Matthew on Exodus 5:15-23 (ko)

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이스라엘 감독관들의 우두머리들이 극도로 어렵게 되었다. 그들은 아랫사람들을 학대하든지, 윗사람들에게 학대를 당하든지 선택해야 했다. 그러나 그들은 차라리 학대를 당하기로 한 것처럼 보인다. 그렇게 그들은 학대받았다. 이 어려운 상황(19절)에서 다음을 살펴보자.

**I. 그들이 바로에게 올린 정당한 호소.** 그들은 바로에게 나아가 부르짖었다(15절). 억울한 사정을 호소할 때 최고 권력에 나아가는 것이 당연하지 않겠는가? 최고 권력은 피해를 입은 자들을 보호하기 위해 세워진 것이다. 바로가 악한 자였지만, 억압받는 신하들도 그에게 호소할 자유는 있었다. 청원을 금지하는 법은 없었다. 그들이 자신들의 상황을 진술한 것은 매우 절제 있고 감동적이었다(16절). "당신의 종들이 매를 맞습니다" — 상황이 그토록 험악하니 분명 심하게 맞았을 것이다. "그런데 잘못은 당신의 백성, 곧 감독관들에게 있습니다. 그들이 일에 필요한 것을 주지 않습니다." 자신들을 가장 비난받아 마땅한 자들이 남을 가장 엄하게 비난하는 경우가 많다. 그러나 이 호소는 결과가 어떠했는가? 상황을 더 나쁘게 만들었을 뿐이다. 첫째, 바로는 그들을 조롱했다(17절). 과중한 노역에 거의 죽을 지경인데도 그는 게으르다고 했다. 그들은 부지런히 일한 것이 분명한데도 게으르다는 오명을 썼다. "여호와께 제사드리러 가게 해 달라"는 말 외에는 그 혐의를 뒷받침할 근거가 없는데도. 최선의 행동이 최악의 이름으로 불리는 것은 흔한 일이다. 가장 귀한 사업에서 거룩하게 힘쓰는 것이 세상 사업에 무심하다는 비난을 많은 사람에게서 받는다. 다행히도 우리를 심판하시는 분은 사람이 아니라 우리가 어떤 원칙으로 행동하는지 아시는 하나님이시다. 여호와께 제사드리기에 힘쓰는 자들은 하나님 앞에서 게으른 종의 심판을 피할 것이다. 비록 사람들 앞에서는 그렇지 못하더라도. 둘째, 그는 그들의 짐을 더 얹었다(18절). 악에서는 악이 나온다. 불의한 사람들에게서 더 많은 불의 외에 무엇을 기대할 수 있겠는가?

**II. 모세와 아론에 대한 그들의 부당한 불평.** "여호와께서 당신들을 살피시고 심판하시기를 빕니다"(21절). 이것은 공정하지 않았다. 모세와 아론은 이스라엘의 자유를 위한 진심 어린 선의를 충분히 보여 주었다. 그런데 일이 즉각 기대대로 되지 않는다는 이유로, 그들은 해방의 도구들을 도리어 노예 상태의 공범으로 비난한다. 그들은 하나님 앞에 자신들의 죄를 겸손히 고백하고, 좋은 것들을 그들에게서 돌아서게 한 자신들의 죄를 자책해야 했다. 그런데 그 대신 가장 좋은 친구들의 얼굴에 대고 공격하며, 구원의 도구들이 몇 가지 어려움과 장애를 만났다는 이유로 그들을 질책한다. 하나님을 위해, 자기 세대를 위해 공적인 사역으로 부름받은 사람들은 교만한 원수들의 악의 있는 위협뿐 아니라, 겉모양만 보고 조금만 앞을 내다보는 경솔한 친구들의 부당하고 몰인정한 비난에도 시험받을 각오를 해야 한다.

이 궁지에서 모세는 어떻게 했는가? 기대와 정반대 되는 일이 일어나 그의 마음이 크게 상했고, 그들의 힐난은 그의 뼈에 박히는 칼처럼 아팠다. 그러나 첫째, 그는 여호와께로 돌아갔다(22절). 하나님께 이 일을 아뢰고 상황을 아뢰었다. 자신이 말하고 행한 것은 하나님의 지시에 따른 것임을 알았다. 따라서 자신이 그것 때문에 비난받는다면, 그 비난은 하나님께로 향하는 것이라 여겨, 히스기야처럼 그분 앞에 펼쳐 놓고, 그 사안에 관계된 분으로서 그분께 호소한다. 예레미야 20:7-9과 비교해 보라. 우리가 의무를 다하는 길에서 당혹감에 빠질 때, 하나님께 나아가 충성스럽고 간절한 기도로 우리의 형편을 그분 앞에 열어 놓아야 한다. 후퇴한다면, 그분께로 후퇴하고 더 이상 나아가지 말아야 한다. 둘째, 그는 하나님께 따졌다(22-23절). 하나님의 섭리를 약속 및 자신이 받은 사명과 조화시킬 수 없었다. "이것이 이스라엘을 구출하시겠다는 하나님의 방식입니까? 그들에게 복이 되길 바랐던 내가 오히려 재앙이 되어야 합니까? 그들을 구덩이에서 건져내려 했더니 더 깊이 빠뜨린 꼴이 되었습니다." 이제 그는 묻는다.

(1) "주께서 어찌하여 이 백성을 이처럼 악하게 대하셨습니까?" 하나님이 자비의 길로 자기 백성을 향해 오실 때에도, 때로 그들은 오히려 혹독한 대우를 받는 것처럼 느끼게 하는 방법을 취하신다. 구원의 도구들이 돕고자 했다가 방해가 되고, 복이 되기를 바랐던 것이 함정이 되어 버린다. 하나님이 그것을 허락하시는 것은 우리가 사람에 의지하기를 그치고, 이차적인 원인에 대한 의존에서 벗어나도록 하기 위함이다. 나아가 하나님의 백성이 자신들이 혹독하게 대우받는다고 느낄 때, 기도로 하나님께 나아가 그분과 씨름해야 한다. 그것이 하나님의 때에 더 나은 대우를 받는 길이다.

(2) "어찌하여 나를 보내셨습니까?" 이렇게 그는, [1] 자신의 실패를 탄식한다. "바로가 이 백성에게 악하게 대하였고, 구원을 향한 어떤 발걸음도 내딛어진 것 같지 않습니다." 하나님이 보내신 자들이 자기 수고가 아무 선을 이루지 못하고, 더 나아가 해를 끼친다고 볼 때, 그것은 그들의 영혼에 매우 무겁게 얹힌다. 선한 목사에게는 자신의 수고가 사람들에게 확신과 회심이 아니라 오히려 그들의 부패를 격화시키고, 편견을 굳히며, 마음을 완고하게 하고, 불신 아래 가두어 버리는 것을 보는 것이 무겁다. 이것이 그들을 선지자처럼 쓴 마음으로 걷게 한다(겔 3:14). 또는 [2] 앞으로 어떻게 해야 할지를 묻는다. "어찌하여 나를 보내셨습니까? 곧, 내 사명을 이루기 위해 어떤 다른 방법을 취해야 합니까?" 우리 사역에서의 실망이 우리를 하나님에게서 멀어지게 해서는 안 된다. 우리는 여전히 자신이 왜 보내심을 받았는지를 생각해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-5-15-23 (Matthew Henry, PD)
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