Matthew on Exodus 3:11-15 (ko)

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하나님이 모세에게 말씀하신 후, 모세에게도 말할 자유를 허락하셨고, 모세는 이를 활용했다.

**I. 그는 자신이 맡겨진 일을 위해 자신이 부족하다고 이의를 제기했다 (출 3:11).** "내가 누구이기에?" 그는 자신이 그 영광을 받기에 합당하지 않다고 여기고, 그 일을 감당할 능력도 없다고 생각했다. 그는 용기가 부족하다고 느꼈다—바로에게 가서 자칫 요구자의 목을 내놓아야 할 수도 있는 요구를 하려면. 또한 기술이 부족하다고 느꼈다—무장되지 않고, 훈련받지 않고, 완전히 의기소침한 이스라엘 자손들을 인도해 내는 것은 사실상 불가능해 보였다.

1. 모세는 살아있는 그 어떤 사람보다도 이 일에 가장 적합했다. 학식, 지혜, 경험, 용기, 믿음, 경건함에서 탁월했다. 그런데도 그는 "내가 누구이기에?"라고 말했다. 어떤 일에 가장 적합한 사람이 흔히 자신에 대해 가장 낮은 평가를 가진다 (삿 9:8 참조).

2. 그 일의 어려움이 정말로 매우 컸다. 모세 자신의 용기를 놀라게 하고 믿음을 흔들기에 충분했다. 지혜롭고 신실한 도구들도 교회 구원의 앞길에 놓인 어려움들에 크게 낙담할 수 있다.

3. 모세는 전에 이집트인을 죽일 때 매우 용감했지만, 이제는 마음이 약해졌다. 선한 사람들이 항상 같은 수준의 담대함과 열정을 유지하지는 않는다.

4. 그러나 결국 모세가 그 일을 해냈다. 하나님이 겸손한 자에게 은혜를 주시기 때문이다. 겸손한 시작은 매우 좋은 전조다.

**II. 하나님이 이 이의에 답하셨다 (출 3:12).**

1. 그분의 임재를 약속하셨다. "내가 반드시 너와 함께하리라, 그것으로 충분하다." 스스로 약한 사람들도 주 안에서 강할 때 위대한 일을 할 수 있다. 자신에 대해 가장 의심하는 사람이 하나님 안에서 가장 확신할 수 있다. 하나님의 임재는 보잘것없는 자에게 존귀를 주고, 약하고 어리석은 자에게 지혜와 힘을 주며, 가장 큰 어려움을 하찮게 만들고, 모든 이의에 답하기에 충분하다.

2. 성공을 확신시켜 주시며, 이스라엘이 이 산에서 하나님을 섬길 것이라고 하셨다. (1) 가장 귀중한 구원은 하나님을 섬길 자유의 문을 열어 주는 구원이다. (2) 하나님이 그분을 섬길 기회와 마음을 주신다면, 이는 앞으로 더 큰 은혜를 위한 행복한 첫 열매다.

**III. 모세는 위임 수행을 위한 지침을 구했고, 충분히 받았다.** 그는 하나님이 이 시대에 어떤 이름으로 자신을 알리실 것인지 알기를 원했다 (출 3:13).

1. 그는 이스라엘 자손들이 "그 이름이 무엇입니까?"라고 물을 것이라고 예상했다. 그들은 이것을 모세를 당황시키려는 의도로 물을 수도 있었다. 혹은 그들 자신의 정보를 위해서였을 수도 있다. 이집트에서 고된 종살이와 안식일도 없이 교사도 없이 지내면서 그들이 매우 무지해졌을 것이기 때문이다. 아니면 "그 이름이 무엇입니까?"라는 질문은 이제 기대해야 할 섭리의 성격에 대한 탐구였을 수도 있다.

2. 그는 그들에게 무슨 답을 해야 할지 지침을 구했다. "그들에게 무엇을 말해야 합니까?" 하나님의 이름으로 사람들에게 말하는 사람은 미리 충분히 준비되어야 한다. 무슨 말을 해야 할지 알려는 사람은 지침을 위해 하나님께, 그분의 은혜의 말씀과 은혜의 보좌 앞으로 나아가야 한다 (겔 2:7; 3:4, 10, 17 참조). 하나님과 어떤 일이 있을 때마다, 그분의 이름이 무엇인지 알기를 구하는 것이 바람직하고 우리의 의무다.

**IV. 하나님이 그에게 완전한 지침을 주셨다.** 하나님은 두 가지 이름으로 알려지고자 하셨다.

1. 하나님 자신의 본성을 나타내는 이름 (출 3:14). "나는 스스로 있는 자이다." 이것은 그분의 이름 여호와를 설명하며, 다음을 의미한다.

(1.) 그분은 스스로 존재하신다. 그분은 자신으로부터 존재를 가지시며, 다른 어떤 것에도 의존하지 않으신다. 세상에서 가장 위대하고 선한 사람도 "하나님의 은혜로 내가 이렇게 되었다"라고 말해야 한다. 그러나 하나님은 절대적으로 "나는 스스로 있는 자이다"라고 말씀하신다. 이것은 어떤 피조물도—사람이든 천사든—말할 수 없는 것이다. 스스로 존재하시므로, 필연적으로 자족하시고, 따라서 전능하시며, 존재와 복의 다함없는 원천이시다.

(2.) 그분은 영원하시고 불변하시며, 영원히 동일하신 분이다. 어제나 오늘이나 영원히. 그분은 있을 것을, 그리고 있는 것을 그대로이실 것이다 (계 1:8 참조).

(3.) 우리는 탐구하여 그분을 찾아낼 수 없다. 이 이름은 하나님에 대한 모든 무분별하고 경솔한 탐구를 저지하며, 사실상 "내 이름이 무엇인지 묻지 마라, 그것은 비밀이다"라고 말한다 (삿 13:18; 잠 30:4 참조). 우리는 하나님이 무엇이신지 묻는가? 그분이 있는 그대로이시며, 항상 있어 왔고, 영원히 있으실 것이라는 것으로 충분하다. 우리가 그분에 대해 아는 것은 얼마나 적은가 (욥 26:14).

(4.) 그분은 모든 약속에 신실하시고 참되시다. 그분의 본성과 마찬가지로 그분의 말씀에서도 변하지 않으시며, 거짓말하실 사람이 아니시다. 이스라엘로 하여금 이것을 알게 하라. "나는 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보냈다."

2. 하나님의 백성에게 그분이 어떤 분이신지를 나타내는 이름. "나는 스스로 있는 자이다"라는 이름이 그들을 당혹하게 하고 혼란스럽게 할까봐, 더 친숙하고 이해하기 쉬운 하나님의 다른 이름을 사용하도록 지시받았다. "너희 조상들의 하나님 여호와가 나를 너희에게 보내셨다" (출 3:15). 이로써 하나님은,

(1.) 그들 가운데 조상들의 신앙을 다시 살리려 하셨다. 이것은 구원을 위한 그들의 준비에 필요했다 (시 80:19 참조).

(2.) 조상들에게 주신 약속들의 신속한 성취에 대한 기대를 높이려 하셨다. 아브라함, 이삭, 야곱이 특별히 언급된 것은, 아브라함과 처음 언약이 맺어졌고, 이삭과 야곱에게 자주 명시적으로 갱신되었으며, 이 세 사람이 형제들과 구별되어 언약의 수탁자로 선택되었기 때문이다. 하나님은 이것을 영원히 자신의 이름으로 삼으셨고, 그것은 그랬으며 지금도 그러하고 앞으로도 그러할 것이다. 이로써 그분을 경배하는 자들은 그분을 알고, 그분을 모든 거짓 신들과 구별한다 (왕상 18:36 참조). 하나님의 자기 백성에 대한 언약적 관계는 그분이 항상 기억하시며, 영광으로 여기시고, 우리가 결코 잊지 말도록 원하시는 것이다. 그분이 이것을 대대로 자신의 기념이 되게 하시려 한다면, 우리에게도 그렇게 해야 할 충분한 이유가 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-3-11-15 (Matthew Henry, PD)
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