Matthew on Exodus 33:1-6 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. "이곳을 떠나 올라가라. 너와 네가 이집트 땅에서 데리고 나온 백성이 함께 가서, 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 '네 자손에게 주겠다' 한 땅으로 가라. 내가 천사를 네 앞에 보내 가나안 사람, 아모리 사람, 헷 사람, 브리스 사람, 히위 사람, 여부스 사람을 쫓아내겠다. 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 가라. 그러나 나는 너희 가운데로 올라가지 않겠다. 너희는 목이 뻣뻣한 백성이어서, 내가 길에서 너희를 멸하게 될까 봐 그렇다." 백성이 이 불길한 소식을 듣고 슬피 통곡하며 아무도 장신구를 몸에 달지 않았습니다. 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. "이스라엘 자손에게 말하여라. '너희는 목이 뻣뻣한 백성이다. 내가 잠깐이라도 너희 가운데로 올라가면 너희를 멸할 것이다. 그러니 이제 장신구를 내려놓아라. 그러면 내가 너희에게 어떻게 할지 생각해 보겠다.'" 이스라엘 자손은 호렙 산에서 장신구를 내려놓았습니다.

이 단락에는 두 가지 내용이 담겨 있다.

**I. 하나님이 모세를 통해 이스라엘 자손에게 보내신 메시지**

이 메시지는 그들을 향한 진노가 지속되고 있으며, 그들이 하나님 앞에서 여전히 좋지 않은 처지에 놓여 있음을 알렸다. 모세는 백성을 더욱 깊이 회개시키기 위해 이를 알려야 했다.

1. 하나님은 그들에게 굴욕적인 이름을 붙이셨다. 그들의 실제 모습을 그대로 드러내는 이름 곧 "목이 뻣뻣한 백성"이라는 표현이다(출 33:3, 5). "가서 그들에게 그들이 그러하다고 말하라"고 하나님은 모세에게 명하셨다. 그들 자신보다 그들을 더 잘 아시는 분이 그렇게 말씀하셨다. 하나님은 그들을 율법의 멍에 아래 두시고 언약의 띠 안에 매어두려 하셨으나, 그들의 목은 너무 뻣뻣하여 굽히지 않았다. 하나님은 그들의 비뚤어진 성정을 고치고 바르게 세우려 하셨으나, 그들은 완고하여 교정받기를 싫어하고 하나님이 자신들을 다스리시는 것을 거부했다. 하나님은 사람의 마음 상태를 기준으로 판단하신다. 우리는 사람이 무엇을 하는지 알 수 있지만, 하나님은 그 사람이 어떤 존재인지 아신다. 목이 뻣뻣한 것보다 하나님을 더 노엽게 하는 것은 없으니, 이는 마치 자녀의 고집이 부모와 교사를 가장 화나게 하는 것과 같다.

2. 하나님은 그들이 마땅히 받아야 할 것을 알리셨다. 곧 순식간에 그들 가운데 임하여 그들을 멸하실 수도 있다는 것이었다(출 33:5). 만약 그들의 죄대로 대하셨다면 신속한 멸망으로 그들을 쓸어버리셨을 것이다. 하나님의 용서를 받은 자들은 자기 죄가 어떤 결과를 마땅히 가져왔는지, 만일 용서받지 못했다면 얼마나 비참했을지 깨달아야 한다. 그래야 하나님의 자비가 더욱 크게 드러난다.

3. 하나님은 그들에게 이곳을 떠나 가나안 땅으로 올라가라고 명하셨다(출 33:1). 지금 그들이 있는 시내 산은 하나님의 성막과 엄숙한 예배가 세워질 장소로 지정된 곳이었다. 그런데 아직 그 일이 이루어지지 않은 상태에서 떠나라고 하심으로써, 하나님은 그 일이 이루어지지 않을 것임을 암시하셨다. 이는 하나님의 불만을 잘 드러내는 표현이었다.

4. 하나님은 그들을 모세에게 넘기시며, 그가 이집트에서 이끌어 낸 백성으로 규정하시고, 가나안으로 인도하는 일을 그에게 맡기셨다.

5. 하나님은 아브라함과의 언약을 지키사 가나안을 주시겠다고 약속하셨으나, 이전에 베푸시던 특별한 임재의 표징들은 거두시고, 이스라엘로 하여금 지도자 모세의 인도와 수호 천사의 보호만을 받게 하셨다. "내가 천사를 네 앞에 보내 보호자로 삼겠다. 그러나 나는 너희 가운데 올라가지 않겠다. 내가 가면 너희를 멸할 것이기 때문이다"(출 33:2-3). 이는 천사가 하나님보다 더 오래 참고 자비롭다는 뜻이 아니다. 다만 천사를 대적하는 무례는 하나님의 임재 곧 신성한 위엄 자체를 모욕하는 것처럼 격렬한 반응을 일으키지 않는다는 뜻이다. 우리가 누리는 특권이 클수록, 그것을 선용하며 그에 합당하게 살지 않을 때의 위험도 그만큼 크다.

6. 하나님은 그들을 어떻게 대할지 결정을 못 내리시는 것처럼 말씀하셨다. 공의는 "그들을 끊어 멸하라"고 했다. 자비는 "에브라임아, 내가 어찌 너를 버리겠느냐?"(호 11:8)고 했다. 그래서 하나님은 "장신구를 내려놓아라. 그러면 내가 너희에게 어떻게 할지 생각해 보겠다"고 하셨다(출 33:5). 이는 "회개하는 자의 자세를 취하여라. 그러면 이 문제가 너희에게 유리하게 결정될 것이며, 자비가 심판을 이기게 될 것이다"라는 뜻이다. 회개로의 부름은 자비가 계획되어 있다는 분명한 증거다. 만일 하나님이 목이 뻣뻣한 백성에게 무엇을 해야 할지 아신다면, 공의는 그 답을 안다. 그러나 하나님은 죽는 자가 죽는 것을 기뻐하지 않으신다. 그들이 돌이키고 회개하면, 그때 자비는 무엇을 해야 할지 알게 된다.

**II. 백성이 이 메시지를 슬픔으로 받아들임**

하나님의 특별한 임재가 그들과 함께하지 않을 것이라는 소식은 그들에게 불길한 소식이었다. 그래서,

1. 그들은 슬피 통곡했다(출 33:4). 자신들의 죄로 하나님이 그들에게서 떠나시게 되었음을 애통해하며, 그 죄에 대한 가장 혹독한 형벌로 이를 받아들였다. 레위인의 칼에 한꺼번에 3,000명이 쓰러졌을 때는 통곡하지 않았는데, 하나님이 자신들과 함께하시기를 거부하신다는 말에는 슬픔과 통한으로 울었다. 참된 회개자들이 죄의 쓴 결과들 중 가장 통탄하며 두려워하는 것은 바로 하나님이 그들을 떠나시는 것이다. 하나님은 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주겠다고 약속하셨지만, 하나님의 임재 없이는 그 땅에서 기쁨을 찾을 수 없다. 임재가 없다면 가나안 자체도 즐거운 땅이 될 수 없다.

2. 깊은 수치와 굴욕의 표시로, 아직 장신구를 달지 않은 자들은 달지 않았고, 이미 달고 있던 자들은 산에서(혹은 산에서 멀리 떨어진 곳에서) 장신구를 내려놓았다(출 33:4, 6). 세리처럼 멀리서 서있는 모습이었다(눅 18:13). 하나님은 장신구를 내려놓으라고 명하셨고(출 33:5), 그들은 그렇게 했다. 이는 그들의 깊은 애통을 나타내기도 했고, 금송아지를 만드는 데 귀고리를 바친 것에 대한 거룩한 자기 징벌이기도 했다. 자기 죄를 유지하기 위해 장신구를 기꺼이 내놓은 자들이라면, 죄에 대한 슬픔과 수치의 표시로 장신구를 내려놓는 것은 최소한의 행동이었다. 주 하나님이 애통과 곡함을 촉구하실 때 우리는 그 부름에 응해야 한다. 즐거운 음식을 금식할 뿐 아니라(단 10:3), 장신구도 내려놓아야 한다. 다른 때에는 단정한 장신구도 애통의 날이나 공적 재난의 때에는 때에 맞지 않는다(사 3:18).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-33-1-6 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반