Matthew on Exodus 25:1-9 (ko)
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여호와께서 모세에게 말씀하셨다. "이스라엘 자손에게 말하여 내게 예물을 가져오게 하라. 기쁜 마음으로 드리는 자마다 내 예물을 받으라. 너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니, 곧 금과 은과 놋과 청색 실, 자색 실, 홍색 실, 가는 베 실, 염소털, 붉게 물들인 숫양 가죽, 해달 가죽, 아카시아나무, 등잔용 기름, 관유와 향을 만들 향품, 에봇과 흉패에 붙일 보석이니라. 내가 그들 가운데 거할 수 있도록 그들이 나를 위해 성소를 만들게 하라. 내가 네게 보여 주는 성막의 모든 양식과 그 모든 기구의 양식을 따라 너희는 그대로 만들지니라."
모세가 구름 가운데로 들어가 그 안에 오래 머물 때, 거룩한 천사들이 쉐키나, 곧 하나님의 거룩한 임재를 섬겼을 것이다. 그곳에서 그는 상계(上界)에 관한 지극히 영광스러운 것들을 보고 들었겠지만, 그것들은 말로 표현하거나 전달할 수 없는 것들이었다. 그러므로 그곳에서의 일을 기록하면서 모세는 보지 못한 것들에 대한 사람들의 호기심을 충족시키려 하지 않고, 오직 이스라엘 자손에게 말해야 할 것만을 기록하였다. 성경은 우리의 호기심을 채우거나 상상력을 즐겁게 하려고 쓰인 것이 아니라, 우리에게 의무를 가르치기 위해 쓰인 것이기 때문이다.
이 본문에서 하나님께서는 모세에게 자신의 일반적인 의도를 알려주신다. 이스라엘 자손이 성소를 세워야 하는 것은, 하나님께서 그들 가운데 거하시기를 원하시기 때문이다(출 25:8). 어떤 이들은, 이 성막이 세워지기 전까지는 어느 민족에서도 신성한 용도를 위한 집이나 신전이 건축된 적이 없었으며, 이방 세계에서 그토록 유명했던 모든 신전들은 이 성막에서 기원하여 그것을 모형으로 삼았다고 생각한다.
하나님께서는 이스라엘 백성을 모든 민족 중에서 독특한 자신의 백성으로 선택하셨고, 그들 가운데 신성한 계시와 그에 부합한 종교를 확립하셨다. 하나님께서는 친히 그들의 왕이 되셨다. 그 왕으로서 하나님께서는 이미 십계명과 그에 대한 해설들을 통해 그들 자신의 행동 방식과 상호 관계에 관한 법, 그리고 이성과 자연법에 따른 종교적 예배의 일반 규칙들을 주셨다. 그러나 이것만으로는 그들을 다른 민족들과 구별하거나, 그들의 하나님이 되시겠다는 언약의 범위를 충족하기에 충분하지 않았다. 이에 하나님께서는 다음과 같이 하셨다.
첫째, 하나님께서는 그들 가운데 자신을 위한 왕궁을 세우도록 명하셨다. 여기서 이것을 '성소' 혹은 거룩한 처소라고 하는데, 예레미야 17:12에서는 이를 가리켜 "처음부터 높은 영광의 보좌가 우리 성소의 자리라"고 말한다. 이 성소는 두 가지 관점에서 생각해야 한다.
1. 의식적(儀式的) 측면으로서, 육체적인 규례들로 이루어진 그 시대의 다른 제도들과 일치한다(히 9:10). 그러므로 히브리서 9:1은 이것을 '세상에 속한 성소'라고 부른다. 하나님께서는 이 성소에서 이스라엘의 왕으로서 왕궁을 세우셨다. (1) 그곳에서 하나님께서는 자신의 임재를 나타내셨으니, 이 성소는 그의 임재의 표시와 증거로 의도된 것이다. 그들 가운데 이것이 있는 한, 그들은 다시는 "여호와께서 우리 가운데 계신가 아닌가?"라고 묻지 않을 것이다. 광야에서 그들이 장막에 거했으므로, 이 왕궁도 장막으로 명령하셨으니, 그것이 그들과 함께 이동할 수 있고 하나님의 은혜로운 낮아지심의 사례가 되게 하기 위해서이다. (2) 그곳에서 하나님께서는 백성들이 경의와 공물을 드리며 나타나도록 명하셨다. 백성들은 그곳에서 신탁을 구하고 제사를 드려야 하며, 온 이스라엘이 그곳에서 모여 이스라엘의 하나님께 함께 경의를 표해야 했다.
2. 예표적(豫表的) 측면으로서, 손으로 만든 성소들은 참된 것의 모형이다(히 9:24). 복음 교회가 주께서 치신 참된 장막이지, 사람이 친 것이 아니다(히 8:2). 그리스도의 몸이 더 크고 더 완전한 장막이다(히 9:11). 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 장막을 치셨다.
둘째, 모세가 이 왕궁을 세울 때, 재료가 어디서 오는지와 설계도가 어디서 오는지에 대한 지침이 먼저 필요했다.
1. 백성이 재료를 제공해야 했다. 과세가 아니라 자원하는 헌금으로. (1) "이스라엘 자손에게 말하여 내게 예물을 가져오게 하라." 그들이 그렇게 해야 할 모든 이유가 있었다. 하나님께서 그들을 이집트에서 부유하게 하셨을 뿐 아니라 이집트 사람들의 물건으로 더욱 풍요롭게 하셨기 때문이다. 그분께서 빌리도록 지시하셨고, 이집트 사람들이 빌려주도록 마음을 움직이셨으니, 그들의 재물은 하나님께로부터 온 것이다. 따라서 그것을 하나님께 드리고 그분을 위해 사용하는 것이 마땅하다. 첫째, 우리가 세상의 재물로 할 수 있는 가장 좋은 사용은 경건과 자선의 사업으로 하나님을 높이는 것이다. 둘째, 사업에서 눈에 띄는 성공을 누렸을 때, 땅의 모든 것의 주인 되시는 여호와의 영광을 위해 무언가를 드리는 것이 당연히 기대된다(미 4:3). (2) 이 헌물은 기꺼이, 마음으로부터 드려야 했다. [1] 무엇을 얼마나 드려야 하는지 규정되지 않았고, 그들의 관대함에 맡겨졌다. 몇몇의 열심이 많은 사람을 격려하여 하나님의 집과 그 예배에 대한 선한 뜻을 보이게 하기 위해서이다(고후 9:2). 우리는 "하나님을 위해 무엇을 해야 하는가?"뿐 아니라 "하나님을 위해 무엇을 할 수 있는가?"를 물어야 한다. [2] 드리는 것이 무엇이든 기쁜 마음으로 드려야 했다. 하나님께서는 기쁘게 드리는 사람을 사랑하시기 때문이다(고후 9:7). 하나님의 섬김에 드리는 것은 잘 드려진 것이라 여겨야 한다. (3) 드려야 할 구체적인 것들이 여기 열거되어 있다(출 25:3-7). 그 모든 것들은 성막이나 그 예배에 필요한 것들이었다. 금, 은, 놋은 있지만 쇠는 없다. 쇠는 군사적 금속이고, 이곳은 평화의 집이어야 하기 때문이다. 준비된 모든 것은 매우 귀하고 좋은 것들이었다. 최선이신 하나님께서는 최선을 받으셔야 하기 때문이다.
2. 하나님께서는 모세에게 직접 모형을 제공하셨다. "내가 네게 보여주는 대로 하라"(출 25:9). 하나님께서는 모세에게 정확한 소형 설계도를 보여주셨고, 모세는 모든 점에서 그것에 따라야 했다. 에스겔도 환상 중에 성전의 형태와 양식을 보았다(겔 43:11). 하나님의 섬김에서 행해지는 것은 무엇이든 그분의 지시에 따라 행해져야 하고 그 외에는 아니된다. 그러나 하나님께서는 모세에게 단지 모형만 보여주신 것이 아니라, 이어지는 장들에서 각 부분에 대해 자세한 지시를 주셨다.
모세가 창세기를 시작할 때 세상의 창조를 묘사하면서, 그 장엄하고 정교한 조물 앞에서도 짧고 일반적인 설명으로 그쳤다. 그러나 성막을 묘사할 때에는 상상할 수 없는 정확성으로 자세히 기록하였다. 지구의 크기나 별들의 높이와 크기를 전혀 알려주지 않으면서도, 성막의 널판 하나하나와 휘장 하나하나의 치수를 정확히 알려주었다. 이는 하나님의 교회와 그분이 제정하신 종교가 나머지 온 세상보다 그분께 더 소중하고 중요하기 때문이다. 성경은 자연의 작품들을 설명하기 위해 쓰인 것이 아니라—그것들에 대한 일반적인 시야만으로도 우리를 창조주를 아는 지식과 섬김으로 이끌기에 충분하다—은혜의 방법들과 순수하게 신성한 계시의 사안들을 우리에게 알리기 위해 쓰인 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-exo-25-1-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반