Matthew on Exodus 28:31-39 (ko)
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**[본문]** 에봇 받침 겉옷은 전부 청색으로 만들어라. 그 윗 부분 가운데에 구멍을 내되, 그 구멍의 가장자리를 짜서 갑옷의 깃 같이 튼튼하게 하여 찢어지지 않게 하여라. 그 옷 아랫단 주위에 청색 실과 자주색 실과 홍색 실로 만든 석류들을 달고, 그것들 사이 주위에 금 방울들을 달아라. 옷 아랫단 주위에 금 방울과 석류, 금 방울과 석류가 서로 번갈아 오게 하여라. 아론이 섬길 때 그 옷을 입으면, 그 방울 소리가 그가 여호와 앞 거룩한 곳에 들어갈 때와 나올 때에 들려서 그가 죽지 않을 것이다. 순금으로 패를 만들어 도장 새기는 방법으로 '여호와께 거룩'이라고 새기고, 청색 끈으로 관 위에 달되, 관 앞쪽에 있게 하여라. 이것이 아론의 이마에 있어서, 아론이 이스라엘 자손이 거룩하게 드리는 모든 예물의 거룩한 것들의 불의함을 짊어지게 하여라. 그것이 항상 그의 이마에 있어서 그들이 여호와 앞에 열납되게 하여라. 너는 가는 베 실로 속옷을 수놓고, 가는 베 실로 관을 만들며, 수 놓은 띠를 만들어라.
여기에는 세 가지 내용이 있다.
**1. 에봇 받침 겉옷에 대한 규정(31~35절).** 이것은 에봇 바로 아래 입는 옷으로, 무릎까지 내려왔으며 소매가 없었고, 머리 위로 뒤집어 쓰는 방식이었다. 팔을 넣는 구멍이 옆에 있거나, 마이모니데스에 따르면 옆면이 전혀 꿰매어지지 않았다. 머리를 넣는 위쪽 구멍은 입을 때 찢어지지 않도록 신중하게 둘러 짜졌다. 종교 예배에서는 예배자들의 마음을 산만하게 하거나 그 섬김을 경시하게 만드는 모든 것을 예방하는 데 주의를 기울여야 한다. 옷 아랫단 주위에는 금 방울이 달리고, 여러 색실로 만든 석류 모양이 번갈아 달렸다. 석류는 겉옷에 아름다움을 더하였고, 방울 소리는 그가 분향하기 위해 거룩한 곳에 들어갈 때 바깥 뜰의 백성들에게 알려서(눅 1:10), 그들이 동시에 기도에 집중하도록 하였다. 이는 그가 드리는 예물에 동참하고, 그가 드리는 향을 통해 자신들의 기도가 하나님께 상달되리라는 소망을 표현하는 것이었다. 아론은 정하여진 예복을 입고 나아가 섬겨야 하며, 그렇지 않으면 죽음을 면치 못한다. 제도대로 섬기지 않으면 위험하다. 이것은 우리가 두려움과 거룩한 떨림으로 주님을 섬겨야 함을 시사한다. 죽어 마땅한 존재이며 치명적인 실수를 저지를 위험이 있는 자로서 그러해야 하는 것이다. 어떤 이들은 거룩한 겉옷의 방울 소리가 세상에서 들리는 그리스도의 복음 소리, 곧 우리를 위해 휘장 안에 들어가셨다는 소식을 예표한다고 본다. 이 기쁜 소리를 듣는 자들은 복이 있다(시 89:15). 열매가 향기로운 석류를 방울에 더한 것은 복음의 기쁜 소리뿐 아니라 그 달콤한 향기도 나타내니, 이는 삶을 주는 생명의 향기이다. 교회는 석류 동산이라 불린다.
**2. 아론의 이마에 붙이는 금 패에 대한 내용(36~38절).** 이 금 패에는 "여호와께 거룩"(36, 37절), 혹은 '여호와의 거룩함'이라고 새겨야 하였다. 아론은 이로써 하나님이 거룩하시며, 그분의 제사장들도 거룩해야 함을 끊임없이 상기받아야 하였다. 거룩함은 그분의 집과 가정에 어울린다. 대제사장은 모든 부정함에서 떠나 하나님과 그분의 섬김과 영광에 완전히 헌신되어야 하며, 그 모든 사역도 그러해야 한다. 하나님의 집에서 섬기는 모든 자의 이마에는 '여호와께 거룩'이 새겨져야 한다. 즉, 그들은 거룩하고, 주님께 헌신되며, 자신이 하는 모든 일에서 하나님의 영광을 목표로 삼아야 한다. 이것이 이마에, 곧 하나님과의 관계를 부끄러워하지 않는 공개적 고백 속에, 그리고 세상에서 그에 합당한 생활 속에 나타나야 한다. 또한 도장처럼 새겨져야 한다. 그렇게 깊이, 그렇게 영구하게, 지워질 수 있는 칠이 아니라 진실하고 영속적으로 새겨져야 한다. 그러해야 하는 것이 주님을 향한 우리의 거룩함이다. 아론이 이것을 이마에 달아야 하는 것은, 그가 거룩한 것들의 불의함을 짊어지고(38절) 그들이 여호와 앞에 열납되게 하기 위함이었다. 이 점에서 그는 하나님과 사람 사이의 위대한 중보자 그리스도의 모형이었으며, 그분을 통해서 우리가 하나님께 나아간다.
(1) 그분을 통해 우리 예배의 결함이 용서받는다. 하나님의 율법은 엄격하여, 여러 가지 면에서 우리는 의무에 미치지 못한다. 따라서 우리는 거룩한 일들에도 많은 불의함이 달라붙어 있음을 인식하지 않을 수 없다. 선을 행하려 할 때 악이 함께 있으니, 이것이 하나님이 우리를 심판하시면 우리를 망하게 할 것이다. 그러나 우리의 대제사장이신 그리스도가 이 불의함을 짊어지시되, 우리를 위해 짊어지심으로써 우리에게서 제거하시고, 그분을 통해 그것이 우리에게 용서되어 우리에게 돌려지지 않는다.
(2) 그분을 통해 선한 것이 받아들여진다. 우리의 인격과 수행이 그리스도의 중보를 통해 하나님을 기쁘시게 하며, 다른 방법으로는 되지 않는다(벧전 2:5). 그분이 여호와께 거룩하심이 그분의 의로 덧입혀진 모든 자들, 그분의 영으로 옷 입은 모든 자들을 하나님의 은혜에 추천한다. 그러므로 그분은 우리를 위해 자신을 거룩하게 하셨다고 하셨다(요 17:19). 이러한 대제사장이 있으니 우리는 담대히 은혜의 보좌 앞에 나아갈 수 있다(히 4:14~16).
**3. 나머지 예복들(39절).** 이것들은 특별한 내용이 없어 이름만 언급된다. 가는 베 실로 수놓은 속옷은 제사장 예복 중 가장 안쪽에 입는 것으로, 발끝까지 내려오고 소매는 손목까지 이어졌으며, 수 놓은 허리띠나 술로 몸에 묶여 있었다. 관 혹은 왕관은 세마포로 만든 것으로, 동방에서 고대 왕들이 쓰던 것과 같았으며, 그리스도의 왕적 직분을 예표하였다. 그분은 보좌에 앉은 제사장이시다(슥 6:13). 왕이시며 제사장이신 분, 하나님이 이 둘을 결합하셨으니 우리가 분리해서는 안 된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-exo-28-31-39(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반