Matthew on Ezekiel 1:26-28 (ko)
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**신성한 보좌의 환상**
> 26 그 머리 위에 있는 궁창 위에 보좌의 형상이 있는데 그 모양이 청옥 같고 그 보좌의 형상 위에 한 형상이 있어 사람의 모양 같더라. 27 내가 보니 그 허리 이상의 모양은 단쇠 같아서 그 속과 주위가 불처럼 빛나고 그 허리 이하의 모양도 불처럼 빛나서 그 사방으로 광채가 나며 28 그 사방 광채의 모양은 비 오는 날 구름에 있는 무지개 같으니 이는 여호와의 영광의 형상의 모양이라. 내가 보고 엎드리어 말씀하시는 이의 음성을 들으니라.
이 환상의 다른 모든 부분들은 서문과 도입이었다. 하나님은 그것들에서 자신을 천사들의 주이자 이 낮은 세계의 모든 일들의 최고 지도자로 알리셨다. 이로부터, 하나님이 자신의 선지자들을 통해 약속하거나 위협하시는 것을 그는 이루실 수 있음을 쉽게 추론할 수 있다. 천사들은 그의 종들이고, 사람들은 그의 도구들이다. 이제 신성한 계시가 선지자에게, 그리고 그를 통해 교회에 주어져야 하므로, 우리는 생물들이나 바퀴들보다 높이 올려다보아야 하며, 이 구절들에서 설명되는 영원한 말씀에게서 그것을 기대해야 한다. 에스겔은 궁창에서 음성을 들으면서, 요한이 자신에게 말씀하시는 음성을 보기 위해 그리했듯, 말씀하시는 이를 보기 위해 올려다보았다. 그는 인자 같은 이를 보았다(요한계시록 1:12-13). 제 2위 성자는 마지막에 자신을 영구히 입으시기 전에, 때때로 사람의 모양을 취하셨다. 예언의 영은 그리스도의 영이라고 불린다(베드로전서 1:11). 또한 예수의 증거라고도 불린다(요한계시록 19:10).
1. **선지자가 본 그리스도의 영광은 생물들의 머리 위의 궁창 위에 있었다**(에스겔 1:26). 천사들의 머리도 주 예수의 발 아래 있다. 그들의 머리 위의 궁창이 그의 발 아래 있기 때문이다. 천사들과 통치자들과 권세들이 그에게 복종하게 되었다(베드로전서 3:22). 성육신 전의 구속자의 이 위엄과 통치가 성육신에서의 그의 겸손을 더욱 크게 만든다. 그때 그는 잠시 천사들보다 낮아지셨기 때문이다(히브리서 2:9).
2. **그가 처음 주목한 것은 보좌였다.** 신성한 계시는 왕의 권위로 뒷받침된다. 우리는 믿음의 눈으로 보좌 위에 계신 하나님과 그리스도를 바라보아야 한다. 요한이 그의 환상에서 처음 발견한 것도 하늘에 설치된 보좌였다(요한계시록 4:2). 그것은 복종과 경외심을 요구한다. 영광의 보좌, 은혜의 보좌, 승리의 보좌, 통치의 보좌, 심판의 보좌다. 주께서 하늘에 그의 보좌를 예비하셨다. 그의 아들을 위해 예비하셨으며, 그를 자신의 거룩한 산 시온의 왕으로 세우셨다.
3. **보좌 위에 사람의 형상이 있었다.** 이것은 인류의 자녀들에게 좋은 소식이다. 궁창 위의 보좌가 천사들 앞에서조차 사람의 모양으로 나타나기를 부끄러워하지 않으시는 이로 채워져 있으니. 다니엘은 환상에서 인자 같은 이에게 왕국과 통치가 주어지는 것을 보았다(다니엘 7장). 그가 인자이기 때문에 심판을 집행하는 권세를 부여받으셨다(요한복음 5:27). 이 환상들에서 그렇게 나타나신다.
4. **보좌 위에서 왕자이자 재판관으로 그를 보았다.** 비록 그가 사람의 모습으로 나타나셨지만, 인간 이상의 영광으로 나타나셨다(에스겔 1:27). (1) 하나님이 빛나는 빛이신가? 그도 그러하시다. 선지자가 그를 볼 때 단쇠의 색을 보았다 — 즉 주위의 밝음. 하나님은 빛 안에 거하시며 빛을 옷처럼 두르신다. 구속자가 우리의 구원을 이루기 위해 그의 인성의 베일로 영광이 가려지게 하실 때 얼마나 낮아지셨는가! (2) 하나님이 소멸하는 불이신가? 그도 그러하시다. 허리 이상과 이하에서 불의 모양이 있었다. 허리 위의 불은 단쇠의 색 안에서 빛났다. 안쪽을 향한 불이었다. 어느 사람도 보지 못하고 볼 수도 없는 것이다. 허리 아래의 불은 더 바깥을 향하고 열려 있었지만, 그것도 주위에 밝음을 가지고 있었다. 어떤 이들은 전자를 그리스도의 신성한 본성으로, 그 영광과 능력이 단쇠의 색 안에 감추어져 있다고 본다. 후자는 그의 인간적 본성으로, 그 영광을 본 자들이 있었다고 본다 — 아버지의 독생자의 영광, 은혜와 진리가 충만한(요한복음 1:14). 그에게서 빛이 나왔지만 그 능력은 숨겨져 있었다(하박국 3:4). 인자가 여기서 나타난 불은 유다와 예루살렘에 집행될 심판들을 나타내려 했을 것이다. 원수들을 삼키는 전능자의 불 같은 진노에서 나오는 것이다. 보좌에 앉으신 이와 어린 양의 진노보다 가장 대담한 죄인들에게 더 두려운 것은 없다(요한계시록 6:16). 주 예수께서 불꽃 가운데 나타나실 날이 온다(데살로니가후서 1:7-8). 그러므로 진노하시기 전에 아들에게 입맞추어야 한다.
5. **보좌는 무지개로 둘러싸여 있었다**(에스겔 1:28). 요한의 환상에서도 그러하다(요한계시록 4:3). 그 주위의 밝음은 다양한 색으로, 비 오는 날 구름 속의 무지개 같았다. 이는 위엄의 표현으로 매우 장엄하게 보이지만, 자비의 서약으로 매우 친절하게 보인다. 이는 하나님이 다시는 세상을 물로 잠기게 하지 않겠다는 은혜로운 약속의 확증이다. "내가 무지개를 보고 언약을 기억하겠다"(창세기 9:16). 이는 보좌에 앉으신 이가 언약의 중재자임을 나타낸다. 그의 통치는 우리의 보호를 위한 것이지 멸망을 위한 것이 아니다. 그는 우리 죄가 마땅히 받아야 할 심판과 우리 사이에 중보하신다. 하나님의 모든 약속들이 그 안에서 예와 아멘이다. 이제 하나님의 진노의 불이 예루살렘을 향해 타오르고 있었지만, 그것에 한계가 설정되어 완전한 멸망이 이루어지지는 않을 것이다. 그가 무지개를 보시고 언약을 기억하시기 때문이다(레위기 26:42).
**마지막으로, 이 환상의 결론이 있다.**
1. **선지자 자신이 그것에 대해 가진 생각.** "이는 여호와의 영광의 형상의 모양이라." 여기서 그는 하나님에 대한 모든 조잡하고 육체적인 생각들을 막으려고 주의를 기울인다. 그는 "이것이 여호와시다"라고 말하지 않는다(그는 보이지 않으시기 때문에). "이것이 여호와의 영광이다"라고 말하지도 않고, 그가 영광스러운 존재로 자신을 나타내신 여호와의 영광이라고 말한다. 그러나 그 영광의 적절한 표현이 아니라 영광의 모양이다 — 그 일부 희미한 닮음이다. 또한 그 영광의 적절한 모양이 아니라 그 모양의 형상이다 — 그것의 그림자이지 그 형상 자체가 아니다(히브리서 10:1).
2. **그것이 그에게 미친 인상.** "내가 보고 엎드리어." (1) 그는 그것에 압도되었다. 그것의 눈부신 광채가 그를 정복하여 엎드러지게 했다. 누가 이 거룩하신 주 하나님 앞에 설 수 있겠는가? 오히려 (2) 그는 이제 자신이 받는 영광에 대한 자신의 무가치함과, 그와 하나님 사이에 있는 무한한 거리에 대해 더욱 깊이 느끼며 겸손하게 엎드렸다. 그는 하나님에 대한 거룩한 경외심과 경건함으로 가득 찬 마음으로 엎드렸다. 하나님이 우리에게 자신을 더 많이 알게 해주실수록, 우리는 그 앞에서 더욱 낮아져야 한다. 그는 하나님의 위엄을 경배하고, 그의 자비를 간구하고, 그의 백성에게 임하려는 진노를 막기 위해 엎드렸다.
3. **그가 받은 교훈.** 그가 본 모든 것은 그가 들을 것을 준비시키기 위한 것이었다. 믿음은 들음으로 온다. 그러므로 그는 말씀하시는 이의 음성을 들었다. 우리는 말씀으로, 상형문자만으로가 아니라 가르침을 받는다. 그가 엎드려 말씀 받기를 준비했을 때, 비로소 말씀하시는 이의 음성을 들었다. 하나님은 겸손한 자를 가르치시기를 기뻐하시기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-ezk-1-26-28(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반