Matthew on Exodus 21:12-21 (ko)

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I. **살인에 관한 율법.** 하나님은 "살인하지 말라"고 이미 말씀하셨다. 이제 그분은 다음 사항들을 규정하신다.

1. **고의적 살인의 처벌**(12절): 사람을 쳐서 죽인 자는, 그것이 갑작스런 격정으로 인한 것이든 미리 계획된 것이든, 정부는 반드시 살인자를 사형에 처해야 한다. 이것은 오래된 율법에 따른 것이다(창 9:6): "사람의 피를 흘리면 그 사람의 피도 사람이 흘릴 것이니라." 하나님은 섭리로 생명을 주시고 유지하시며, 이 율법으로 생명을 보호하신다. 따라서 고의적 살인자에게 자비를 베푸는 것은 다른 모든 사람에게 실제로는 잔인한 일이다. 하나님은 이러한 자에 대해 제단에서도 끌어내라고 명하시는데(14절), 만약 하나님이 그를 보호하지 않으신다면 그는 죽음의 구렁에 내려가야 하며 아무도 그를 막지 말라는 것이다.

2. **우발적 살인에 대한 구제책**(13절): 합법적인 행동을 하다가 해칠 의도 없이 우연히 다른 사람을 죽게 한 경우, 또는 여기 표현대로 하나님이 그의 손에 넘겨주신 경우다. 어떤 일도 우연히 일어나지 않으며, 우리에게 순전히 우발적으로 보이는 것도 하나님의 섭리가 지혜롭고 거룩한 목적을 위해 작정하신 것이다. 이런 경우를 위해 하나님은 도피성들을 마련하셨다(13절). 우리의 사회에서는 피의 보복자가 행정관들밖에 없으므로, 율법 자체가 마음이 결백한 자들에게 충분한 피난처가 되며 다른 것이 필요하지 않다.

II. **반역하는 자녀에 관한 규정.** 다음 두 가지 경우는 사형에 해당하는 범죄로 규정된다. 1. 부모를 치는 것(15절) — 상처를 입히거나 멍이 들도록 치는 경우. 2. 부모를 저주하는 것(17절) — 랍비들에 따르면 그 과정에서 하나님의 이름을 모독하는 경우다. 자녀가 부모에 대해 불경스럽게 행동하는 것은 우리의 공통된 아버지 되신 하나님을 크게 노하게 하는 것이다. 사람이 이를 처벌하지 않더라도 하나님이 처벌하실 것이다. 말이나 행동으로 자기 부모를 학대하는 데까지 이른 자들은 모든 덕을 완전히 상실하고 모든 사악함에 빠진 자들이다. 이러한 자들이 다른 어떤 멍에를 지겠는가? 자녀들은 부모에 대해 불경과 멸시의 기색이 있는 어떤 생각이나 감정도 마음에 품지 않도록 주의해야 한다. 의로우신 하나님은 마음을 살피시기 때문이다.

III. **사람 납치에 관한 율법**(16절): 사람을 납치하여 이방 사람들에게 팔려고 한 자는 — 이스라엘 사람이라면 그런 자를 살 리가 없으므로 — 이 규정에 의해 사형을 받아야 한다. 이는 사도에 의해 확인된 것으로(딤전 1:10), 그는 사람을 납치하는 자들을 그리스도인 왕들이 법으로 다스려야 할 악인들 중에 포함시켰다.

IV. **죽음에 이르지 않는 상해에 대한 배상**(18-19절): 상해를 가한 자는 피해를 배상해야 하며, 치료비뿐 아니라 손실된 시간에 대해서도 지불해야 한다. 유대인들은 여기에 더하여 고통과 영구적인 장애가 있다면 그에 대해서도 배상해야 한다고 말한다.

V. **주인의 징계로 종이 죽은 경우에 대한 규정**(20-21절): 이 경우의 종은 이스라엘 사람이 아니라 이방인 노예다. 주인이 막대기로 쳤다고 가정되며, 치명적인 상처를 줄 것 같지 않은 도구를 사용한 것이다. 그러나 그 손에서 죽었다면, 상황을 고려하여 재판관들의 재량으로 잔인한 행위에 대한 처벌을 받아야 한다(20절). 그러나 하루나 이틀 후에도 살아 있다면 주인은 종을 잃음으로써 이미 충분한 대가를 치렀다고 간주된다(21절). 우리의 법도 종이 주인의 합리적인 체벌로 죽게 된 것은 우발적 사고로 본다. 그러나 모든 주인은 종들에 대해 폭군처럼 군림하지 않도록 주의해야 한다. 복음은 심지어 위협도 삼가고 절제하도록 가르친다(엡 6:9). 욥처럼 경건하게 "하나님이 일어나시면 내가 어떻게 하겠느냐"라고 생각하면서(욥 31:13-15).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-21-12-21 (Matthew Henry, PD)
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