Matthew on Exodus 35:20-29 (ko)

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모세가 하나님의 뜻을 알린 후, 백성은 집으로 돌아가 들은 것을 즉시 실행에 옮겼다(20절). 모든 회중이 하나님의 말씀을 듣고 이 모임처럼 행하는 자들이 되겠다고 굳게 결심하며 자리를 떠날 수 있다면 얼마나 좋겠는가!

여기서 여러 가지 주목할 점이 있다.

**I. 성막 봉사를 위해 가져온 예물들**(21절 이하)에 대해 살펴보자.

(1) 백성이 즉시 예물을 가져온 것이 암시되어 있다. 장막에 돌아가자마자 예물을 가지러 갔고, 열심이 지체로 식을까 봐 생각할 시간을 구하지 않았다. 하나님이 우리에게 깨우쳐 주시고 부르시는 의무는 즉시 착수해야 한다. 지금보다 더 편한 때는 없다.

(2) 그들의 마음이 그들을 기꺼이 하게 만들었다고 했다(21절, 29절). 그들이 한 일은 기쁜 마음으로, 좋은 원리에서 비롯된 것이었다. 외적인 동기가 아니라 그들의 심령이 그들을 기꺼이 하게 했다. 하나님을 사랑하고 그분의 예배를 사모하는 마음, 그분이 행하신 크신 일들에 대한 감사, 앞으로 행하실 일에 대한 믿음에서 비롯된 것이었다. 우리가 하나님을 위해 드리고 행하는 것은 마음과 심령의 좋은 원리에서 나올 때 비로소 열납된다.

(3) 마음에 원하는 자들이 예물을 가져왔다(22절)는 표현으로 보아, 원하지 않는 이들도 있었던 것 같다. 금을 하나님보다 더 사랑하여 성막 봉사를 위해서도 내놓으려 하지 않는 자들이었다. 그들은 이스라엘 사람으로 불리기를 원하면서도, 하나님 나라의 이익을 위해 아무것도 내놓지 않았다. 이런 자들은 참 종교를 지지하되, 그것이 값싸고 자신에게 아무것도 요구하지 않는 한에서만 그렇다.

(4) 예물의 종류는 각자 가진 것에 따라 달랐다. 금과 보석을 가진 자들은 하나님의 영광을 위해 아끼지 않고 가져왔다. 보석이 없는 자들은 염소 털과 붉게 물들인 숫양 가죽을 가져왔다. 다른 사람들만큼 할 수 없다고 해서 아무것도 하지 않아서는 안 된다. 능력에 따라 드리는 보잘것없는 예물이 사람들에게 칭찬을 못 받더라도, 있는 것으로 드린 예물은 없는 것으로도 요구하지 않으시는 하나님께 반드시 열납될 것이다(고후 8:12; 왕하 5:23). 빈자가 드린 두 렙돈이 부자가 드린 수많은 달란트보다 더 기쁘셨다. 하나님은 선물의 가치보다 드리는 자의 마음을 보신다.

(5) 많은 사람이 팔찌, 귀걸이, 반지, 목걸이 등 자신의 패물을 드렸다(22절). 여인들도 이것들을 내놓았다. 처녀가 어찌 자기 패물을 잊겠는가? 그들은 이것들을 잊을 만큼 성소를 아름답게 하는 일을 자신을 꾸미는 일보다 우선시했다. 이는 하나님이 요구하실 때 자신이 소중히 여기는 것, 자신의 가치와 동일시하는 것을 하나님을 위해 내어놓도록 일반적으로 가르친다. 특별히 패물을 자제하도록 가르치는데, 그것이 다른 이들에게 걸림돌이 되거나 자신의 교만을 부추길 때 그렇게 해야 한다. 우리가 의복에 관한 복음의 규칙들을(딤전 2:9-10; 벧전 3:3-4) 너무 엄격하다고 여긴다면, 아마도 우리는 이 이스라엘 사람들처럼 행하기 어려울 것이다. 그들이 성막을 위해 패물을 잘 사용했다고 생각했다면, 우리도 패물이 없는 것이 성령의 은혜로 충분히 보상된다고 생각하지 않겠는가?(잠 1:9)

(6) 그들이 드린 귀한 것들은 대부분 이집트의 전리품이었을 것이다. 이스라엘 사람들은 이집트에서 가난하게 지내다가 떠날 때 빌려 나온 것이기 때문이다. 지도자들은(27절) 이집트 사람들에게 더 큰 영향력이 있었으므로 더 많이 빌렸을 것이다. 이집트의 재물이 이렇게 잘 쓰이리라고 누가 생각했겠는가? 하나님은 종종 땅으로 하여금 여인을 돕게 하셨다(계 12:16). 이스라엘이 그 전리품을 얻은 것은 하나님의 특별한 섭리와 약속 덕분이었으므로, 그 일부를 자신들이 모든 것을 빚진 하나님의 봉사에 드리는 것은 지극히 마땅했다. 하나님이 번창하게 하신 대로 각 사람이 드리라(고전 16:2). 특별한 은혜는 특별한 예물로 감사해야 한다. 이것을 인문학, 예술, 학문에 적용해 보라. 이것들은 이집트에서 빌려 온 것이다. 이것으로 부유하게 된 자들은 이것을 하나님과 그분의 성막 봉사에 바쳐야 한다. 성경을 이해하는 데 도움이 되고, 신학의 장식품이나 시녀로 쓰일 수 있다. 그러나 이집트의 신들이 이집트의 금과 뒤섞이지 않도록 세심한 주의를 기울여야 한다. 이집트의 모든 지식을 배운 모세도 산에서 보여주신 양식을 조금이라도 수정하려 하지 않았다. 성막이 이집트의 재물로 꾸며진 것은 아마도 때가 차면 이방 사람들이 복음의 성막 안으로 들어와 그들의 은과 금을 가지고 올 것이라는 좋은 징조였을 것이다(사 60:9). "이집트는 내 백성이라 복되다"고 할 날이 올 것이다(사 19:25).

(7) 금송아지를 위해 드린 예물을 기억하면 이번 예물에 더욱 적극적으로 나서게 했을 것이다. 그때 귀걸이를 내놓은 자들은 나머지 패물들을 하나님 봉사에 드림으로써 회개를 증명하려 했을 것이다. 경건한 슬픔은 이러한 복수심을 낳는다(고후 7:11). 그 우상숭배에서 스스로를 지킨 자들도 이렇게 생각했을 것이다. "그들이 우상을 위해서는 그토록 열심히 헌납했는데, 우리가 여호와께 드리는 예물에서 인색하거나 소극적으로 굴 수 있겠는가?" 이처럼 그 악에서도 선이 나왔다.

**II. 성막 봉사를 위해 이루어진 일들**(25절): "여인들이 손으로 실을 빼었다." 어떤 이들은 청색, 자색 등 정교한 작업을 했고, 어떤 이들은 염소 털 같은 거친 작업을 했는데, 그것도 지혜로 행했다고 했다(26절). 풍성한 선물만이 아니라 정교한 작업만이 하나님께 열납되는 것도 아니다. 여인들의 수고도 브살렐과 오홀리압의 수고 못지않게 기록에 남겨졌다. 하나님의 영광을 위한 가장 작은 손길도 영광스러운 보상을 받을 것이다. 그리스도의 머리에 향유를 부은 마리아의 행위는 기념비로 전해질 것이다(마 26:13). 복음의 성막 안에서 수고한 여인들(빌 4:3)과 그리스도 예수 안에서 바울의 동역자가 된 이들의 기록이 남아 있다(롬 16:3). 물레에 손을 얹는 것이 현숙한 여인의 특징이다(잠 31:19). 이 직업이 여기서는 경건한 목적으로 쓰였으니, 지금도 성막을 위한 휘장을 만들지는 않더라도 도르가의 자선을 본받아 가난한 과부들을 위해 겉옷과 속옷을 만듦으로써 같은 정신을 이어갈 수 있다(행 9:39). 자선을 베풀 능력이 없는 자도 자선을 위해 일할 수 있다. 이렇게 가난한 자가 가난한 자를 도울 수 있고, 손발과 감각 외에 아무것도 없는 자도 사랑의 수고 안에서 매우 자비로울 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-35-20-29 (Matthew Henry, PD)
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