Matthew on Exodus 22:16-24 (ko)

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**간음한 남자에 대한 율법** (16~17절)

약혼하지 않은 처녀를 꾄 남자는 그 여자를 아내로 삼아야 했다(16절). 만약 그 여자가 다른 남자와 약혼한 상태였다면, 그 여자를 더럽히는 것은 사형에 해당하였다(신명기 22:23~24). 그러나 여기서 언급되는 율법은 약혼하지 않은 처녀에 관한 것이다. 만약 아버지가 그 여자를 주기를 완강히 거부한다면, 남자는 그가 여자에게 입힌 피해와 모욕에 대한 배상금을 지불해야 했다. 이 율법은 결혼에 영예를 부여하며, 또한 자녀들이 부모의 동의 없이 결혼하는 것이 얼마나 부적절한지를 보여 준다. 비록 잘못을 행한 남자를 벌하고 피해를 입은 여자에게 보상하기 위해 하나님의 율법이 결혼을 명했다 하더라도, 아버지의 권한에 대한 명시적인 유보가 있었다. 아버지가 동의하지 않으면 결혼은 성립할 수 없었다.

**무당 행위를 사형에 해당하는 죄로 규정하는 율법** (18절)

무당 행위는 하나님께만 드려야 할 영예를 마귀에게 드릴 뿐만 아니라, 하나님의 섭리에 도전하고 하나님의 통치와 싸우며, 그분의 일을 마귀의 손에 넘기고 마귀에게 선과 악을 기대하게 함으로써 그를 실질적으로 이 세상의 신으로 만드는 것이다. 따라서 특히 하나님의 계시의 축복과 무엇보다도 신적 섭리의 돌보심을 받는 백성 가운데서는 당연히 사형으로 처벌받아야 했다. 우리 율법에서도 악한 영을 어떤 목적으로든 의논하거나 계약하거나 불러내거나 이용하는 것, 그리고 어떤 사람에게든 해를 끼칠 마법이나 주술이나 요술을 행하는 것은 중죄로 규정된다. 또한 잃어버리거나 도둑맞은 물건을 어디서 찾을 수 있는지 알아주는 척하는 것도 법관이 처벌할 수 있는 불의이며, 두 번째 위반 시에는 사형에 처한다. 우리 율법의 정당성은 여기 기록된 하나님의 율법으로 뒷받침된다.

**수간은 사형죄** (19절)

인간의 형상을 한 짐승과 같은 자들에게는 살 자격이 없다. "짐승과 동침하는 자는 반드시 죽일지니라."

**우상숭배도 사형죄** (20절)

하나님께서 이 문제에서 자신이 질투하는 하나님임을 선언하셨으므로, 민간 권력도 그에 대해 열심을 내야 했다. 여호와만이 아닌 다른 신에게 제사 드리는 이스라엘의 사람이나 가족이나 장소는 완전히 진멸해야 했다. 이 율법은 후대 이스라엘 민족의 끔찍한 배교를 막을 수 있었을 것이다. 만약 이를 집행해야 할 자들이 앞장서서 율법을 어기지 않았다면.

**억압을 경계하는 훈계** (21~24절)

억압을 처벌할 권한을 가진 자들이 바로 그 죄에 가장 빠지기 쉬웠으므로, 하나님께서 그 처벌을 직접 자기 손에 맡기신다.

첫째, 이방 사람들을 학대해서는 안 된다(21절). 재판관이 재판에서 불의를 행해서도 안 되고, 거래에서 착취해서도 안 되며, 그들의 무지나 필요를 이용해서도 안 된다. 또한 그들을 비웃거나 짓밟거나 경멸하여 대하거나 이방 사람이라고 조롱해서도 안 된다. 이런 모든 행위는 그들을 괴롭히는 것이며, 이방 사람들이 정착하여 살러 오는 것을 막거나 그들의 종교에 대한 편견을 강화하는 것이다. 이스라엘은 모든 친절하고 부드러운 방법으로 그들이 개종하도록 노력해야 했다. 이방 사람들에게 친절해야 하는 이유로 제시된 것은, "너희도 이집트 땅에서 이방 사람이었으니, 그 나라에서 시달리고 억압당하는 것이 어떤 것인지 알지 않느냐"는 것이다.

이로부터 우리는 배운다. (1) 인간에 대한 사랑은 종교의 율법에 속하며, 특히 가장 불리하고 낙담한 처지에 있는 자들을 부드럽게 돌보도록 우리에게 강권한다. 우리에게 낯선 자들도 하나님께는 알려져 있고, 그분이 그들을 지키신다(시편 146:9). (2) 신앙을 고백하는 자들은 이방 사람들에게 기꺼이 친절을 베풀어, 그로써 신앙을 이방 사람들의 좋은 평판에 추천하고, 신앙이나 그 신봉자들에 대해 나쁘게 생각하도록 유혹하는 어떤 일도 조심해야 한다(베드로전서 2:12). (3) 스스로 가난과 고통 가운데 있었던 자들이, 만약 섭리가 그들을 부유하고 넓게 해주었다면, 지금 그런 처지에 있는 자들에게 특별한 친절을 보여야 한다.

둘째, 과부와 고아를 학대해서는 안 된다(22절). "너희는 그들을 괴롭히지 말라"는 것은 곧 "너희는 그들을 위로하고 돕고, 모든 기회에 친절을 베풀라"는 뜻이다. 그들에게 정당한 요구를 할 때에도 그들의 처지를 고려해야 한다. 그들은 자신을 위해 거래하고 보호해 줄 남편이나 아버지를 잃은 자들이다. 그들은 사무에 능숙하지 않고, 의지할 조언이 없으며, 겁이 많고 마음이 여린 존재로 이해되어야 하며, 따라서 친절과 연민으로 대해야 한다.

(1) 하나님께서 그들의 경우를 특별히 살피신다(23절). 그들은 하소연하고 호소할 다른 사람이 없어서 하나님께 부르짖을 것이고, 하나님은 반드시 그들의 소리를 들으실 것이다. 그분의 율법과 섭리는 과부와 고아의 보호자이다. 사람이 그들을 불쌍히 여기지 않고 귀 기울이지 않으면, 하나님은 들으실 것이다. 억압받고 핍박받는 자들에게는 큰 위안이 된다. 사람에게 해를 입어도 하나님께 나아갈 수 있고, 그분은 단지 들어주시는 것 이상을 하실 것이다. 또한 억압하는 자들에게는 두려움이 되어야 한다. 가난한 자들의 부르짖음이 자신들에게 향해 있고, 하나님은 그것을 들으실 것이다.

(2) 그분은 그들을 억압하는 자들을 엄히 보응하실 것이다(24절). 비록 사람의 처벌을 피해도, 하나님의 의로운 심판이 그들을 따라잡을 것이다. 정의와 명예 감각이 있는 사람들은 약하고 무력한 자들의 억울한 사정을 지지할 것이다. 그렇다면 의로우신 하나님이 그렇게 하지 않으시겠는가? 과부와 고아를 억압하는 자들에게 내려지는 판결의 공평성을 주목하라. 그들의 아내는 과부가 될 것이고 그들의 자녀는 고아가 될 것이다. 여호와께서는 이따금 지금도 이런 심판을 통해 자신이 누구인지를 알리신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-22-16-24 (Matthew Henry, PD)
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