Matthew on Exodus 33:12-23 (ko)

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모세가 여호와께 말했습니다. "보소서, 주께서 저에게 '이 백성을 이끌고 올라가라'고 말씀하셨으나, 주께서 저와 함께 보내실 자를 알게 해 주지 않으셨습니다. 그러나 주께서 '나는 너를 이름으로 알며, 너는 내 눈 앞에서 은혜를 입었다'고 말씀하셨습니다. 그러므로 이제 만약 제가 주의 눈 앞에서 은혜를 입었다면, 주의 길을 내게 보여주소서. 그러면 제가 주를 알게 될 것이며, 주의 눈 앞에서 은혜를 입게 될 것입니다. 이 민족이 주의 백성임을 생각하소서." 그가 말했습니다. "내 임재가 너와 함께 갈 것이며, 내가 너를 쉬게 하겠다." 모세가 그에게 말했습니다. "주의 임재가 저와 함께 가지 않으신다면, 우리를 여기서 올라가게 하지 마소서. 주께서 우리와 함께 가심으로써만, 저와 주의 백성이 주의 눈 앞에서 은혜를 입었음이 알려질 것입니다. 그리하면 저와 주의 백성이 지면 위의 모든 민족과 구별될 것입니다." 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. "네가 말한 이 일도 내가 행하겠다. 네가 내 눈 앞에서 은혜를 입었고 나는 너를 이름으로 알기 때문이다." 모세가 말했습니다. "청하건대 주의 영광을 내게 보여주소서." 여호와께서 말씀하셨습니다. "내가 나의 모든 선하심을 네 앞에 지나가게 하고, 네 앞에서 여호와의 이름을 선포하겠다. 나는 은혜를 베풀 자에게 은혜를 베풀고, 긍휼을 보일 자에게 긍휼을 보이겠다." 그가 또 말씀하셨습니다. "너는 내 얼굴을 볼 수 없다. 이는 인간은 나를 보고 살 수 없기 때문이다." 여호와께서 말씀하셨습니다. "보라, 내 곁에 한 장소가 있다. 너는 그 반석 위에 서 있어라. 내 영광이 지나갈 때에, 내가 너를 반석 틈새에 두고 내 손으로 너를 덮겠다. 내가 지나간 후에 내 손을 거두면 너는 내 등을 볼 것이다. 그러나 내 얼굴은 보이지 않을 것이다."

모세는 회막 문으로 돌아와 두 가지 매우 큰 은혜를 간구하는 겸손하고 집요한 탄원자가 된다. 그리고 왕자처럼 그는 하나님과 겨루어 두 가지 모두를 이루어 낸다. 이로써 그는 아버지께서 항상 들으시는 위대한 중보자 그리스도의 예표가 된다.

**I. 모세는 이스라엘의 도발에도 불구하고 가나안으로 가는 나머지 여정에서 하나님의 임재가 그들과 함께하기를 간절히 구했다.**

백성은 죄로 말미암아 하나님의 진노를 받아 마땅했으나, 그 진노를 돌이키는 일은 이미 모세가 이루어 냈다(출 32:14). 그러나 그들은 하나님의 은혜로운 임재와 그로부터 오는 모든 유익과 위로도 잃어버렸는데, 모세는 이제 그 임재가 돌아오기를 구하고 있었다. 이처럼 그리스도의 중보로 말미암아 우리는 저주의 제거뿐 아니라 복의 보증을 얻는다. 단지 파멸에서 구원받는 것만이 아니라, 영원한 행복에 대한 권리를 갖게 된다. 모세가 하나님 앞에서 이 사안을 얼마나 탁월하게 제시하며 논증으로 가득 채우는지 살펴보라. 그가 하나님의 은혜에 얼마나 큰 가치를 두는지, 하나님의 영광과 이스라엘의 복지에 얼마나 깊이 관심을 갖는지를 보라. 어떻게 탄원하고 어떻게 성공하는지.

**1. 어떻게 탄원하는가**

(1) 그는 하나님이 자신에게 이 백성을 이끌어 올라가라고 주신 사명을 내세운다(출 33:12). 이것으로 시작한다. "주님, 주께서 친히 저를 보내셨습니다. 그런데 저를 인정해 주지 않으시겠습니까? 저는 제 본분의 길 위에 있습니다. 그 길 위에서 주의 임재가 저와 함께해야 하지 않겠습니까?" 하나님이 어떤 사역으로 부르신 자에게는 반드시 필요한 도움을 주신다. "주님, 주께서 제게 큰 일을 맡기셨는데도, 어떻게 시작하고 완수해야 할지를 가르쳐주지 않으셨습니다." 진실로 자신의 본분을 이행하려고 힘쓰는 자들은 믿음으로 하나님께 방향과 능력을 간구할 수 있다.

(2) 그는 자신이 하나님과 맺고 있는 특별한 관계를 활용하며, 하나님이 자신에게 표현하신 은혜로운 말씀을 근거로 삼는다. "주께서 '나는 너를 이름으로 안다, 특별한 친구요 측근으로 안다'고 하셨고, '너는 내 눈 앞에서 은혜를 입었다'고 하셨습니다." 그러므로 모세는 "만약 제가 주의 눈 앞에서 은혜를 입었다면, 그 길을 내게 보여주소서"라고 한다(출 33:13). 백성이 받았던 호의는 그들이 스스로 그 혜택에서 떨어져 나갔으므로, 그것을 근거로 주장할 수 없었다. 그래서 모세는 하나님이 자신에게 하신 말씀 위에 탄원의 무게를 실었다. 비록 자신이 그 말씀을 받을 자격이 없음을 인정하면서도, 그 혜택에서 자신이 완전히 멀어진 것은 아니기를 바랐다. 이로써 그는 하나님을 붙든다. "주님, 주께서 저를 위해 무언가를 하고자 하신다면, 이 백성을 위해 이것을 해주소서." 이처럼 우리 주 예수님은 중보하실 때 아버지께서 항상 기뻐하시는 분으로 자신을 아버지께 드리시어, 우리에게 합당히 노여워하시는 하나님이 우리에게 자비를 베푸시게 하신다. 우리는 사랑받는 자 안에서 받아들여진다. 또한 공익적 마음을 가진 사람들은 하나님과 사람 모두에게 자신의 영향력을 공공의 선을 위해 사용하기를 좋아한다. 그가 이처럼 열심히 구하는 것이 무엇인지 주목하라. "주의 길을 내게 보여주소서. 그러면 내가 주의 눈 앞에서 은혜를 입었음을 알게 될 것입니다." 하나님의 인도는 하나님의 은혜에 대한 가장 확실한 증거 중 하나다. 우리 마음에 우리의 본분의 길로 인도하고 재촉하는 은혜가 있다면, 이로써 우리가 하나님의 눈 앞에서 은혜를 입었음을 알 수 있다.

(3) 그는 백성 역시 비록 가장 부당하지만, 하나님과 어떤 관계에 있음을 암시한다. "이 민족이 주의 백성임을 생각하소서. 주께서 큰 일을 행하시고, 자신을 위해 구속하시며, 언약 안으로 취하신 백성입니다. 주님, 그들은 주의 것입니다. 그들을 버리지 마소서." 노한 아버지가 이것을 생각한다. "내 아이는 어리석고 제멋대로이지만, 내 자식이다. 내가 그를 버릴 수 없다."

(4) 그는 하나님의 임재에 대해 얼마나 큰 가치를 두는지를 표현한다. 하나님이 "내 임재가 너와 함께 가겠다"고 말씀하시자, 그는 그 말씀을 붙잡았다. 그것 없이는 살 수도, 움직일 수도 없는 것처럼. "주의 임재가 저와 함께 가지 않으신다면, 우리를 여기서 올라가게 하지 마소서"(출 33:15). 그는 하나님의 임재 없이 앞으로 나아가는 것을 두려워하는 사람처럼 말했다. 하나님이 함께하지 않으시면 행진도 안전할 수 없고, 진을 침도 편안할 수 없다. "가나안 없이 이 광야에서 죽는 것이 하나님의 임재 없이 가나안으로 가는 것보다 낫다." 하나님의 은혜를 소중히 여길 줄 아는 자들이 그것을 받을 가장 잘 준비된 자들이다. 이 문제에 얼마나 열심인지를 보라. 거절을 당하지 않으려는 사람처럼 구한다. "우리는 주의 은혜를 얻을 때까지 여기 머물겠습니다. 야곱처럼 복을 주지 않으시면 보내드리지 않겠습니다." 그리고 그가 하나님의 양보에 어떻게 더 나아가는지 보라. 그에게 주어진 친절한 암시들이 그를 더욱 간절하게 만든다. 이처럼 하나님의 은혜로운 약속들과 우리를 향한 자비의 진전은 우리의 믿음을 격려할 뿐 아니라, 기도에서 더욱 열렬하게 해야 한다.

(5) 그는 하나님의 영광으로부터 취한 논증으로 마무리한다(출 33:16). "저와 주의 백성이 주의 눈 앞에서 구별된 은혜를 입었음이, 그래서 지면의 모든 백성과 구별되었음이 우리를 바라보는 민족들에게 어떻게 알려지겠습니까? 우리가 실로 이렇게 존귀한 자들임이 어떻게 나타나겠습니까? 주께서 우리와 함께 가심으로써가 아닙니까? 이것 외에는 이 성격들에 걸맞은 어떤 것도 없습니다. 우리가 특별한 백성이요 크게 은혜를 입었다는 말을 결코 하지 마소서. 우리는 주께서 우리와 함께 가지 않으시면 이웃 나라들과 동등한 수준에 불과합니다. 천사를 보내시는 것으로는 부족합니다." 그는 장소를 강조한다. "우리를 이끌어 오셔서 주 없이는 반드시 길을 잃게 될 이 광야에서." 이 광야에서의 하나님의 특별한 임재, 성령과 은혜로 우리를 인도하시고 보호하시며 위로하심은 우리를 향한 그분의 특별한 사랑의 가장 확실한 보증이며, 그분의 영광과 우리의 유익을 위해 이루어진다.

**2. 어떻게 성공하는가**

하나님의 은혜에 대한 확신을 얻었다.

(1) 자신에게(출 33:14). "내가 너를 쉬게 하겠다. 이 문제에서 너를 편안하게 해 주겠다. 어찌 되든 너는 만족을 얻을 것이다." 모세는 결코 가나안에 들어가지 못했다. 그러나 하나님은 그에게 쉬게 하겠다는 약속을 이루셨다(단 12:13).

(2) 자신 때문에 백성에게도. 모세는 오직 자신에게만 은혜를 말하는 응답에 만족하지 않았다. 그는 백성을 위한 약속, 명시적인 약속을 얻어야만 했다. 그렇지 않으면 쉴 수가 없었다. 은혜롭고 관대한 영혼들은 자신만 천국에 가는 것으로 충분하다고 생각하지 않고, 자신의 모든 친구들도 함께 가기를 원한다. 이 일에서도 모세는 승리했다. "네가 말한 이 일도 내가 행하겠다"(출 33:17). 모세는 어떤 말로도 만족하지 않는 지나친 간구자로 책망받지 않고 오히려 격려를 받았다. 하나님은 그가 구하는 동안 계속 주시고, 아낌없이 베푸시며, 책망하지 않으신다. 기도의 능력을 보고, 이로써 구하고 찾고 두드리며, 항상 기도하며 낙심하지 않도록 자극을 받으라. 하나님의 선하심의 풍요로움을 보라. 많이 행하신 후에도 더 행하고자 하신다. "이것도 행하겠다" — 우리가 구하거나 생각하는 것 이상으로. 모형으로서 그리스도의 중보의 효력을 보라. 그분은 하나님께 나아오는 모든 자를 위해 살아서 항상 중보하신다. 그리고 그 효력의 근거를 보라. 그것은 순전히 그분 자신의 공로이지, 그가 중보하는 자들의 어떤 것도 아니다. "네가 내 눈 앞에서 은혜를 입었기 때문이다." 이제 문제가 해결되고, 하나님이 완전히 그들과 화해하셨으며, 구름 기둥 안의 임재가 그들에게 돌아와 계속함께할 것이다. 모든 것이 잘되었고, 이후로 우리는 금송아지에 대한 더 이상의 이야기를 듣지 않는다. 주님, 주 같은 하나님이 어디 있습니까? 죄악을 용서하시는 분이.

**II. 이 요점을 얻은 후에 모세는 하나님의 영광을 보기를 구했으며, 이 일에서도 들으심을 받았다.**

**1. 모세의 겸손한 요청**

"청하건대 주의 영광을 내게 보여주소서"(출 33:18). 모세는 최근에 오랫동안 산에서 하나님과 함께 있었으며, 이 땅에서 누구보다 더 친밀한 교제를 하나님과 나눴다. 그런데도 그는 더 많은 것을 원한다. 하나님의 지식과 교제로 효과적으로 부름받은 모든 자들은, 비록 하나님 외에 다른 것을 원하지 않지만, 하늘에서 그분을 보는 것처럼 볼 수 있을 때까지 그분을 더욱 열망한다. 모세는 하나님을 위한 하나의 은혜 이후 다른 것을 위해 계속 성공하며, 그 성공으로 더욱 구하게 되었다. 많이 가질수록 더 많이 구했다. 기도에서 좋은 자세에 있을 때, 우리는 그것을 보존하고 발전시켜야 하며, 쇠가 뜨거울 때 쳐야 한다. "주의 영광을 내게 보여주소서. 그것을 보이게 해주소서"(이것이 원문의 뜻이다). "어떤 방식으로든 그것이 보이게 하시고, 내가 그 광경을 감당할 수 있게 해주소서." 그가 하나님의 본질이 육신의 눈으로 볼 수 있다고 생각할 만큼 무지하지는 않았다. 다만 지금까지는 구름이나 불기둥으로부터 나오는 음성만 들었으므로, 하나님이 그에게 적합하다고 여기시는 어떤 방식으로 신성한 영광의 표현을 보고자 했다. 백성이 어떤 형상을 볼 때 스스로 타락하지 않도록 하나님이 그들에게 말씀하실 때 그들이 어떤 형상도 볼 수 없게 하신 것이 합당했다. 그러나 모세는 어떤 형상을 보는 것에 그러한 위험이 없기를 바랐다. 모세가 구한 것은 지금까지 본 것 이상의 무엇이었다. 이것이 순전히 믿음과 헌신을 돕기 위한 것이었다면, 그 욕망은 칭찬할 만하다. 그러나 거기에는 인간적 약함이 섞여 있었을 수 있다. 하나님은 이 세상에서는 보이는 것이 아니라 믿음으로 살기를 원하신다. 믿음은 들음으로 생긴다. 어떤 이들은 모세가 화해의 표시로, 그리고 하나님이 약속하신 임재의 보증으로 하나님의 영광을 보기를 원했다고 생각한다. 그러나 그는 자신이 구하는 것이 무엇인지 몰랐다.

**2. 하나님의 은혜로운 응답**

(1) 부여하기에 적합하지 않고 모세가 감당할 수도 없는 것은 거부하셨다. "너는 내 얼굴을 볼 수 없다"(출 33:20). 하나님의 영광에 대한 완전한 계시는 현재 상태에 있는 어떤 필멸의 인간의 능력도 완전히 압도하고 압도할 것이다. 심지어 모세조차도. 인간은 비천하고 합당하지 않으며, 약하여 감당할 수 없고, 죄 있어 두려워할 수밖에 없다. 하나님이 그의 보좌의 얼굴을 가리시고 그것 위에 구름을 펼치시는 것은 우리의 연약함을 향한 자비다(욥 26:9). 하나님은 여기서(즉, 이 세상에서) 그의 얼굴이 보이지 않을 것이라고 말씀하셨다(출 33:23). 이는 미래의 상태를 위해 예약된 명예로서, 거룩한 영혼들의 영원한 복이 될 것이다. 만약 사람들이 이 상태에서 그것이 무엇인지 안다면, 그것에 이르기 전에는 살기를 만족하지 못할 것이다. 우리가 그분을 있는 그대로 볼 것인 또 다른 세상에서 기다려야 할 하나님에 대한 지식과 향유가 있다(요일 3:2). 그동안 우리가 아는 것의 높이와 알지 못하는 것의 깊이를 경외하자. 훨씬 이전에 야곱은 하나님을 대면하여 보았음에도 자신의 생명이 보존된 것을 놀라움으로 이야기했다(창 32:30). 죄 있는 인간은 자신의 재판관이신 하나님을 보기를 두려워한다. 그러나 거룩한 영혼들은 주의 영으로 말미암아 같은 형상으로 변화되어 열린 얼굴로 주의 영광을 바라본다(고후 3:18).

(2) 충분히 만족스럽게 될 것들을 허락하셨다.

[1] 그는 기쁘게 할 것을 들을 것이었다(출 33:19). "내가 나의 모든 선하심을 네 앞에 지나가게 하겠다." 하나님은 이스라엘과 화해하심에서 선하심의 놀라운 사례들을 보여주셨다. 그러나 그것은 냇물 속의 선하심이었다. 이제 그는 샘물 속의 선하심, 모든 선하심을 보이고자 하셨다. 이것은 그의 요청에 충분한 응답이었다. "주의 영광을 내게 보여주소서"라고 모세가 말한다. "내가 너에게 나의 선하심을 보이겠다"고 하나님이 말씀하신다. 하나님의 선하심이 그분의 영광이다. 그분은 우리가 그분의 위엄의 영광보다 자비의 영광으로 그분을 알기를 원하신다. 우리는 여호와와 그분의 선하심을 두려워해야 한다(호 3:5). 하나님의 선하심의 영광인 것은 특히 그것의 주권성이다. 그가 은혜를 베풀 자에게 은혜를 베풀고, 절대적 소유자로서 자신의 선물을 나누는 데 원하는 대로 차이를 두시며, 누구에게도 빚지지 않으시고 누구에게도 책임지지 않으신다는 것이다. 또한 자비의 모든 이유가 피조물의 어떤 공로에서가 아니라 그 자신 안에서 나온다는 것이다. 그가 원하는 자에게 긍휼을 베푸시듯, 원하시기 때문에 그렇게 하신다. "나는 은혜를 베풀 자에게 은혜를 베풀겠다"는 결코 말씀하지 않고, "나는 긍휼을 보일 자에게 긍휼을 보이겠다"고 하신다. 그분의 진노는 항상 의롭고 거룩하기 때문이다. 하지만 "나는 긍휼을 보일 자에게 긍휼을 보이겠다"고 하시니, 그분의 은혜는 항상 자유롭기 때문이다. 그분은 특권으로 저주하지 않으시지만, 특권으로 구원하신다. 사도는 이것을(롬 9:15) 하나님이 어떤 이들에게서 정당하게 보류하시는 은혜를 다른 이들에게 자유롭게 주심으로써 불의하다고 비난하는 자들에 대한 답변으로 인용한다.

[2] 그는 감당할 수 있고 만족할 수 있는 것을 볼 것이었다. 모세가 안전하면서도 만족할 수 있도록 조율되었다.

첫째, 반석 틈새 안에 안전하게(출 33:21-22). 거기서 그는 하나님의 영광의 눈부신 빛과 소멸하는 불로부터 피할 수 있었다. 이것은 물이 나온 호렙의 반석이었는데, "그 반석은 그리스도였다"고 말씀하신다(고전 10:4). 이 반석의 틈새에서 우리는 그렇지 않으면 우리를 삼킬 하나님의 진노로부터 보호받는다. 하나님 자신이 이렇게 숨은 자들을 보호하실 것이다. 그리스도를 통해서만 우리는 하나님의 영광에 대한 지식을 갖는다. 이 반석 위에 서서 그 안에 피난처를 삼은 자들만이 그분의 영광을 위로를 받으며 볼 수 있다.

둘째, 그는 등을 보는 것으로 만족했다(출 33:23). 그는 이 땅에서 어느 누구보다 더 많은 것을 볼 것이지만, 하늘에 있는 자들이 보는 것만큼은 아니었다. 얼굴은 사람에게 위엄의 자리이며, 사람들은 얼굴로 알려진다. 얼굴을 통해 사람을 온전히 바라보게 된다. 모세는 그런 하나님을 볼 수 없었다. 다만 우리 앞을 지나가 버린 사람의 뒷모습을 보는 것처럼, 스쳐 지나가는 것만을 볼 수 있었다. 우리는 하나님을 바라본다기보다 오히려 그분을 따라 바라본다고 할 수 있다(창 16:13). 우리는 거울로 희미하게 본다. 하나님이 그의 창조 사역에서 행하신 것을 볼 때, 우리 왕이신 하나님의 행하심을 바라볼 때, 우리는 말하자면 그분의 뒷모습을 보는 것이다. 최선의 사람들도 부분적으로만 알고, 어둠으로 말미암아 하나님에 관한 우리의 말을 정리할 수 없다. 마치 얼굴을 한 번도 보지 못한 사람을 묘사할 수 없는 것처럼. 이제 모세는 뒷모습만 볼 수 있었다. 그러나 훨씬 후에 그는 그리스도의 변화에 증인이 되어 그분의 얼굴이 해처럼 빛나는 것을 보았다. 만약 우리가 이 땅에 있는 동안 하나님이 우리에게 주시는 계시들을 충실히 활용한다면, 더 밝고 더 영광스러운 장면이 곧 우리에게 열릴 것이다. 가진 자에게는 더 주실 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-33-12-23 (Matthew Henry, PD)
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