Matthew on Exodus 34:1-4 (ko)

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하나님께서 이스라엘과 맺으셨던 언약이 그들의 금송아지 숭배로 인해 갑작스럽게 깨진 이후, 화해가 이루어지자 모든 것을 처음부터 다시 시작해야 했다. 중단된 지점부터가 아니라 맨 처음부터. 이처럼 타락한 자는 회개하고 처음 행위를 회복해야 한다(계 2:5).

I. 모세는 판들을 새롭게 준비해야 한다(출 34:1). 처음에는 하나님이 직접 돌판을 준비하시고 그 위에 쓰셨으나, 이번에는 모세가 돌판을 다듬고 하나님은 그 위에 쓰시기만 한다. 이처럼, 무죄한 상태의 인간 마음에 율법이 처음 기록될 때는 돌판도 글씨도 모두 하나님의 작품이었다. 그러나 죄로 인해 그 판이 깨지고 훼손된 후 성경을 통해 하나님의 율법이 보존되게 되었을 때, 하나님은 인간의 사역을 활용하셨고 그 첫 번째 인물이 모세였다. 그러나 선지자들과 사도들은 말하자면 돌판만 다듬었을 뿐이었고, 글씨는 여전히 하나님의 것이었다. 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것이기 때문이다.

이 사실이 우리에게 분명히 시사하는 것이 있다. 1. 그리스도의 화목의 복음 아래서도(모세의 중보는 그 예표였다) 도덕법은 신자들을 계속 구속한다. 그리스도께서 율법의 저주에서 우리를 구속하셨으나 율법의 명령에서 해방시키신 것은 아니다. 우리는 여전히 그리스도 안에서 율법 아래 있다. 우리 구주께서 산상수훈에서 도덕법을 해설하시고 서기관과 바리새인들이 왜곡한 해석으로부터 율법을 변호하셨을 때(마 5:19), 그분은 사실상 돌판을 새롭게 하여 처음과 같이 만드신 것, 곧 율법을 그 본래의 의미와 의도로 되돌리신 것이다. 2. 죄 사함과 하나님과의 화평의 가장 확실한 증거는 율법이 마음에 기록되는 것이다. 하나님이 이스라엘과의 화해를 나타내신 첫 번째 표시는 율법의 돌판을 새롭게 하신 것이었다. 이처럼 새 언약의 첫 번째 조항은 "내가 내 율법을 그들의 마음에 기록하리라"는 것이다(히 8:10). 3. 하나님이 율법을 우리 마음에 기록하시기를 원한다면, 우리는 그것을 받아들이도록 마음을 준비해야 한다. 돌 같은 마음은 죄에 대한 확신과 통회로 다듬어져야 하고(호 6:5), 모든 더러운 것이 제거되어야 하며(약 1:21), 마음이 매끄럽게 되고 다듬어져 말씀이 자리 잡을 수 있어야 한다.

모세는 그에 따라 돌판 두 개를 다듬었다. 그 무게가 매우 가벼워 모세가 두 손에 들고 갈 수 있었고, 크기도 그리 크지 않았던 것으로 보인다. 판들의 아름다움은 사람의 기술에서 나오는 것이 아니라 하나님의 손가락에서 나오는 것이었다.

II. 모세는 다시 시내 산 꼭대기에 나아가 하나님 앞에 서야 한다(출 34:2). 모세의 부재와 오랜 산 체류가 이전에 금송아지를 만드는 계기가 되었음에도 불구하고, 하나님은 계획을 바꾸지 않으셨다. 백성에게 엄숙한 두려움을 심어 주기 위해 그들은 거리를 두어야 했고 아무도 모세와 함께 올라올 수 없었다(출 34:3). 모세는 그에 따라 일찍 일어나(출 34:4) 정해진 장소로 향했는데, 이는 그가 얼마나 기꺼이 하나님 앞에 나아가며 시간을 허비하기 싫어했는지를 보여 준다. 경건의 시간에 일찍 일어나는 것은 좋은 일이다. 아침은 아마도 은혜를 위해 뮤즈에게 좋은 것만큼이나 좋은 친구일 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-34-1-4 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반