Matthew on Exodus 35:1-19 (ko)

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이 단락에서는 성막 건축을 위한 두 가지 실천적 명령이 전달된다.

**I. 회중을 소집하다.** 모세가 이스라엘 자손의 온 회중을 모았다(1절). 여기서 '회중'이란 각 지파의 대표자들, 곧 백성의 지도자들을 가리킨다. 이들이 모세로부터 여호와의 명령을 받아 각 지파 백성에게 전달해야 했다. 마치 요한이 일곱 교회에 계시된 것을 기록하도록 명령받았을 때, 그 내용을 교회의 사자들(천사들)에게 기록하여 보낸 것과 같다.

**II. 모세는 하나님이 명하신 것만을, 그것을 빠짐없이 전달했다.** 이로써 그는 하나님께도, 이스라엘에게도 신실한 자임을 증명했다. 한마디라도 더하거나, 바꾸거나, 빼었다면 양쪽 모두에게 불신실한 자가 되었을 것이다. 모세는 종으로서 신실했으나, 그리스도는 아들로서 신실하셨다(히 3:5-6).

**III. 안식일 규례로 시작하다.** 모세는 안식일 규례로 말문을 열었다(2-3절). 엿새 동안은 일을 해야 하는데, 여기서 그 일이란 성막 공사를 가리킨다. 그러나 일곱째 날에는 성막 공사조차 한 획도 긋지 말아야 했다. 안식일의 거룩함은 성소의 거룩함보다 위에 있었으니, 더 오래되고 더 오래 지속될 것이었다. 그날은 "여호와께 드리는 거룩한 날, 안식의 안식일"이어야 했다. 어떤 이들은 이를 '안식일 중의 안식일'로 읽으며, 다른 모든 절기보다 더 귀하고 탁월하여 모든 절기가 사라진 후에도 남을 것이라고 한다. '안식주의(sabbatism)'의 안식일이라고 읽는 이들도 있는데, 이는 히브리서 4:9에서 말하는 영적이며 영원한 안식을 예표한다는 뜻이다. 즉, 세상의 노동으로부터 완전한 쉼이 엄격하게 지켜져야 할 날이다. 이 안식은 여호와께 드리는 것, 곧 그분의 영광을 위해 드려지는 것이다. 위반자에 대한 형벌도 명시되었다: "그날에 일하는 자는 반드시 죽임을 당할 것이다." 또한 특별히 대장장이나 납 세공 등 육체노동을 위해 불을 피우는 행위가 금지되었다.

**IV. 성막 건립을 위한 준비를 명하다.** 두 가지 일이 있었다.

(1) **능력 있는 자는 모두 헌납해야 했다.** "너희 가운데서 여호와께 드릴 예물을 받으라"(5절). 성막은 하나님의 영광을 위해 드려지고 그분의 예배를 위해 사용될 것이므로, 성막 건립과 장식을 위해 가져온 것은 모두 여호와께 드리는 예물이었다. 우리의 선은 하나님께 미치지 못하지만, 하나님의 나라와 그 이익을 위해 쓴 것은 그분이 친히 자신에게 드린 예물로 기쁘게 받으신다. 규칙은 이것이다: "마음에 원하는 자는 누구든지 가져올 것이다." 세금처럼 강제로 부과하는 것이 아니라 자발적인 헌금이었다. 이것은 두 가지를 교훈한다. 첫째, 하나님은 우리의 멍에를 무겁게 하지 않으신다. 그분은 강제로 부과하지 않으시고 사람의 방식으로 이끄시며, 스스로 판단하도록 남겨두신다. 둘째, 하나님은 기쁘게 드리는 사람을 사랑하시며 자원하는 예물을 가장 기쁘게 받으신다. 기꺼이 드리는 마음에서 나오는 섬김이 그분께 열납된다(시 110:3).

(2) **기술이 있는 자는 모두 일해야 했다.** "너희 가운데 마음에 지혜 있는 자는 다 와서 여호와께서 명령하신 것을 만들라"(10절). 하나님은 은사를 각양으로 나눠 주신다. 각 사람이 받은 은사대로 봉사해야 한다(벧전 4:10). 재물 있는 자는 재료를 가져와야 하고, 솜씨 있는 자는 기술로 섬겨야 했다. 서로가 필요했듯이 성막도 둘 다 필요했다(고전 12:7-21). 어떤 이는 재물로, 어떤 이는 손으로, 모두가 자원하는 마음으로 도울 때 일은 순탄하게 진행될 것이었다. 모세는 무엇을 드려야 하는지(5-9절)를 말한 다음, 무엇을 만들어야 하는지의 대강을 알려주었다(11-19절). 이는 백성이 앞에 놓인 일의 방대함을 보고 더욱 분발하게 하고, 모든 손이 바빠지게 하기 위함이었다. 또한 완성될 건물의 모습을 미리 그려볼 수 있게 하여 완공을 더욱 고대하게 만들었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-35-1-19 (Matthew Henry, PD)
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