다(이사야 52:7). 천사들이 내딛는 모든 발걸음은 영광스럽다. 요한이 그리스도를 본 환상에서도 그의 발이 풀무에서 단련된 빛난 주석과 같다고 했다(요한계시록 1:15).

[5] **손들로**(에스겔 1:8). "사방 날개 밑에는 각각 사람의 손이 있었다." 팔과 손이 각 날개 아래 있었다. 날개만 있는 게 아니라 사역을 위한 손도 있었다. 많은 사람이 빠르지만 활동적이지 않다. 많이 움직여 다니지만 아무것도 이루지 못하고, 아무것도 성취하지 못한다. 날개는 있지만 손이 없다. 그러나 하나님의 종들인 천사들은 보내실 때 가고, 부르실 때 오며, 명령하실 때 행한다. 그것은 사람의 손이다. 사람의 손은 놀랍도록 만들어져 섬김에 적합하며, 이성과 이해력에 의해 인도된다. 천사들이 행하는 것은 지성적이며 판단력으로 행한다. 그들은 송아지 발을 가졌는데, 이는 움직임의 신속함을 나타낸다(레바논의 백향목이 송아지처럼 뛴다고 한다, 시편 29:6). 그러나 사람의 손을 가졌는데, 이는 그 수행의 섬세함과 정확함을 나타낸다 — 하늘이 하나님의 손가락의 솜씨라고 하는 것처럼. 손들은 날개 아래 감추어져 있었다. 천사들의 대리 행위는 비밀스럽고 보이지 않는 방식으로 이루어진다. 하나님을 위해 일할 때, 게으른 자처럼 손을 품에 숨겨서는 안 되지만, 겸손한 자처럼 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 해야 한다. 날개가 있는 곳에 그 아래 손이 있었다. 날개가 어디로 데려가든 행할 손을 함께 데려갔다. 그 처지가 요구하는 적합하고 마땅한 무언가를 항상 행하기 위해.

**(4) 그들의 움직임.** 생물들은 움직인다. 천사들은 활동적인 존재들이다. 가만히 앉아 아무것도 하지 않는 것이 그들의 행복이 아니라, 항상 선한 일에 충성스럽게 종사하는 것이다. 우리도 선을 행할 때, 천사들이 그것을 행하듯 행할 때 가장 좋은 상태라고 여겨야 한다. 그들에 대해 여기서 주목하는 것들이 있다.

[1] 그들이 어떤 일을 하러 가든, 각기 앞으로 곧게 갔다(에스겔 1:9, 12). 이는 다음을 의미한다. 첫째, 그들이 하나님의 영광을 진실하게 목표로 삼았다. 단일한 눈을 가지고 있어, 행하는 모든 것에서 그것만을 바라보았다. 곧게 간다는 것은 그들이 곧게 바라보았음을 전제하며, 어떤 사악한 의도도 없었다. 눈이 단일하면 온몸이 빛으로 가득할 것이다. 눈의 단일함이 마음의 성실함이다. 둘째, 맡은 일에 전념했다. 손으로 찾은 것은 무엇이든 모든 힘을 다해 했으며, 꾸물거리지 않았다. 셋째, 만장일치로 행했다. 곧게 앞으로 나아갔다 — 각자 자신의 일을 하면서. 서로 방해하거나 짓밟지 않았다. 서로의 빛을, 서로의 길을 막지 않았다. 넷째, 그들의 일을 완전히 이해하고 충분히 파악하고 있어, 멈추거나 망설이거나 주저하지 않고 일을 추진했다. 다섯째, 일에서 한결같고 꾸준했다. 흔들리지 않았고, 피곤해하지 않았고, 변하지 않았다. 직선으로 움직였고, 모든 일에서 가장 가까운 길을 택해 시간을 낭비하지 않았다.

[2] 갈 때에 돌이키지 아니하였다(에스겔 1:9, 12). 첫째, 실수나 잘못이 없어 돌이켜 바로잡을 필요가 없었다. 그들의 일은 교정이 필요 없었고, 다시 할 필요도 없었다. 둘째, 어떤 유혹에도 마음을 두지 않았다. 되돌아가지 않은 것처럼 옆길로도 빠지지 않았다.

[3] 영이 어떤 쪽으로 가려 하면 그들도 그리로 갔다(에스겔 1:12). 이것은 두 가지로 볼 수 있다. 첫째, 자신들의 영이 기울어지는 곳으로 갔다. 우리처럼 그들을 방해하는 몸이 없었기 때문이다. 영은 원하는 것을 하지 못하게 하는 육신의 연약함으로 우리에게 매일 짐이 된다. 하려는 선을 행하지 못하는 것이다. 그러나 천사들과 영화로운 성도들은 그런 무력함 아래 있지 않다. 그들이 바라거나 의도하는 것은 무엇이든 행하며 결코 부족함이 없다. 또는 오히려 둘째로, 하나님의 영이 가기를 원하시는 곳으로 그들도 갔다. 그들은 매우 많은 자신들의 지혜를 가지고 있었지만, 모든 움직임과 행동에서 신성한 뜻의 안내와 통치에 자신들을 복종시켰다. 신성한 섭리가 가는 곳으로 그들도 갔다. 섭리의 목적에 봉사하고 그 명령을 실행하기 위해. 그린힐 씨는 이렇게 말한다. "하나님의 영이 천사들을 일하게 하는 위대한 대리자이며, 그들이 성령에 의해 이끌린다는 것은 그들의 영광이다." 이 고귀한 피조물들이 얼마나 유순하고 복종적인지를 보라. 영이 어디로 가시려 하면 그들도 즉시, 최대한 민첩하게 그리로 간다. 성령을 따라 걷는 자들이 천사들처럼 하나님의 뜻을 행한다.

[4] 그들은 번개 모양 같이 왔다 갔다 하였다(에스겔 1:14). 이는 두 가지를 의미한다. 첫째, 그들이 서둘렀다. 번개처럼, 순간에, 눈 깜짝할 사이에 빠르게 움직였다. 어떤 일을 하러 가든 즉시 완수했다. 몸이 없어 거룩한 일에서의 움직임을 방해받지 않는 자들은 행복하다. 영적 일을 위한 영적 몸을 갖게 될 때 우리도 행복할 것이다. 사탄은 번개처럼 자기 파멸 속으로 떨어진다(누가복음 10:18). 천사들은 주인의 일에서 번개처럼 날아간다. 천사 가브리엘은 빨리 날았다. 둘째, 그들이 서둘러 돌아왔다. 그들은 갔다 왔다 했다. 일하러 가서 명령을 실행하고, 한 일을 보고하고 새 명령을 받기 위해 돌아왔다. 그렇게 언제나 무언가를 행했다. 그들은 낮은 세계에 해야 할 일을 하러 달려갔다가, 그것을 마치고는 번개처럼 다시 상위 세계로 돌아왔다. 하나님을 바라보는 지복 직관으로, 섬김이 요구하는 것보다 더 오래 떠나 있지 않으려 했다. 이와 같이 우리도 이 세상의 일들에 있어 우리 본래의 영역 밖에 있는 것처럼 있어야 한다. 그것들 속으로 달려 들어가더라도 그 안에 안주해서는 안 되며, 우리 영혼은 번개처럼 하나님께로, 그 안식처이자 중심으로 속히 돌아와야 한다.

5. 선지자가 이 생물들을 본 빛, 혹은 그것들을 본 거울에 대한 설명이 있다(에스겔 1:13). (1) 그는 생물들 자신의 빛으로 그들을 보았다. "그들의 모양은 타는 숯불과 횃불 모양 같았기" 때문이다. 그들은 스랍들 — 불사르는 자들 — 이다. 이는 그들의 하나님을 향한 사랑의 열기, 그의 사역에서의 열렬한 헌신, 그들의 광채와 밝음, 하나님의 원수들에 대한 두려움을 나타낸다. 하나님이 그들을 전쟁에서 사용하실 때 그들은 숯불처럼(시편 18:12) 원수들을 살라버리고, 번개처럼 그들을 흩어버린다. (2) 그는 그들 사이에서 왔다 갔다 하는 어떤 횃불들의 빛으로도 그들을 보았다. 사탄의 일들은 어둠의 일들이다. 그는 이 세상의 어둠의 통치자다. 그러나 빛의 천사들은 빛 안에 있으며, 비록 그들의 일을 감추지만 그 일의 결과는 드러낸다. 빛을 견딜 수 있기 때문이다. 그러나 우리는 그들 사이에서 왔다 갔다 하는 희미한 등잔불로만 그들과 그들의 일을 본다. 날이 밝아 그림자가 사라지면, 우리는 그들을 분명히 볼 것이다. 어떤 이들은 이 타는 숯과 불에서 나오는 번개의 모습이 하나님의 진노와 유다와 예루살렘에 집행될 심판들을 나타낸다고 본다. 이 심판에 천사들이 사용되었다. 나중에 그룹들 사이에서 가져온 숯불이 성을 사르기 위해 뿌려지는 것을 본다(에스겔 10:2). 그러나 횃불들의 모습은 현재의 어둠 속에서 하나님의 백성에게 비치는 위로의 빛을 의미한다. 천사들의 사역이 하나님의 원수들에게 소멸하는 불이라면, 하나님 자신의 자녀들에게는 기쁨의 빛이다. 한쪽에게 이 불은 밝고 매우 회복적이며 상쾌하다. 다른 쪽에게는 불에서 나온 새 번개가 그들을 멸하기 위해 온다. 선한 천사들은 하나님이 우리에게 친구인지 원수인지에 따라 우리의 친구이거나 원수다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezk-1-4-14 (Matthew Henry, PD)
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