Matthew on Exodus 23:20-33 (ko)

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이스라엘이 의무를 다하도록 독려하고 격려하기 위해 세 가지 은혜로운 약속이 주어지며, 각 약속에는 필요한 계명과 경고가 덧붙여진다.

첫째, 이스라엘이 약속의 땅에 이르기까지 광야에서 인도받고 보호받을 것이라는 약속이다. "보아라, 내가 천사를 네 앞에 보내어"(출 23:20), "나의 천사"(출 23:23)라고 하신다. 일부는 이를 하나님의 섭리의 사역자로서 이스라엘 진영을 인도하고 보호하도록 파송된 피조 천사라고 본다. 다른 이들은 이를 언약의 천사, 곧 하나님의 아들로 이해한다. 이스라엘이 광야에서 그리스도를 시험했다고 성경은 말하기 때문이다. 또한 이스라엘의 구원과 인도를 그분이 맡으신 것은 창세 전부터 죽임을 당하신 어린 양으로서의 그의 위대한 사역에 대한 예표였을 것이다. 이 복되신 천사가 이스라엘을 지켜 길을 가게 하시되, 처음에는 광야를, 그다음에는 원수들의 땅을 통과하게 하실 것이라는 약속이 주어진다. 이와 같이 하나님의 영적 이스라엘도 이 땅의 광야를 통해, 그리고 지옥 문의 공격으로부터 보호받을 것이다. 또한 하나님께서 설계하고 예비하신 처소로 인도받을 것이다. 그리스도는 자기 백성을 위해 처소를 예비하셨으며, 신실하신 그분이 그 처소로 그들을 보존하실 것이다.

이 약속에 딸린 계명은 하나님이 보내신 천사에게 순종하고 복종하라는 것이다(출 23:21). "그를 조심하고 그의 음성에 복종하라. 어떤 일에서도 그를 격분시키지 말라." 여기서 주목할 것들이 있다.

(1) 그리스도는 오직 순종하는 자들에게만 구원의 창시자가 되신다. 말씀의 계명은 "그의 말을 들으라"(마 17:5)이다. "내가 너희에게 명령한 모든 것을 지키라"(마 28:20).

(2) 하나님의 능력과 선하심에 대한 우리의 필연적 의존은 우리를 경외심으로 순종하게 해야 한다. 우리를 보호하시고 은혜를 베푸시는 분을 격노하게 만드는 것은 매우 두려운 일이다. 그분의 보호가 떠나고 선하심의 흐름이 끊기면 우리는 망한다. 따라서 "그를 조심하고 온 마음으로 경외하라."

(3) 그리스도는 자신에게 신실한 자들에게 신실하시며, 그분의 계명을 굳게 지키는 자들의 편이 되어 주신다. "나는 네 원수들의 원수가 되겠다"(출 23:22). 아브라함과의 언약과 같이 공격과 방어를 모두 아우르는 동맹이다. "너를 축복하는 자를 내가 축복하고 너를 저주하는 자를 내가 저주하겠다."

둘째, 가나안 땅에 안정적으로 정착하게 되리라는 약속이다(출 23:24~26). 주목할 것이 있다.

(1) 이 약속의 조건은 매우 합당하다. 그들이 해야 할 것은 오직 자신들의 하나님, 곧 참되고 유일하신 하나님만을 섬기고, 아무런 근거도 없는 이방 신들을 섬기지 않는 것뿐이었다. 그들은 이방 신들을 경배하지 않을 뿐 아니라 완전히 무너뜨려야 했다. 이는 우상숭배에 대한 혐오와 그것을 절대 하지 않겠다는 결단, 그리고 다른 이들도 하지 못하게 막으려는 마음을 나타내는 것이다. 마치 마법을 행하던 자들이 자기 책들을 불태운 것처럼(행 19:19).

(2) 이 약속의 구체적인 내용들은 풍성하다. 첫째, 음식의 복이다. "네 떡과 물을 내가 축복하겠다." 하나님의 축복은 그 복 없이는 산해진미나 다름없는 풍성한 잔치보다 떡과 물을 더 새롭게 하고 영양이 되게 한다. 둘째, 건강의 지속이다. "질병을 네 중에서 제하겠다." 역병은 지역을 황폐하게 만들기도 하는데, 이 땅은 전염병의 방문을 받지 않을 것이다. 셋째, 재물의 증가이다. 가축이 새끼를 잃거나 불임이 되지 않을 것이다(욥 21:10). 넷째, 장수이다. "네 수한을 채우겠다." 이렇게 경건함은 현재의 삶에 대한 약속도 가지고 있다.

셋째, 가나안 땅의 현 주민들을 정복하고 몰아내리라는 약속이다. 하나님께서는 이 일을 두 가지 방식으로 이루실 것이다.

(1) 효과적으로, 하나님의 능력으로 행하신다(출 23:27~28). 이스라엘의 칼과 활로 이루는 것이 아니라, 하나님께서 가나안 사람들에게 공포를 심으심으로 이루신다. 그들이 끈질기게 저항하더라도 이스라엘 앞에 설 수 없을 만큼 기가 꺾일 것이다. 악마가 그들 안에서 활동하여 저항하게 하지만, 하나님께서 그들을 압도하사 저항할 수 없게 하신다. "내가 내 두려움을 네 앞에 보내겠다." 두려워하는 자는 곧 도망친다. 이집트의 재앙들에서와 같이 하나님께서는 미천한 말벌들을 통해 원수들을 치실 수 있다. 하나님께서 원하시면 사자도 할 수 있는 일을 말벌도 할 수 있다. 하나님이 기뻐하실 때 말벌들이 가나안 사람들을 몰아낼 수 있다(수 24:12).

(2) 점진적으로, 지혜 가운데 행하신다(출 23:29~30). 한꺼번에 다 이루지 않고 조금씩 이루신다. 가나안 사람들이 이스라엘이 큰 민족으로 성장할 때까지 땅을 차지하고 있었듯이, 이스라엘이 온 땅을 채울 만큼 번성할 때까지 가나안 사람들의 일부가 남아 있게 하셨다. 하나님의 지혜가 교회의 이익이 점진적으로 확대되는 과정에서 드러난다는 점에 주목해야 한다. 원수들이 조금씩 굴복되는 것이 교회에는 실제적인 친절이다. 이로써 우리는 경계를 늦추지 않고 하나님을 지속적으로 의지하게 된다. 하나님 백성의 마음에서 부패가 몰아내어지는 것도 마찬가지이다. 한꺼번에 다 이루어지지 않고 조금씩 이루어지며, 옛 사람이 죽어가기 때문에 서서히 죽는다. 하나님은 우리가 준비되지 않았을 때 종종 은혜의 성취를 미루신다. 가나안은 이스라엘을 받아들일 공간이 충분하지만, 이스라엘은 가나안을 채울 만큼 아직 많지 않다. 우리는 하나님 안에서 좁아지지 않는다. 만일 좁다면 우리 자신 안에서 좁은 것이다. 가나안 땅이 그 전체 범위로 약속되지만(출 23:31), 이스라엘이 그것을 완전히 차지한 것은 다윗 시대에 이르러서였다. 그리고 그들의 죄로 인해 곧 그 소유를 잃었다.

이 약속에 붙어 있는 계명은 그들이 우상숭배자들과 어떠한 친교도 맺지 말라는 것이다(출 23:32~33). 우상숭배자들은 그들이 우상숭배를 포기하지 않는 한 이스라엘 땅에 거주조차 허락되어서는 안 되었다. 이는 거짓 신 숭배자들과 친밀하게 어울리는 것에 대한 치욕과 그러한 무리와 함께 섬기게 될 위험을 피하기 위함이었다. 우상숭배자들과 친밀하게 교제하면 그 죄에 대한 두려움과 혐오가 사라진다. 친구에 대한 예의로 그들의 신에게 어느 정도 경의를 표하는 것이 큰 잘못이 아니라고 여기게 되고, 결국 죽음의 함정에 빠지게 된다.

나쁜 일에서 멀리하려면 나쁜 친구를 멀리해야 한다. 나쁜 이웃 속에 사는 것은 위험하다. 우리가 자신을 잘 돌아보지 않으면 다른 이들의 죄가 우리의 올무가 된다. 우리는 우리를 하나님을 향한 의무에서 끌어내려는 자들에게 항상 가장 큰 위험이 있다고 생각해야 한다. 어떤 친밀한 관계를 가장하더라도, 우리를 의무에서 벗어나게 만드는 자는 실제로 우리의 가장 큰 원수이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-23-20-33 (Matthew Henry, PD)
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