Matthew on Exodus 7:8-13 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**이집트의 마술사들**

모세가 처음 파라오를 찾아갔을 때는 자신의 사명 지침서만 내보였지만, 이번에는 자신의 자격 증명을 내보이도록 명을 받고 그대로 행한다.

첫째, 파라오가 이 요구자들에게 기적을 행하라고 요구할 것이 예상된다. 자연의 능력을 분명히 초월하는 행위를 통해, 그들이 자연의 하나님으로부터 사명을 받았음을 증명하라는 것이다. 파라오는 "기적을 보여 주어라"고 할 것인데, 이는 확신을 얻고자 함이 아니라 아무 기적도 일어나지 않기를 바라면서 불신앙에 대한 구실을 찾으려는 것이다.

둘째, 그래서 지팡이를 뱀으로 바꾸라는 명령이 내려진다(출 4:3 참조). 다른 기적들의 신호를 줄 그 지팡이가 이제 스스로 기적의 대상이 되어 그것에 명성을 더한다. 아론이 지팡이를 땅에 던지자 즉시 뱀이 되었다(출 7:10). 이것은 파라오에게 경이로움을 줄 뿐만 아니라 그에게 두려움을 심어 주는 데 적합하였다. 뱀은 해롭고 두려운 동물이다. 이렇게 기적적으로 나타난 뱀 하나만 보아도 그것을 만들어 낸 하나님을 두려워하는 마음이 생겨 그의 마음이 부드러워졌어야 마땅했다. 이 첫 번째 기적은 재앙 자체는 아니었지만 재앙의 위협에 해당하였다. 파라오로 하여금 느끼지 못하게 하더라도 두려워하게 만들었다. 이것이 하나님이 죄인들을 대하시는 방법이다. 점진적으로 나아가시는 것이다.

셋째, 이 기적은 너무 명백하여 부인할 수 없었지만, 마술사들이 이를 모방함으로써 그 설득력이 약화된다(출 7:11-12). 모세는 원래 이집트 사람들의 학문으로 교육받았으며, 오랜 은거 생활 중에 마술을 연마한 것으로 의심받고 있었다. 그러므로 마술사들이 불려와 모세와 겨루게 된다. 어떤 이들은 그 계통의 직업에 있던 자들이 요셉이 아무도 풀지 못한 꿈을 해석하여 자신들의 선조들을 망신시킨 이래로 히브리 사람들에게 특별한 원한을 품어 왔으며, 그 치욕을 기억하여 이 마술사들이 모세를 대적하였다고 생각한다(딤후 3:8 참조). 그들의 지팡이도 뱀이 되었다. 진짜 뱀이 되었는데, 어떤 이들은 파라오의 마음을 완고하게 하려는 하나님의 능력으로, 의도치 않게 그렇게 된 것이라 생각하며, 다른 이들은 악한 천사들의 능력으로 지팡이 대신 뱀을 교묘하게 대체한 것이라고 생각한다. 하나님은 진리를 받아들이지 않는 자들로 하여금 거짓말을 믿게 하시는 지혜롭고 거룩한 목적을 위해 이 속임수를 허용하셨다. 그러나 이것은 파라오로 하여금 두려워서 모세의 요구에 따르도록 자극했어야 마땅했다. 그는 사방에 둘러싸인 이 무섭고 설명할 수 없는 현상들에서 벗어나기 위해서라도 그렇게 했어야 했다. 그러나 뱀의 후손에게 이 뱀들은 아무런 놀라움이 아니었다.

주목할 것이 있다. 하나님은 거짓 영이 이상한 일을 행하도록 허용하시는데, 이는 일부 사람들의 믿음을 시험하고 드러내며(신 13:3; 고전 11:19), 다른 사람들의 불신앙을 굳히고, 더러운 자는 더러운 채로 있게 하려는 것이다(고후 4:4).

넷째, 그러나 이 대결에서 모세는 분명히 승리한다. 아론의 지팡이가 변해 된 뱀이 다른 것들을 삼켜 버렸으니, 이것은 어느 편이 옳은가를 파라오에게 충분히 증명하기에 족하였다. 주목할 것이 있다. 진리는 위대하여 마침내 승리한다. 하나님의 대의는 분명히 결국 모든 경쟁과 반박을 이기고 홀로 다스릴 것이다(단 2:44). 그러나 파라오는 이것으로도 감동을 받지 않았다. 마술사들도 뱀을 만들어 냈으므로, 그들과 모세 사이의 경우가 논쟁의 여지가 있다고 말할 수 있었다. 진리에 대한 반대의 외양이 조금이라도 있고 진리에 대해 조금이라도 맞선다 싶으면, 빛과 그 사랑에 편견을 품은 자들에게는 그것이 자신들의 불신앙을 정당화하는 구실이 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-7-8-13 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반