Matthew on Exodus 22:7-15 (ko)

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**위탁물에 관한 율법들** (7~13절)

어떤 사람이 물건을 이웃에게 보관을 맡겼는데 — 예를 들어, 운송업자에게 운반을 맡기거나, 창고업자에게 보존을 맡기거나, 농부에게 가축을 먹이도록 맡긴 경우 — 그 물건이 도난당하거나 분실되거나 파손된 경우, 수탁자의 잘못이 아님이 밝혀지면 주인이 손실을 감수해야 한다. 그러나 수탁자가 위탁받은 신뢰를 저버린 경우에는 배상을 강제로 해야 한다. 다른 증거를 댈 수 없는 경우, 수탁자는 재판관 앞에서 결백을 맹세해야 하고 재판관이 사안에 따라 판결을 내렸다.

이 율법에서 우리는 다음을 배운다.

첫째, 우리는 위탁받은 모든 것을 매우 조심스럽게 다루어야 한다. 비록 남의 것이라도 마치 내 것인 양 주의를 기울여야 한다. 신뢰를 저버리는 것은 불의하고 비열한 것으로, 온 세상이 수치스럽게 여기는 일이다.

둘째, 이 세상에서 진실과 정의가 너무도 자주 실패하기 때문에, 사람들이 부정직할 이해관계가 있을 때면 언제든지 그들의 정직함을 의심할 수밖에 없다.

셋째, 맹세로 확인하면 분쟁이 끝난다(히브리서 6:16). 이것은 "여호와의 맹세"라고 불리는데(11절), 그분께 호소하기 때문이다. 그분은 진리의 증인이실 뿐만 아니라 잘못과 거짓의 보복자이시기 때문이다. 이웃에게 불의한 일을 행하여 피해를 입혔을 사람도, 설마 여호와의 맹세를 모독하고 거짓말의 증인으로 진리의 하나님을 부르는 일까지는 양심이 허락하지 않았을 것이다. 위증은 자연적 양심이 다른 어떤 죄 못지않게 꺼리는 죄이다. 맹세의 종교는 매우 오래된 것이며, 하나님과 섭리와 장래 심판에 대한 보편적 믿음의 분명한 표시이다.

넷째, 정부는 하나님의 제도로서, 다른 의도들 가운데 권리가 다투어질 때 사람들이 그것을 발견하고 부인될 때 회복하도록 돕기 위해 설계되었다. 재판관의 판결에는 큰 존중이 따라야 한다.

다섯째, 자신이 어찌할 수 없었던 일로 사람이 고통받아야 할 이유가 없다. 주인들은 이를 종을 다룰 때 명심해야 하며, 자신이 종의 처지였어도 막을 수 없었을 우연한 사고를 잘못으로 꾸짖지 말아야 한다.

**대여에 관한 율법들** (14~15절)

어떤 사람이 이웃에게 — 예를 들어 — 소 한 쌍을 빌려주었다고 하자. 만약 주인이 그것과 함께 있었거나 그 대여에 대한 이익을 받기로 했다면, 가축에게 어떤 해가 생기더라도 주인이 그 손실을 감수해야 한다. 그러나 주인이 빌리는 자에게 무상으로 빌려주어 자기 눈 밖에 내보내는 친절을 베풀었다면, 어떤 피해가 생겼을 때 빌린 자가 배상해야 한다. 우리는 빌린 것을 결코 남용하지 않도록 매우 주의해야 한다. 그것은 불의할 뿐 아니라 비열하고 배은망덕한 일로서, 선에 악으로 갚는 것이기 때문이다. 우리는 남의 친절로 인해 손해를 입는 것보다 차라리 우리 자신이 손해를 감수하려는 마음을 가져야 한다. "아, 내 주여, 이것은 빌려온 것이로소이다"(열왕기하 6:5).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-22-7-15 (Matthew Henry, PD)
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