Matthew on Exodus 29:1-37 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**제사장들의 위임식**

"이것이 네가 그들에게 행하여 그들을 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 할 일이니 곧 수송아지 한 마리와 흠 없는 숫양 두 마리를 가져오고, 무교병과 기름 섞인 무교 과자와 기름 바른 무교 전병을 모두 고운 밀가루로 만들어 한 광주리에 담고 그것을 그 수송아지와 두 숫양과 함께 가져오라. 아론과 그의 아들들을 회막 문으로 데려다가 물로 씻기고, 의복을 가져다가 아론에게 속옷과 에봇 받침 겉옷과 에봇을 입히고 흉패를 붙이고 에봇의 정교한 띠를 띠우고, 그의 머리에 관을 씌우고 그 관 위에 거룩한 패를 달고, 관유를 가져다 그의 머리에 붓고 바르라. 그의 아들들도 데려다가 속옷을 입히고, 아론과 그의 아들들에게 띠를 띠우며 관을 씌워서 그들로 제사장 직분을 맡게 하라. 이것이 그들에게 영원한 규례가 되니라. 이같이 네가 아론과 그의 아들들에게 위임할지니라."

이 단락에서 율법이 다루는 것은 다음과 같다.

**I. 아론과 그의 아들들을 제사장 직분에 위임하는 법.** 이것은 매우 복잡하고 엄숙한 의식을 통해 행해져야 했는데, 이는 부름받은 자들 자신이 맡은 직무의 중요성을 깊이 깨닫게 하고, 백성들도 그 직분을 높이 여기며 아무도 감히 침범하지 못하도록 하기 위함이었다.

1. **위임식에 사용된 의식들**은 매우 상세하고 구체적으로 명시되었다. 이는 이런 일이 전에 한 번도 없었기 때문이며, 대제사장은 영원한 규례로서 이런 방식으로 취임해야 했기 때문이다.

(1) 행해야 할 일은 하나님께서 제사장으로 선택하신 사람들을 거룩히 구별하는 것이었다. 이를 통해 그들은 하나님의 섬김에 자신을 드리고 헌신하였으며, 하나님께서는 그들을 받으심을 선포하셨다. 또한 백성들은 그들이 스스로 영광을 취하여 제사장이 된 것이 아니라 하나님께 부르심을 받은 것임을 알게 되었다(히 5:4-5). 그들은 이로써 평범한 사람들과 구별되고, 일상적인 일들로부터 분리되어 하나님께 직접 섬기도록 구별되었다. 하나님을 위해 쓰임받을 모든 사람은 그분께 거룩히 드려져야 한다. 먼저 사람이 받아들여지고 그 다음에 그가 행하는 일이 받아들여진다. 위임식에 해당하는 히브리어 표현은 '손에 채운다'는 뜻이다(출 29:9, 22, 26). 그들을 거룩히 구별하는 것이 그들을 완전하게 하는 것이었다. 그리스도도 영원히 완전하게 되셨다고 했는데(히 7:28), 이것은 그가 거룩히 구별되셨다는 뜻이다. 이 표현은 아마도 희생 제물을 손에 쥐어 여호와 앞에 흔들게 했던 것에서 비롯된 듯하다(출 29:24). 그러나 이것은 다음을 함의한다. [1] 사역자들은 손이 가득 차 있다. 그들의 일이 너무나 크고 풍성하며 끊임없기에 빈둥거릴 시간이 없다. [2] 그들은 손에 무언가를 받아야 한다. 반드시 드릴 것이 있어야 하는데, 그것을 자신에게서 찾을 수 없고 위로부터 받아야 한다. 하나님께서 그들의 손을 채워 주시지 않으면 백성의 마음을 채울 수 없다. 그러므로 그들은 하나님께 나아가 그분의 충만함으로부터 받아야 한다.

(2) 이 일을 행할 사람은 하나님의 임명에 따라 모세였다. 백성들이 제사장을 세우는 것이 아니라, 하나님의 종 모세, 곧 하나님의 대리인이 이 일을 해야 했다. 하나님의 특별한 임명으로 모세가 지금 제사장의 일을 하였기에, 제사에서 제사장의 몫은 그에게 주어졌다(출 29:26).

(3) 장소는 회막 문이었다(출 29:4). 하나님께서는 회막에 머무시고 백성들은 뜰에서 섬기므로, 뜰과 성막 사이의 문은 하나님과 사람 사이를 중재해야 할 사람들—말하자면 두 편에 손을 얹어야 하는 사람들—을 거룩히 구별하기에 가장 적합한 장소였다. 그들은 문지기가 될 것이므로 문에서 거룩히 구별되었다.

(4) 위임식은 많은 의식과 함께 행해졌다.

[1] 그들은 씻어야 했다(출 29:4). 이는 여호와의 그릇을 드는 자는 깨끗해야 함을 의미한다(사 52:11). 거룩함을 온전히 이루려는 자는 육체와 영의 모든 더러움을 씻어야 한다(고후 7:1; 사 1:16-18). 그들은 지금 전신을 씻었다. 그러나 이후 섬기러 들어갈 때는 손과 발만 씻었는데(출 30:19), 이는 이미 씻은 사람은 그 이상이 필요 없기 때문이다(요 13:10).

[2] 그들은 거룩한 의복을 입어야 했다(출 29:5-6, 8-9). 이는 죄의 더러움을 벗는 것만으로는 부족하고, 성령의 은혜를 입어야 함, 곧 의로 옷 입어야 함을 의미한다(시 132:9). 그들은 띠를 띠어야 했는데, 이는 사역을 위해 준비되고 강건하게 된 사람들처럼이다. 또한 예복을 입고 관을 씌워야 했는데, 이는 자신의 일과 직분을 진정한 영예로 여기는 사람들처럼이다.

[3] 대제사장은 거룩한 관유로 기름 부음을 받아야 했다(출 29:7). 이는 교회가 그의 섬김의 향기로운 향기로 가득 차고 기뻐하게 하며(기름과 향이 마음을 기쁘게 하므로), 그를 그의 사역에 자격 있게 하는 성령 부으심의 표이다. 형제들 사이의 사랑은 아론에게 부은 이 기름에 비유된다(시 133:2). 하급 제사장들도 기름 부음을 받았다고 하지만(출 30:30), 대제사장처럼 머리에 바른 것이 아니라(레 21:10), 기름이 그들의 예복에 뿌린 피에 섞여 있었다.

[4] 그들을 위해 희생 제물이 드려져야 했다. 제사장 직분의 언약도 다른 모든 언약처럼 희생 제물로 맺어야 했다.

첫째, 속죄제가 있어야 했다(출 29:10-14). 율법은 연약함 있는 사람들을 제사장으로 삼았으므로, 그들은 먼저 자신의 죄를 위해 드린 후에야 백성을 위한 속죄를 할 수 있었다(히 7:27-28). 그들은 제물의 머리에 손을 얹어야 했는데(출 29:10), 이는 자신이 마땅히 죄로 인해 죽어야 함을 고백하고, 짐승을 죽이는 것이 자신의 죄책을 속하고 대속 제물로 받아들여지기를 구하는 것이었다. 다른 속죄제는 제사장들이 먹었지만(레 10:18), 이것은 진 밖에서 다 불태워야 했다(출 29:14). 이는 율법 제도의 불완전함을 나타내기 위함이다(학자 패트릭 주교가 언급한 바와 같이). 제사장들 자신의 죄도 그런 제물들로는 없애질 수 없었으므로, 그들은 더 나은 대제사장과 더 나은 제물을 기대해야 했다.

둘째, 번제가 있어야 했다—전부 불태우는 숫양이 하나님께 드려졌는데(출 29:15-18), 이는 하나님께 영광을 드리며 자신을 완전히 하나님과 그분의 섬김에 헌신함을 나타냈다. 거룩한 사랑의 불에 타올라 불꽃이 되어 승천하는 산 제물처럼이다. 속죄제를 먼저 드리고 번제를 드려야 했는데, 죄책이 제거되기 전까지는 어떤 섬김도 받아들여질 수 없기 때문이다(사 6:7).

셋째, 화목제가 있어야 했다. 이것을 위임의 숫양이라 한다. 나머지 두 제사보다 이 특별한 경우에 더 독특한 것이 있었기 때문이다. 번제에서는 하나님께서 그들의 제사장 직분의 영광을 받으셨고, 이것에서는 그들이 그 위안을 얻었다. 하나님과 그들 사이의 상호 언약의 표로서,

1. 희생 제물의 피가 하나님과 그들 사이에 나누어졌다(출 29:20-21). 피의 일부는 제단 사방에 뿌리고, 일부는 그들의 몸에—오른쪽 귀 끝과 오른손 엄지손가락과 오른발 큰발가락에(출 29:20)—그리고 의복에 뿌렸다(출 29:21). 이로써 제물로 이루어진 속죄의 유익이 그들에게 적용되고 확증되었으며, 그들의 온 몸이 머리부터 발끝까지 하나님의 섬김을 위해 거룩히 구별되었다. 피가 몸의 극단 부분, 곧 귀 끝과 발가락 끝에까지 발라졌는데, 이는 마치 그 모두가 하나님을 위해 감싸지고 취해진 것처럼—귀 끝도 큰발가락도 예외 없이. 우리는 예복에 피와 기름이 뿌려지면 얼룩지고 더럽혀진다고 생각한다. 하지만 거룩한 기름과 희생 제물의 피가 그들의 의복에 뿌려진 것은 상상할 수 있는 가장 큰 장식이었다. 이것들은 그리스도의 피와 성령의 은혜를 의미하기 때문인데, 이것들이 거룩함의 아름다움을 이루고 완성하여 우리를 하나님께 받아들여지게 한다. 우리는 어린양의 피로 희게 씻은 예복에 대해 읽는다.

2. 희생 제물의 고기도, 거기 첨부된 소제와 함께, 하나님과 그들 사이에 나누어졌다. 말하자면 하나님과 그들이 함께 식탁에 앉아 우정과 교제를 나타내기 위해서였다.

(1) 그것의 일부는 먼저 여호와 앞에 흔들고 제단 위에 태웠다. 고기의 일부(출 29:22)와 빵의 일부(출 29:23)—빵과 고기가 함께 가야 하므로—를 먼저 아론의 손에 쥐어 앞뒤로 흔들어 하나님께 드리고(비록 보이지 않으시지만 사방으로 우리를 둘러싸신 하나님께), 그것들을 제단 위에서 태웠다(출 29:24-25). 제단이 하나님의 제사에서 하나님의 몫을 태워버려야 했기 때문이다. 이로써 하나님께서는 아론과 그의 아들들을 자신의 종으로 인정하시고 그의 식탁에서 시중들게 하셨으며, 그들의 손에서 제단의 고기를 취하셨다. 여기서 괄호처럼 들어오는 것이 이후 평화 제사에서 제사장의 몫—가슴과 어깨—에 관한 법인데, 이것들이 지금 나뉘었다. 모세는 가슴을 받았고, 어깨는 하나님의 몫과 함께 제단에서 태워졌다(출 29:26-28).

(2) 나머지—숫양의 고기와 빵 모두—는 아론과 그의 아들들이 회막 문 앞에서 먹어야 했다(출 29:31-33). 이는 하나님께서 그들을 종으로만 아니라 친구로도 부르셨음을 나타낸다(요 15:15). 그분은 그들과 함께 저녁을 드셨고, 그들도 그분과 함께 드셨다. 속죄가 이루어진 것들을 먹는 것은 속죄를 받아들이는 것을 의미했다—즉 화목을 받아들임(롬 5:11), 그 유익을 감사히 수용함, 그리고 그로 인해 하나님과 기쁘게 교제함—이것이 희생 제물 위에서의 잔치의 참된 의미였다. 남은 것이 있으면 태워야 했는데, 부패할 위험을 방지하고, 이것이 특별한 화목제임을 보여주기 위해서였다.

2. **이 위임식에 사용해야 할 시간: 칠 일 동안 그들을 위임하라(출 29:35).** 비록 모든 의식이 첫날에 행해졌지만, (1) 그들은 칠 일이 끝날 때까지 위임식이 완성되었다고 여기지 말아야 했다. 이것은 그들의 취임에 엄숙함을 부여하고, 이전 상태와의 거리를 두었으며, 그 일의 무게와 진지함을 숙고할 시간을 주면서 그 사역에 임하도록 의무를 지웠다. 이것은 이후 시대에도 지켜져야 했다(출 29:30). 대제사장직에서 아론을 계승할 사람은 칠 일 동안 거룩한 의복을 입어야 했는데, 이는 신중하고 점진적으로 직분에 나아감을 표하고, 위임식 중에 안식일이 한 번 지나게 하기 위해서였다.

(2) 이 첫 번째 위임식의 칠 일 중 매일, 속죄를 위한 속죄제로 수송아지를 드려야 했다(출 29:36). 이것이 그들에게 시사하는 바는, [1] 죄 용서를 받는 것이 그들에게 매우 중요한 관심사이며, 비록 속죄가 이루어지고 그 위안을 누린다 하더라도 여전히 죄에 대한 회개하는 감각을 유지하고 그 고백을 자주 반복해야 한다는 것이다. [2] 속죄하기 위해 날마다 드린 그 제물들이 오는 자들을 온전하게 할 수 없었는데, 만일 그랬다면 드리기를 그쳤을 것이다—사도가 논증하는 대로(히 10:1-2). 그러므로 그들은 더 나은 소망의 도입을 기대해야 했다.

3. **제사장의 위임식은 앞으로 올 좋은 것들의 그림자였다.** (1) 우리 주 예수님은 우리의 위대한 대제사장이시다. 하나님께 부름받아 그 직분을 맡으셨고, 영원히 완전하게 되셨다. 동료들보다 더 많이 성령의 기름 부음을 받으셨으므로 메시아, 곧 그리스도라 불리신다. 영광과 아름다움인 거룩한 의복을 입으셨고, 황소와 숫양의 피가 아닌 자신의 피로 거룩히 구별되셨다(히 9:12). 고난을 통해 완전하게 되셨다, 곧 거룩히 구별되셨다(히 2:10). 이처럼 그분 안에서 이것은 영원한 규례가 되었다(출 29:9). (2) 모든 믿는 자는 영적 제사장이다—그리스도의 피로 씻겨 하나님께 제사장이 된다(계 1:5-6; 벧전 2:5). 그들도 거룩함의 아름다움으로 옷 입고 기름 부음을 받았다(요일 2:27). 그들의 손은 해야 할 일로 가득 차서 끊임없이 전념해야 한다. 그것은 위대한 제물 되신 그리스도를 통해서, 즉 그분께 이 섬김에 헌신된 것이다. 그리스도의 피가 양심에 뿌려지면 죽은 행실로부터 깨끗하게 하여 제사장으로서 살아 계신 하나님을 섬기게 한다. 또한 하나님의 성령이(에인스워스가 언급하듯) 하나님의 손가락이라 불리며(눅 21:20, 마 12:28과 비교), 모세가 손가락으로 아론에게 피를 발랐듯이, 그분을 통해 그리스도의 공로가 우리 영혼에 효과적으로 적용된다. 또한 복음 사역자들도 세우는 자와 세움받는 자 모두가 큰 사역을 맡고 큰 책임을 지는 사람으로서 크나큰 신중함과 진지함으로 사역에 엄숙히 구별되어야 함이 시사된다.

**II. 제단의 성결**은 제사장들의 성결과 동시에 이루어진 것으로 보인다. 칠 일 동안 매일 드린 속죄제는 제단에도, 제사장들에게도 관련이 있었다(출 29:36-37). 제단을 위해 속죄가 이루어졌다. 비록 그것이 죄를 지을 수 있는 것이 아니었고, 아직 사용된 적이 없으므로 백성들의 죄로 더럽혀졌다고 할 수도 없었지만, 타락 이후로는 하나님께 드리는 거룩함이 있으려면 먼저 죄를 위한 속죄가 있어야 한다. 그것은 우리로 하여금 하나님을 위해 쓰임받기에 합당하지 않고 적합하지 않게 만든다. 제단도 거룩히 구별되었는데, 그것 자체가 거룩한 용도에 구별될 뿐 아니라, 그 위에 드리는 예물을 거룩하게 할 만큼 거룩해졌다(마 23:19). 그리스도는 우리의 제단이시다. 그분은 우리와 우리의 행위들이 거룩히 구별되어 하나님께 드려지도록 우리를 위해 자신을 거룩히 구별하셨다(요 17:19).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-29-1-37 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반