Matthew on Exodus 8:1-15 (ko)

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여호와께서는 먼저 개구리 재앙을 예고하신 뒤 집행하셨다. 이후 이 장에서는 이 재앙과 함께 작은 동물들로 인한 재앙인 이와 파리 재앙을 다룬다. 하찮고 보잘것없어 보이는 동물들이지만, 엄청난 수로 인해 이집트 사람들에게 극심한 재앙이 되었다. 하나님은 사자나 곰이나 늑대, 혹은 맹금류로 재앙을 내리실 수도 있었지만, 이 보잘것없는 생물들을 도구로 삼으셨다.

그 이유는 두 가지다. 1. 하나님 자신의 능력을 드러내시기 위해서다. 그분은 온 피조 세계의 군대를 주관하는 주이시며, 모든 것을 뜻대로 쓰신다. 어떤 이들은 개미를 만드시는 하나님의 능력이 코끼리를 만드시는 능력과 다르지 않다고 생각한다. 마찬가지로 가장 미약한 피조물을 통해서도 가장 강한 것을 통해서만큼 그분의 목적을 이루심으로써, 심판에서나 은혜에서나 그 능력의 탁월함이 피조물에서가 아닌 하나님께로부터 나오게 하신다. 이 하나님을 경외해야 할 이유가 얼마나 큰가! 그분이 원하실 때는 가장 미약한 피조물조차 우리를 대적하도록 무장시키실 수 있다. 하나님이 우리의 원수이시면 모든 피조물이 우리와 전쟁을 벌인다. 2. 바로의 교만을 꺾고 그의 오만을 응징하기 위해서다. 이 교만한 군주가 그토록 하찮은 수단에 무릎을 꿇고 굴복할 수밖에 없었을 때 그 굴욕이 얼마나 컸겠는가! 보통 어린아이라도 능히 다룰 수 있는 이 침략자들을 이제는 바로가 모든 전차와 기병으로도 막아낼 수 없었다. 이렇게 하나님을 멸시하며 그분의 주권에 맞서는 자들을 그분은 천하게 여기시고, 그분 위에 서려 하지 않는 자들에게는 가장 미약한 피조물조차 그들을 능멸하고 짓밟게 하신다.

개구리 재앙에 대해 다음 사항들을 살펴볼 수 있다.

**I. 재앙의 예고 방식.** 모세는 날마다 새 지시를 받으러 하나님의 존전에 나아갔고(아마 나일 강이 아직 피가 되어 있는 동안에), 완악한 바로에게 임할 새 심판을 예고하도록 지시받는다. "이스라엘을 보내기를 거부하면 재앙이 따른다. 네가 거부하면 네 재앙이 되리라"(1-2절). 하나님은 사람이 죄 가운데 계속 머물지 않는 한 벌하지 않으신다. "그가 돌이키지 않으면 자기 칼을 갈리니"(시편 7:12). 이는 돌이키면 은혜가 있음을 암시한다. 여기서도 마찬가지다. "네가 거부하면 내가 칠 것이요"—이는 바로가 순응하면 그 다툼이 즉시 끝날 것임을 뜻한다. 예고된 재앙은 가공할 규모였다. 개구리들이 몰려와 집 안에서도, 침실에서도, 침대 위에서도, 부엌에서도 편히 있을 수 없게 하겠다고 했다. 어디에 있든지 개구리들의 공격을 받게 될 것이었다(3-4절). 이렇게 하나님의 저주는 도망치는 자를 쫓아가며 무슨 일을 하든 그를 무겁게 짓누른다(신명기 28:16 참조).

**II. 재앙의 집행 방식.** 바로가 경고에도 아랑곳하지 않고 조금도 굴복하려 하지 않자, 아론은 팔을 뻗어 싸움의 신호를 울리라는 명령을 받는다. 말이 떨어지자마자 실행된다. 군대가 집결하고, 보이지 않는 능력의 지휘와 명령 아래 개구리 떼가 그 땅을 점령한다. 이집트 사람들은 모든 기술과 힘을 다해도 그 진격을 막거나 방향을 돌릴 수 없다. 메뚜기와 쐐기벌레 군대에 대한 예언(요엘 2:2 이하)과 이사야 34:16-17을 참조하라. 개구리들이 하나님의 부르심에 올라와 그 땅을 뒤덮었다. 하나님은 안락하게 사는 자들을 불편하게 하실 방법을 많이 가지고 계신다.

**III. 술사들이 이를 모방하도록 허용된 일(7절).** 그들도 개구리들을 불러올렸지만, 하나님이 보내신 개구리들은 제거하지 못했다. 용의 입에서 나온 더러운 영들이 개구리 같다고 한 것(요한계시록 16:13)은 아마 이 개구리들을 염두에 둔 표현으로, 물이 피가 된 기사 다음에 나온다. 술사들은 그것으로 속이려 했지만, 하나님은 그것을 통해 속임을 당하고자 하는 자들을 멸하시려는 뜻을 가지고 계셨다.

**IV. 이 재앙 아래 바로가 회유된 일(8절).** 이번이 처음이었다. 바로는 모세에게 개구리를 거두어 달라고 중보해 줄 것을 청하며, 이스라엘을 보내어 여호와께 제사를 드리게 하겠다고 약속했다. 하나님과 모세를 최대한 경멸하며 말하던 자가 이제는 하나님의 자비와 모세의 기도에 은혜를 구하게 된 것이다. 극도의 고통 속에서는 하나님을 배척하고 기도를 조롱하던 자들도 결국은 그 필요를 느끼게 된다. "주여, 주여"라고 부르게 된다(마태복음 7:22). 기도를 비웃던 자들이 마침내 기도를 구하게 되었는데, 라자로를 무시하던 부자가 물 한 방울을 청한 것과 같다.

**V. 모세가 바로와 시간을 정하고 기도로 하나님께 나아가 개구리를 거두어 달라고 한 일.** 모세는 자신의 능력이 행성의 운행이나 어느 시간의 운수에 달려 있지 않음을 보이기 위해 바로에게 시간을 정하게 한다(9절). "당신이 나보다 이 영광을 가지십시오. 내가 언제 당신을 위해 기도할지 당신이 말하십시오." 이는 재앙으로도 눈이 열리지 않는 사람이 재앙의 제거를 통해 깨달음을 얻게 하기 위함이었다. 이렇게 하나님은 사람을 회개로 이끌기 위해 다양한 방법을 쓰신다. 바로는 내일로 정했다(10절). 왜 당장이 아닌가? 그 손님들을 하룻밤 더 붙들어두고 싶었단 말인가? 아니다. 아마도 개구리들이 저절로 가리라 기대했을 것이다. 그러면 하나님이나 모세에게 은혜를 입지 않아도 될 테니까. 모세는 그 조건을 수락한다. "당신의 말대로 되게 하겠습니다. 술사들이 뭐라 주장하든 우리 하나님 여호와 같은 분이 없다는 것을 당신이 알게 하려는 것입니다. 모든 피조물을 이처럼 주관하는 분도, 자신 앞에 스스로를 낮추는 자를 이토록 기꺼이 용서하는 분도 없습니다." 이렇게 심판과 자비의 위대한 목적은 우리 하나님 여호와 같은 분이 없다는 것을 깨닫게 하는 것이다. 그분처럼 지혜롭고 능력 있고 선하신 분도, 그분처럼 두려운 원수도, 그분처럼 소중하고 가치 있는 벗도 없다. 모세는 이에 하나님께 나아가 개구리들을 물리쳐 달라고 간절히 기도한다(12절). 원수와 핍박하는 자를 위해서도, 심지어 가장 나쁜 원수를 위해서도 그리스도께서 하신 것처럼 기도해야 한다. 모세의 기도에 응답하여 하루 만에 올라온 개구리들이 그다음 날 혹은 그다음날에 모두 죽었다. 실제 개구리임을 보이기 위해 그 사체를 모아 무더기로 쌓았고, 그 악취가 심했다(13-14절). 이처럼 세계의 대주권자는 자신의 피조물들의 생사를 뜻대로 쓰신다. 한 목적을 위해 존재를 주신 분이 다른 목적을 위해 즉시 그것을 거두어도 그분의 공의에 어긋남이 없다.

**VI. 이 재앙의 결말(15절).** 바로는 숨통이 트인 것을 보자, 방금 느낀 것도 앞으로 두려워해야 할 것도 헤아리지 않고 마음을 완악하게 했다. 1. 하나님의 은혜로 마음이 새로워지지 않은 한, 고통이 강제로 남긴 인상은 지속되지 않는다. 확신이 사라지고, 강요로 뽑아낸 약속은 잊힌다. 공기의 온도가 바뀌지 않으면 햇볕에 녹은 것이 그늘에서 다시 언다. 2. 회개하지 않는 죄인들은 하나님의 오래 참으심을 수치스럽게 남용한다. 회개로 이끌기 위해 주시는 유예 기간을 그들은 더 완악해지는 데 쓴다. 하나님이 평화를 도모하기 위해 은혜로이 정전을 허락하시면, 그들은 그 기회를 이용해 완강한 불신앙의 패주한 군대를 재집결시킨다(전도서 8:11; 시편 78:34 이하 참조).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-8-1-15 (Matthew Henry, PD)
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