Matthew on Exodus 30:1-10 (ko)

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**[본문]** 1 "너는 분향할 제단을 조각목으로 만들어라. 2 길이는 한 규빗, 너비는 한 규빗으로 정사각형이 되게 하고, 높이는 두 규빗으로 하여라. 그것의 뿔들은 단과 하나로 이어지게 해야 한다. 3 그 상판과 사방 옆면과 뿔들을 순금으로 입히고, 주위에 금테를 둘러라. 4 금테 아래 양쪽 귀퉁이에 금 고리 둘을 만들어라. 그것들은 단을 메는 채를 꿰는 데 사용한다. 5 채는 조각목으로 만들어 금으로 입혀라. 6 그 단을 증거궤 위에 있는 속죄소 앞, 즉 증거궤를 가리는 휘장 앞에 두어라. 거기에서 내가 너와 만날 것이다. 7 아론은 매일 아침 등잔들을 정비할 때 그 위에 향기로운 향을 피워야 한다. 8 저녁에 아론이 등잔들을 켤 때에도 향을 피워야 한다. 이것은 너희 대대로 여호와 앞에 끊이지 않는 향이 되어야 한다. 9 그 위에 다른 향을 피우거나 번제물이나 소제물을 드리지 말고, 그 위에 전제물도 부어서는 안 된다. 10 아론은 일 년에 한 번, 속죄제의 피로 그 단의 뿔들에 속죄를 행하여야 한다. 너희 대대로 일 년에 한 번 그것을 위해 속죄를 행하여야 한다. 이것은 여호와께 지극히 거룩한 것이다."

**I. 분향단에 관한 규례**

분향단에 관한 지시는 다음과 같다.

첫째, 이 단은 나무로 만들고 순금으로 입혀야 했다. 높이는 약 90센티미터, 한 변의 길이는 약 45센티미터의 정사각형이었으며, 모서리에는 뿔이 있고, 주위에는 금테가 둘러졌다. 단을 운반하기 위한 금 고리와 채도 갖추어졌다(1-5절). 이 제단에는 재를 받는 석쇠가 없었던 것으로 보인다. 분향할 때에는 숯불이 담긴 금 향로를 가져다 단 위에 놓고 향을 피웠으며, 향로와 함께 숯도 모두 치웠기 때문에 재나 숯이 단 위에 떨어지지 않았다. 에스겔의 성전에 나오는 분향단의 크기는 여기서 제시된 것의 두 배였고(겔 41:22), 그것을 '나무 제단'이라 부르며 금에 대한 언급이 없다. 이는 복음 시대에는 예배가 영적이고 예배의 형식은 단순해지며, 하나님을 섬기는 일이 더욱 확장될 것임을 의미한다. 이처럼 모든 곳에서 향이 드려질 것이다(말 1:11).

둘째, 분향단은 성소 안에서 휘장 앞에 놓여야 했다. 그 단은 휘장 바깥에 있었지만, 휘장 안에 있는 속죄소를 향하고 있었다(6절). 단에서 섬기는 제사장은 속죄소를 눈으로 볼 수 없었다. 그러나 그것을 향하여 향을 드려야 했다. 이것은 우리가 육신의 눈으로 은혜의 보좌를 볼 수 없다 할지라도(하나님의 그 영광스러운 보좌는 너무나 찬란하여 하나님께서 우리를 불쌍히 여기사 그 앞을 가려 구름으로 덮으신다), 기도 중에 믿음으로 그 앞에 나아가 기도를 드리고 우러러보아야 함을 가르친다.

셋째, 아론은 매일 아침과 저녁마다 이 제단 위에 향기로운 향을 피워야 했다. 한 번에 약 230그램 정도의 향을 사용했는데, 이는 청동 제단에서 매일 태우는 제물의 불쾌한 냄새를 없애기 위한 것만이 아니라, 하나님을 영화롭게 하고 하나님께서 그의 백성의 섬김을 기쁘게 받으심을 나타내며, 그들이 그를 섬기는 데서 즐거움을 얻음을 보이기 위한 것이었다(7-8절). 청동 제단의 제물이 하나님을 기쁘게 하지 못한 것에 대한 속죄였다면, 이 제단의 향은 그들이 잘 행한 것을 하나님의 은총에 아뢰는 것이었다. 죄책에서 방면되는 것과 의롭다고 인정받는 것, 이 두 가지가 하나님과의 관계에서 우리가 갖는 두 가지 큰 관심사이다.

넷째, 이 제단 위에는 오직 향만 드릴 수 있었으며, 지정된 향 외에 다른 어떤 향도 드릴 수 없었다(9절). 하나님께서는 자신이 정하신 방식대로 자신이 정하신 예배를 받기를 원하신다.

다섯째, 이 제단은 대속죄일에 속죄제의 피로 단의 뿔에 속죄를 행하여 정결하게 해야 했다(10절). 레위기 16:18-19을 보라. 대제사장이 지성소에서 나올 때 이 단에서 속죄를 행하게 되어 있었다. 이는 이 제단에서 섬기는 제사장들의 죄와 그들이 섬기는 백성의 죄가 이 제단을 의례적으로 부정하게 만들었음을 나타내며, 속죄의 피로 정결하게 되어야 함을 가르쳤다.

**II. 분향단이 예표하는 것**

이 분향단은 두 가지를 예표한다.

첫째, 그리스도의 중보를 예표한다. 뜰에 있는 청동 제단이 땅에서 죽으신 그리스도를 예표하듯이, 성소 안의 금 제단은 자신의 속죄에 근거하여 하늘에서 중보하시는 그리스도를 예표한다. 이 제단은 속죄소 앞에 있었다. 그리스도께서는 항상 우리를 위해 하나님 앞에 나타나신다. 그는 아버지 앞에서 우리의 대언자이시며(요일 2:1), 그의 중보는 하나님께 향기로운 냄새가 된다. 이 제단에는 금테(왕관)가 있었다. 그리스도께서는 왕으로서 중보하신다. "아버지여, 내가 원하옵나니"(요 17:24).

둘째, 성도의 기도를 예표한다. 시편 141:2에서 다윗은 "나의 기도가 주 앞에 향처럼 받아들여지게 하소서"라고 고백한다. 향의 연기가 피어오르듯, 우리의 소원도 기도 중에 하나님을 향해 올라가야 한다. 이 기도는 거룩한 사랑과 경건한 감정의 불로 타오르는 것이다. 제사장이 향을 피울 때 백성은 기도를 드렸다(눅 1:10). 이는 기도야말로 참된 향임을 나타낸다. 이 향은 매일 드려졌으며 끊이지 않는 향이었다(30:8). 이처럼 우리는 항상 기도해야 한다. 즉 매일 아침저녁으로 정해진 시간을 지켜 기도하고 결코 빠뜨리지 않으며 쉬지 말고 기도해야 한다는 뜻이다. 등잔은 향을 피울 때 함께 정비하거나 불을 켰다. 이는 성경 읽기(성경은 우리의 빛이요 등불이다)가 우리의 매일 해야 할 일이며, 기도와 찬양과 함께 이루어져야 함을 가르친다. 우리가 하나님께 말씀드릴 때, 하나님께서도 우리에게 말씀하심을 들어야 한다. 이렇게 해야 교제가 온전하게 이루어진다. 거룩하게 된 영혼의 기도는 하나님께서 기뻐 받으시는 향기로운 냄새가 된다. 성도들의 기도는 향기로운 냄새에 비유된다(계 5:8). 그러나 그 기도를 하나님께서 받으시도록 하는 것은 그리스도께서 더하시는 향이며(계 8:3), 우리의 가장 좋은 섬김에 붙어있는 죄책을 없애는 것은 그의 피이다. 만약 마음과 삶이 거룩하지 않다면, 향조차도 가증한 것이 된다(사 1:13). 그런 사람이 향을 드리는 것은 우상에게 복을 비는 것과 같다(사 56:3).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-30-1-10 (Matthew Henry, PD)
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