Matthew on Exodus 6:14-30 (ko)

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**[본문]** 각 가문의 우두머리들은 다음과 같다. 이스라엘의 장자 르우벤의 아들들은 하녹과 발루와 헤스론과 갈미이니 이들이 르우벤 집안들이다. 시므온의 아들들은 여무엘과 야민과 오핫과 야긴과 소할과 가나안 여인의 아들 사울이니 이들이 시므온 집안들이다. 레위 아들들의 이름을 그들의 족보대로 기록하면 게르손과 고핫과 므라리이며, 레위의 나이는 백삼십칠 세였다. 게르손의 아들들은 립니와 시므이요, 그들의 집안들이다. 고핫의 아들들은 아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이며 고핫의 나이는 백삼십삼 세였다. 므라리의 아들들은 마흘리와 무시이니 이들이 그들의 족보대로 레위 집안들이다. 아므람은 자기 아버지의 누이 요게벳을 아내로 삼았고, 그가 아론과 모세를 낳았으며, 아므람의 나이는 백삼십칠 세였다. 이스할의 아들들은 고라와 네벡과 시그리요. 웃시엘의 아들들은 미사엘과 엘사반과 시드리요. 아론은 암미나답의 딸, 나손의 누이 엘리세바를 아내로 삼았고, 그가 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말을 낳았다. 고라의 아들들은 앗실과 엘가나와 아비아삽이니 이들이 고라 집안들이다. 아론의 아들 엘르아살은 부디엘의 딸들 중에서 한 사람을 아내로 삼았고, 그가 비느하스를 낳았다. 이들이 그들의 집안들을 따른 레위 족속 조상들의 머리들이다. 여호와께서 이집트 땅에서 이스라엘 자손을 그들의 군대대로 인도하여 내라고 명하신 아론과 모세는 이들이라. 이스라엘 자손을 이집트에서 인도하여 내라고 이집트 왕 바로에게 말한 이들은 곧 이 모세와 아론이더라. 여호와께서 이집트 땅에서 모세에게 말씀하시던 날에 여호와께서 모세에게 이르시되 "나는 여호와라. 내가 이집트 왕 바로에게 이를 것을 다 그에게 말하라." 모세가 여호와 앞에서 아뢰되 "나는 입이 둔한 자니이다. 바로가 어찌 나의 말을 들으리이까?"

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첫째, 여기에 족보가 나온다. 사도가 책망하는 끝없는 족보가 아니라(딤전 1:4), 두 위대한 지도자 모세와 아론에서 끝나는 족보이다. 이 족보는 이곳에 삽입되어 그들이 이스라엘 사람, 곧 자신들이 구원하러 보냄을 받은 이들과 같은 뼈와 살임을 보여 준다. 그들은 형제 중에서 일으켜졌으며, 이는 이스라엘 백성의 선지자와 제사장, 구속자와 율법 수여자가 되실 그리스도의 모형이기도 하다. 그리스도의 족보 역시 이와 마찬가지로 세심하게 보존되어야 했다.

세 지파 가문의 우두머리들이 여기 기록되어 있는데, 이는 창세기 46장의 기록과 일치한다. 라이트풋(Lightfoot) 박사는 르우벤과 시므온과 레위가 이처럼 따로 기록된 까닭이, 그들이 임종 시 아버지로부터 수치의 표를 받았기 때문이라고 생각한다. 르우벤은 음행으로, 시므온과 레위는 세겜 사람들을 살해한 것으로 수치를 당했다. 그러므로 모세는 그들의 회개와 죄 사함 안에서 하나님의 긍휼을 높이기 위해 이 특별한 명예를 그들에게 돌리고자 했으리라. 앞의 두 지파는 세 번째 지파 레위를 위해 언급된 것으로 보이며, 레위에서 모세와 아론과 유대 교회의 모든 제사장들이 나왔다. 이처럼 레위 지파는 일찍부터 구별되었다.

여기서 주목할 점들이 있다.

1. 모세와 아론과 모든 제사장들이 그 계보를 이어받은 고핫은 레위의 둘째 아들이었다(16절). 하나님의 은혜는 나이 순서나 출생 순서에 따르지 않으며, 하나님의 주권은 종종 연장자보다 연소자를 더 높이심으로써 순서를 바꾸신다.

2. 레위와 고핫과 아므람, 곧 모세의 증조부·조부·부친의 나이가 여기 기록되어 있다. 그들은 모두 매우 장수하여, 레위는 137세, 고핫은 133세, 아므람은 137세까지 살았다. 모세 자신은 그들에 훨씬 미치지 못하여 인간의 통상적인 수명을 70~80세로 정하였다(시 90:10). 이는 하나님의 이스라엘이 번성하여 대국이 되고, 하나님의 계시가 모세의 손에 의해 문자로 기록되어 더 이상 구전에 의존하지 않게 되었을 때였다. 족장들이 오래 살아야 했던 두 가지 큰 이유가 사라졌으므로, 이후로 사람들에게는 더 적은 햇수가 주어지게 되었다.

3. 아론은 엘리세바(세례 요한의 아내 엘리사벳과 같은 이름이며, 미리암은 마리아와 같은 이름이다), 곧 암미나답의 딸이요 나손의 누이를 아내로 삼았다(23절). 레위 지파와 유다 지파는 자주 혼인 관계를 맺었다.

4. 모세가 자기 아버지 아므람이 자신의 고모 요게벳을 아내로 삼은 사실을 기록하고 있음을 빠뜨려서는 안 된다(20절). 민수기 26:59에 의하면 적어도 이복 누이였음이 분명하다. 이 결혼은 후에 근친상간으로 금지되었지만(레 18:12), 그 법 이전의 일이었다. 이것이 그의 가문에 오점으로 여겨질 수 있었으나, 모세는 그것을 숨기지 않는다. 그는 자신의 명예를 구하지 않고, 자신에게 유리하든 불리하든 진실에 대한 진지한 존중을 가지고 기록하였다.

5. 모세는 자신이 그 중 한 사람임에도 불구하고, 기록하는 대상들에게 특별한 명예의 표를 덧붙이며 마무리한다(26~27절). "이들이 그 아론과 모세라, 하나님이 선택하여 이 협상에서 그의 전권대사로 삼으신." 하나님이 말씀하신 이들이 그들이고(26절), 바로에게 이스라엘을 위해 말한 이들도 그들이다(27절). 하나님과의 교제와 그의 교회에 대한 봉사야말로 무엇보다도 사람에게 참된 명예를 부여하는 것이다. 하나님이 대화하시고 그의 사역에 사용하시는 이들은 참으로 위대하다. 그 아론과 모세가 그러한 이들이었으며, 하나님으로 말미암아 왕과 제사장이 된 그의 모든 성도도 이 명예의 일부를 갖는다.

둘째, 이 장의 결론 부분에서 모세는 다소 갑작스럽게 끊겼던 이야기(13절)로 돌아와 반복한다.

1. 하나님께서 그에게 충실한 대사로서 그의 메시지를 바로에게 전하라고 내리신 명령(29절). "내가 이를 것을 다 그에게 말하라." 하나님의 사명으로 가는 이들은 하나님의 뜻 전체를 선포하기를 두려워해서는 안 된다.

2. 그것에 대한 모세의 이의(30절). 한때 입술로 경솔하게 말한 이들은 그것을 자주 후회하며 되돌아봐야 한다. 모세가 여기서 그렇게 하는 것으로 보인다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-6-14-30 (Matthew Henry, PD)
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