Matthew on Exodus 7:14-25 (ko)

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**이집트의 재앙들**

여기에 열 재앙 중 첫 번째, 곧 물이 피가 되는 재앙이 나온다.

**첫째, 이 재앙은 두렵고 매우 혹독한 것이었다.** 광대하게 흐르는 피의 물줄기를 보는 것만으로도, 그것도 분명 선홍색의 생생한 피를 보는 것만으로도 사람들이 공포에 빠지기에 충분하였다. 그 결과는 훨씬 더 고통스러웠다. 물만큼 흔한 것은 없다. 섭리가 이렇게 지혜롭고 자비롭게 정하신 것은, 인간 삶의 안락에 그토록 필요하고 유용한 것이 값싸고 거의 어디서나 구할 수 있도록 하기 위함이다. 그런데 이제 이집트 사람들은 피를 마시거나 목말라 죽어야 했다. 물고기는 그들의 주된 먹거리였으나(민 11:5), 물이 변한 것이 물고기의 죽음을 가져왔다. 그 원소 안에 전염병이 된 것이다(출 7:21). "물고기가 죽었다"고 하였다. 대홍수 때에는 살아남았는데, 그것은 아마도 그때는 물고기가 인간의 사치에 그다지 기여하지 않았기 때문이고, 이 특별한 심판에서 그것들이 죽었다(시 105:29). "그분이 그들의 물고기를 죽이셨다"고 하였다. 그 후 오랜 후에 이집트의 멸망이 위협될 때, 물고기 못을 만든 자들의 실망이 특별히 언급된다(사 19:10). 이집트는 기쁜 땅이었지만, 차차 썩어 가는 죽은 물고기와 피의 악취가 이 땅을 매우 불쾌하게 만들었다.

**둘째, 이것은 의로운 재앙이었으며, 이집트 사람들에게 정당하게 내려진 것이었다.** (1) 이집트 강 나일 강은 그들의 우상이었다. 그들과 그들의 땅은 나일 강에서 너무나 큰 혜택을 받아서 창조주보다 그 강물을 더 섬기고 숭배하였다. 나일 강 수원이 그들에게 알려지지 않아서 그들은 그 물줄기에 온갖 헌신을 바쳤다. 따라서 하나님은 바로 거기서 그들을 벌하셔서, 그들이 신으로 삼은 것을 피로 바꾸셨다. 주목할 것이 있다. 우리가 우상화하는 피조물을 하나님은 정당하게 우리에게서 제거하시거나 쓴 것이 되게 하신다. 하나님은 우리가 그분과 경쟁시키는 것을 재앙이 되게 하신다. (2) 그들이 히브리 사람들의 아이들의 피로 강을 더럽혔으므로, 하나님은 이제 그 강 전체를 피로 만드셨다. 이처럼 하나님은 그들이 마실 피를 주셨으니, 그들이 그만한 자격이 있었기 때문이다(계 16:6). 주목할 것이 있다. 피에 목마른 자는 조만간 그것으로 충분히 마시게 된다.

**셋째, 이것은 의미심장한 재앙이었다.** 이집트는 나일 강에 크게 의존하였으므로(슥 14:18), 강을 치는 것은 그 나라의 모든 소산을 멸한다는 경고였으며, 결국 그들의 장자에게까지 이르렀다. 이 붉은 강은 파라오와 그의 모든 군대가 홍해에서 멸망할 끔찍한 전조였다. 이 이집트의 재앙은 신약 교회의 원수들의 멸망에 대한 예언에서도 암시된다(계 16:3-4). 그러나 거기서는 바다도, 강과 샘들의 물도 피가 된다. 영적 심판은 시간적 심판보다 더 멀리, 더 깊이 미치기 때문이다.

마지막으로, 이 재앙에 대해 일반적으로 한 가지를 관찰하고자 한다. 모세가 처음으로 행한 기적 중 하나는 물을 피로 바꾸는 것이었지만, 우리 주 예수님이 처음으로 행하신 기적 중 하나는 물을 포도주로 바꾸는 것이었다. 율법은 모세로 말미암아 주어졌으며, 그것은 죽음과 두려움의 경륜이었다. 그러나 포도주처럼 마음을 기쁘게 하는 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 왔다.

**I. 모세는 이 재앙을 파라오에게 미리 경고하도록 지시받는다.** "파라오의 마음이 완고하여"(출 7:14), 그러므로 가서 마음을 부드럽게 할 수 있는 이것을 시험해 보라(출 7:15). 모세는 파라오의 접견실이나 사절들을 접견하던 국사실에는 들어가지 못할 수도 있다. 그러므로 아침에 강가로 나올 파라오를 거기서 만나도록 지시받는다. 파라오는 아침 산책의 즐거움이나 강에 대한 아침 예배를 드리러 나올 것이다. 모든 민족이 자신들의 신의 이름으로 행하여, 매일 아침 자신들의 신을 경배하는 것을 거르지 않을 것이다. 거기서 모세는 파라오에게 새로운 항복 요구를 전달하고, 거부할 경우에는 그들이 서 있는 그 강가에 임박한 심판을 알려야 했다.

이렇게 미리 고지하는 것은 그것이 우연이라거나 다른 원인으로 돌릴 수 없게 하려는 것이다. 이것이 히브리 사람들의 하나님의 능력으로 행해지고, 그분을 거역한 완악함에 대한 징벌임이 드러나게 하려는 것이다. 모세는 그 지팡이를 가지고 가도록 명시적으로 지시받는다. 얼마 전에 마술사들의 지팡이를 압도한 그 지팡이를 보고 파라오가 경계심을 가지게 하려는 것이다.

여기서 배워야 할 것이 있다.

1. 하나님의 심판은 모두 하나님께 미리 알려져 있다. 하나님은 자비에서와 마찬가지로 진노에서도 무엇을 행하실지 아신다. 모든 멸망은 작정된 멸망이다(사 10:23).

2. 사람은 하나님의 진노의 경고를 피할 수 없다. 자기 양심의 소리에서 벗어날 수 없기 때문이다. 그들의 마음을 만드신 분은 그의 칼이 그들에게 다가가게 하실 수 있다.

3. 하나님은 치시기 전에 경고하신다. 하나님은 오래 참으시며, 아무도 멸망하기를 원치 않으시고 모두가 회개하기를 원하신다.

**II. 아론은 지팡이로 강을 쳐서 재앙을 내리도록 지시받는다(출 7:19-20).** 이것은 파라오와 그의 신하들이 보는 앞에서 행해졌다. 하나님의 참된 기적은 사탄의 거짓 이적처럼 구석에서 중얼거리며 행해지지 않았다. 진리는 어둠을 찾지 않는다. 즉각적으로 놀라운 변화가 일어났다. 강뿐만 아니라 모든 연못의 물도 피로 변하였다.

1. 하나님의 전능하신 능력을 보라. 모든 피조물은 하나님이 그것을 만들어 주시는 것이 된다. 물도, 피도.

2. 하늘 아래 모든 것의 변덕스러움을 보라. 그리고 우리가 그것들에서 만나는 변화를 보라. 오늘 물이었던 것이 내일 피가 될 수 있다. 항상 헛된 것이 곧 고통이 될 수 있다. 강은 기껏해야 흘러가는 것이지만, 하나님의 공의는 금방 그것을 해로운 것으로 만들 수 있다.

3. 죄가 얼마나 큰 해를 끼치는지 보라. 우리의 위안이었던 것들이 십자가가 된다면, 우리 자신을 탓해야 한다. 우리의 물을 피로 바꾸는 것은 죄다.

**III. 파라오는 재앙 아래 자신을 낮추기를 거부하기 때문에 기적에 맞서려 한다.** 그는 마술사들을 불러 하나님의 허락 아래 자신들의 마술로 기적을 흉내 낸다(출 7:22). 이것이 파라오가 이것에도 마음을 두지 않는 변명이 된다(출 7:23). 참으로 한심한 변명이었다. 만약 그들이 피의 강을 다시 물로 되돌릴 수 있었다면, 이것은 어느 정도 목적에 맞는 것이었다. 그랬다면 그들이 자신들의 능력을 증명하고, 파라오는 그들을 자신의 은인으로 여겼을 것이다. 그러나 물이 그토록 귀한 상황에서 더 많은 물을 피로 바꾸는 것은, 단지 자신들의 기술을 보여 주기 위한 것으로, 마귀의 설계가 자신의 종들을 미혹하고 혼란케 할 뿐이지 그들에게 실질적인 도움을 주지 않는다는 것을 분명히 드러낸다. 오히려 그들이 회개하고 하나님께 돌아옴으로써 자신들에게 진정한 친절을 베푸는 것을 방해한다.

**IV. 이집트 사람들은 재앙을 피하려고 강 주변을 파서 마실 물을 찾는다(출 7:24).** 아마도 하나님이 진노 중에도 자비를 기억하시어, 그들이 많은 수고 끝에 어느 정도 물을 찾았을 것이다. 하나님은 자비가 충만하시며, 신하들이 그들의 왕의 완악함 때문에 너무 많이 고통받게 하시려 하지 않으셨다.

**V. 재앙은 칠 일 동안 계속되었으며(출 7:25)**, 그 모든 기간에 파라오의 교만한 마음은 그가 모세에게 재앙의 제거를 위해 중보해 달라고 간구조차 하지 못하게 하였다. 이렇게 마음속에 외식하는 자들은 진노를 쌓는다. 그들은 하나님이 묶으실 때 부르짖지 않으며(욥 36:13), 그러면 그의 진노가 돌아서지 않고 그의 손이 여전히 뻗쳐 있는 것도 당연하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-7-14-25 (Matthew Henry, PD)
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