Matthew on Exodus 31:12-18 (ko)

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**I. 안식일을 거룩하게 지키라는 엄한 명령(출 31:13-17).** 안식일의 법은 다른 어떤 율법보다 먼저, 준비로서 주어졌고(출 16:23), 도덕법 본체 곧 제4계명에 삽입되었으며, 사법적 율법에도 덧붙여졌고(출 23:12), 이제 예식법의 첫 부분에도 더해졌다. 안식일의 준수는 실로 율법 전체의 가장자리요 울타리이기 때문이다. 안식일을 지키지 않는 곳에서는 경건함도 정직함도 사라진다. 도덕법 안에서 안식일은 두 돌판 사이, 즉 중간에 위치한다.

어떤 이들은 안식일이 여기서 반복되는 것이 또 다른 이유에서라고 제안한다. 성막을 가능한 한 빨리 세우고 기구들을 갖추라는 명령이 방금 주어졌는데, 그 작업의 성격과 긴박성 때문에 더 빨리 완성하려고 안식일에도 일해도 된다고 생각할 수 있었기 때문이다. 이에 "그러나 나의 안식일을 지키라"는 경고가 시의적절하게 삽입된다. 서둘러야 하지만, 지나치게 서두르면 안 된다. 안식일 법을 어기며 서두르면 안 된다. 성막 공사도 안식일의 안식에 자리를 내주어야 한다. 하나님께서는 그분의 안식일의 영예에 그토록 열심이시다.

안식일에 대해 여기서 말씀하시는 것들을 살펴보자.

**1. 안식일의 성격, 의미, 목적.** 이를 선포하심으로 하나님께서는 안식일에 영예를 두시고 우리가 그것을 소중히 여기도록 가르치신다. 안식일에 대해 여러 가지를 말씀하신다.

(1) 안식일은 **나와 너희 사이의 표징**이다(출 31:13, 17). 안식일 제도는 하나님께서 그들에게 베푸신 큰 은총이었으며, 그분이 그들을 다른 모든 민족과 구별하셨다는 표징이었다. 또한 그들이 하나님께 드리는 의무와 순종의 큰 표징이었다. 하나님께서 이 날을 그들 가운데 거룩하게 하심으로, 그분이 그들을 거룩하게 하시고 그분 자신과 그분의 섬김을 위해 따로 세우셨음을 알게 하신다. 그렇지 않으면 그분은 그들에게 거룩한 안식일을 계시하시지 않았을 것이다. 혹은 이 말씀이 안식일 법에 관한 것일 수도 있다. "내 안식일을 지키라. 그러면 나 여호와가 너희를 거룩하게 하는 줄을 알리라." 하나님의 은혜로 우리 마음이 제4계명을 지키도록 기울어진다면, 그것은 성령께서 우리 안에서 선한 일을 행하셨다는 증거가 된다. 우리가 하나님의 날을 거룩하게 지킨다면, 이는 그분이 우리 마음을 거룩하게 하셨다는 표징이다. 이것이 안식일을 더럽히지 않는 복 있는 사람의 특징이다(사 56:2). 이스라엘 사람들은 엿새 동안 일한 후 일곱째 날 하루를 지킴으로써, 엿새 만에 세상을 창조하시고 일곱째 날에 쉬신 하나님을 경배한다고 고백하며 선포했다. 이로써 그들은 안식일을 먼저 잃어버리고 결국 창조주를 알지 못하게 된 다른 민족들과 스스로를 구별했다.

(2) 안식일은 **너희에게 거룩하다**(출 31:14). 이것은 "하나님의 영예를 위할 뿐 아니라 너희의 유익을 위해 정하신 것이다. 안식일은 사람을 위해 만들어졌다"는 뜻이다. 혹은 "너희가 거룩하게 여기고 그렇게 지켜야 하며, 그것을 더럽히는 것을 신성모독으로 간주해야 한다"는 뜻이다.

(3) 안식일은 **여호와께 거룩한 안식일**이다(출 31:15). 일상적 용도에서 구별되어 하나님의 영예와 섬김을 위해 정해졌으며, 이를 지킴으로 우리는 세상적 추구와 육신의 섬김에서 쉬고, 우리 자신과 우리의 모든 것을 하나님의 영광에 드리는 법을 배운다.

(4) 안식일은 **대대로, 영원한 언약**으로 지켜야 한다(출 31:16). 이것은 하나님과 이스라엘 사이의 언약의 가장 지속적인 표로서 유지되어야 했다.

**2. 안식일의 법.** 그들은 안식일을 지켜야 한다(출 31:13, 14, 16). 보물처럼, 위탁물처럼 지켜야 하며, 더럽히지 않도록 지키고, 하나님과 그들 사이의 표징으로 세워야 하며, 결코 버리지 말아야 한다. 이방 민족들에게는 신들을 기리는 연례 축제가 있었지만, 유대인들만이 매주 절기를 가지는 것은 그들만의 특별한 특징이었다. 따라서 그들은 이를 신중하게 지켜야 했다.

**3. 안식일의 이유.** 하나님의 율법은 최고의 권위로 뒷받침될 뿐만 아니라 가장 좋은 이유로도 지지된다. 하나님 자신의 본보기가 안식일의 가장 큰 이유이다(출 31:17). 창조의 역사가 이처럼 기념할 만한 것처럼, 위대한 창조주도 엿새 동안 일한 후 일곱째 날 거룩한 안식을 통해 본받을 만하시다. 더욱이 우리는 같은 본보기를 따라, 머지않아 모든 수고에서 그분과 함께 쉬기를 소망한다.

**4. 이 법을 어기는 자에게 내려지는 형벌.** "안식일을 더럽히는 자는, 경건과 자비의 일 외에 어떤 일이라도 하면, 그 백성 중에서 끊어지리라(출 31:14). 그는 반드시 죽임을 당하리라(출 31:15). 증거로 죄가 입증되면 사법 당국이 그를 칼로 제거해야 한다. 만약 그렇지 못하거나 당국이 직분을 다하지 않는다면, 하나님께서 친히 하늘로부터 그를 끊으시고 그의 가족을 이스라엘에서 뿌리 뽑으실 것이다." 안식일의 경멸과 더럽힘은 재판관들이 처벌해야 할 불법이다. 사람이 처벌하지 않으면, 하나님께서 이 세상이든 저 세상이든 회개하지 않는 한 직접 처벌하실 것이다.

**II. 두 증거판을 모세에게 건네주심(출 31:18).** 하나님께서는 모세를 산으로 부르실 때 이 돌판들을 약속하셨고(출 24:12), 이제 그를 내려보내시면서 건네주신다. 이 돌판들은 언약궤 안에 소중히, 영예롭게 보관되어야 했다.

주목할 점이 여섯 가지 있다.

첫째, 하나님께서 시나이 산에서 온 백성이 듣는 가운데 말씀하신 열 계명이 이제 문자로 기록되었다. 기록된 것은 남기 때문이다.

둘째, 그것들은 **돌판**에 기록되었다. 모세가 아니라(산에 올라갔을 때 이미 기록되어 있었음이 암시된다 — 출 24:12) 어떤 이들은 천사들의 사역으로 만들어졌다고 생각한다. 율법이 돌판에 기록된 것은 그 영속적인 지속성을 나타내며(돌에 기록된 것보다 더 오래간다고 여길 수 있는 것이 무엇이겠는가?), 동시에 우리 마음의 굳음을 나타내기도 한다. 돌에 글씨를 새기기보다 우리의 부패하고 죄 많은 마음에 선한 것을 기록하기가 더 어렵다.

셋째, 그것들은 **하나님의 손가락으로** 기록되었다. 즉, 어떤 도구의 사용 없이 그분의 의지와 능력으로 직접 기록되었다. 율법을 마음에 기록할 수 있는 분은 오직 하나님뿐이시다. 그분은 육체의 마음을 주시고, 하나님의 손가락인 성령으로 그 마음의 육체 판에 그분의 뜻을 기록하신다(고후 3:3).

넷째, 그것들은 **두 판**에 기록되었다. 이는 우리가 하나님을 향한 의무와 사람을 향한 의무 모두에서 인도받도록 설계되었기 때문이다.

다섯째, 그것들은 **증거판**이라 불린다. 이 기록된 율법이 그들에 대한 하나님의 뜻과 그들을 향한 그분의 선하신 의지를 증언하기 때문이며, 그들이 불순종하면 그들을 고발하는 증거가 될 것이기 때문이다.

여섯째, 그것들은 **모세에게 전달되었다**. 아마도 궤에 보관하기 전에 공개적으로 보여주어 모든 사람이 보고 읽을 수 있도록, 귀로 들었던 것을 이제 마음에 새길 수 있도록 하는 임무와 함께였을 것이다. 이처럼 율법은 모세로 말미암아 주어졌지만, 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-31-12-18 (Matthew Henry, PD)
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