Matthew on Exodus 20:12-17 (ko)

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우리는 여기서 일반적으로 말하는 둘째 돌판의 율법, 즉 십계명 중 마지막 여섯 계명을 본다. 이것은 자신과 서로에 대한 우리의 의무에 관한 것으로, "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"는 두 번째 큰 계명에 대한 주석을 이룬다. 하나님께 대한 경건이 보편적 의의 핵심 부분인 것처럼, 사람들에 대한 의는 참된 종교의 핵심 부분이다. 경건과 정직은 함께 가야 한다.

**제5계명** — 우리의 관계에 대한 의무에 관한 것으로, 자녀들이 부모에게 지는 의무만 명시된다: "네 부모를 공경하라." 이것은 다음을 포함한다.

첫째, 그들의 인격에 대한 적절한 존중, 즉 모든 상황에서 그들을 대하는 행동에서 외적으로 표현되는 내적 존중이다. 그들을 두려워하라(레 19:3), 그들에게 경의를 표하라(히 12:9). 이와 반대되는 것은 그들을 조롱하고 경멸하는 것이다(잠 30:17).

둘째, 그들의 합법적인 명령에 대한 순종이다(엡 6:1-3): "자녀들아, 부모에게 순종하라. 그들이 부를 때 나아가고, 보낼 때 가며, 시킬 때 하고, 금지할 때 그만두라. 그리고 자녀로서 기꺼이, 사랑의 원리에서 그렇게 하라." "우리가 하지 않겠다"고 말했더라도 나중에 뉘우치고 순종하라(마 21:29).

셋째, 그들의 책망, 가르침, 징계에 대한 복종이다. 선하고 온화한 자에게뿐만 아니라, 까다로운 자에게도 하나님을 향한 양심에서 순종하는 것이다.

넷째, 부모의 조언, 지도, 동의에 따라 자신을 처신하는 것이다. 그들의 허락 없이 재산을 처분하지 않고 그들의 승인을 받는 것이다.

다섯째, 모든 면에서 부모의 위안이 되도록 노력하고, 그들의 노년을 편안하게 하며, 그들이 생계 지원이 필요할 때 부양하는 것이다. 우리 구주께서는 이것이 이 계명에서 특별히 의도된 것이라고 하셨다(마 15:4-6).

이 계명에 붙은 이유는 약속이다: "그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라." 계명들 서문에서 그분이 그들을 이집트에서 이끌어 내신 것을 순종의 이유로 언급하셨듯이, 여기 둘째 돌판의 시작에서 그분은 그들을 가나안으로 인도하시는 것을 또 다른 이유로 언급하신다. 그 좋은 땅을 그들은 광야에 있는 동안 생각하고 눈에 두어야 했다. 또한 그 땅에 이르렀을 때 자신들이 좋은 행동을 해야 할 조건에 있음을 기억해야 했다. 만약 그들이 올바로 행동하지 않는다면 그 땅에서의 날들이 단축될 것이다. 특정 개인들은 그 땅에서 끊어지고, 그들의 민족의 날들은 그 땅에서 제거될 것이다. 그러나 여기서 순종하는 자녀들에게는 그 좋은 땅에서의 긴 삶이 특별히 약속된다. 부모에게 의무를 다하는 자들은 부모가 자신들을 위해 모아 남겨준 것의 유익을 누릴 가능성이 가장 크다. 부모를 공양하는 자들은 공통된 아버지이신 하나님이 자신들을 공양하실 것을 알게 될 것이다. 이 약속은 에베소서 6:3에서 해석된다: "네가 잘 되고 땅에서 장수하리라." 하나님을 향한 양심에서 이 계명과 하나님의 다른 계명들을 지키는 자들은 자신들이 잘 될 것이며, 무한한 지혜가 자신들에게 선하다고 보시는 한 이 땅에서 오래 살 것임을 확신할 수 있다. 또한 이 땅에서 단축된 것처럼 보이는 것은 영원한 생명, 하나님이 그들에게 주실 하늘의 가나안에서 넘치도록 보상될 것이다.

**제6계명** — 우리 자신과 이웃의 생명에 관한 것이다(출 20:13): "살인하지 말라." 즉 자신의 몸이나 다른 사람의 건강, 안락, 생명에 부당하게 해롭거나 해치는 어떤 것도 해서는 안 된다. 이것은 자연법의 하나이며, 노아와 그 자녀들에게 주어진 규례들로 강하게 강조되었다(창 9:5-6). 이것은 합법적인 전쟁에서의 살해나 자기방어를 위해 필요한 살해를 금하지 않으며, 치리자가 범죄자들에게 사형을 집행하는 것도 금하지 않는다. 이런 것들은 생명을 보존하는 데 기여하기 때문이다. 그러나 이것은 어떤 사람의 인격에 대한 모든 악의와 증오(형제를 미워하는 자는 살인자이므로), 그로부터 생기는 모든 개인적 복수, 갑작스러운 도발에 대한 모든 경솔한 분노, 격정 중에 말이나 행동으로 해를 가하거나 가하려는 것을 금한다. 우리 구주께서는 이것으로 이 계명을 해석하신다(마 5:22). 그리고 모든 것 중 최악으로서, 이 계명은 박해, 땅의 무고하고 탁월한 자들의 피를 노리는 것을 금한다.

**제7계명** — 우리 자신과 이웃의 순결에 관한 것이다(출 20:14): "간음하지 말라." 이것은 우리 구주에 의해 제6계명보다 앞에 놓인다(막 10:19): "간음하지 말라, 살인하지 말라." 이는 우리의 순결이 우리의 생명만큼 소중해야 하기 때문이다. 몸을 더럽히는 것을 몸을 파괴하는 것과 마찬가지로 두려워해야 한다. 이 계명은 모든 불결한 행위와, 그 행위를 낳고 영혼과 싸우는 모든 육적 욕망들, 그리고 그 육적 욕망들을 조장하고 자극하는 모든 관행들을 금한다. 예컨대 욕정을 품고 바라보는 것인데, 그리스도께서는 이것이 이 계명에서 금지된다고 하신다(마 5:28).

**제8계명** — 우리 자신과 이웃의 재산과 소유물에 관한 것이다(출 20:15): "도둑질하지 말라." 하나님이 최근 이집트인들을 약탈하는 것을 정당한 보복의 방식으로 허락하고 명하셨지만, 그것이 선례가 되어 서로 약탈하는 것이 허용된다는 의미는 아니었다. 이 계명은 죄스러운 낭비로 우리가 가진 것을 잃거나, 죄스러운 인색함으로 그것의 사용과 위안을 빼앗는 것을 금한다. 또한 오래된 경계표를 옮기고 이웃의 권리를 침해하거나, 그의 사람이나 집이나 밭에서 강제로 또는 몰래 물건을 취하거나, 거래에서 속이거나, 빌린 것이나 주운 것을 돌려주지 않거나, 정당한 빚이나 임차료나 임금을 억류하거나, 가장 나쁜 것으로 위조나 세수에서 공공을 약탈하거나 종교 섬김을 위해 봉헌된 것을 약탈하는 것을 금한다.

**제9계명** — 우리 자신과 이웃의 좋은 이름에 관한 것이다(출 20:16): "거짓 증거하지 말라." 이것은 다음을 금한다.

첫째, 어떤 문제에서든 거짓으로 말하는 것, 거짓말하고, 얼버무리고, 어떤 방식으로든 이웃을 속이려고 꾸미고 계획하는 것이다.

둘째, 이웃의 명성을 해치도록 그에 대해 부당하게 말하는 것이다.

셋째(이 둘의 죄를 모두 포함하는), 그에 대해 거짓 증거하는 것 — 그가 알지 못하는 것들을 그에게 씌우는 것이다. 재판상 맹세로(이것은 제3계명과 제6계명 또는 제8계명뿐만 아니라 이 계명도 어기는 것이다), 또는 일상 대화에서 중상하고, 뒤에서 비방하고, 남의 말을 전하고, 잘못된 것을 과장하여 실제보다 나쁘게 만들고, 어떤 방식으로든 이웃의 명성을 무너뜨려 자신의 명성을 세우려 하는 것이다.

**제10계명** — 뿌리를 공격한다(출 20:17): "탐내지 말라." 앞의 계명들이 암묵적으로 이웃에게 해가 되는 모든 행동 욕구를 금한다면, 이 계명은 우리 자신을 위해 만족을 얻으려는 모든 무절제한 욕구를 금한다. "아, 저 사람의 집이 내 것이었으면! 저 사람의 아내가 내 것이었으면! 저 사람의 재산이 내 것이었으면!" 이것은 분명히 자신의 처지에 대한 불만족과 이웃에 대한 시기심의 언어다. 이것들이 여기서 주로 금지된 죄들이다. 바울은 하나님의 은혜로 눈의 비늘이 떨어졌을 때, "탐내지 말라"는 이 율법이 타락한 본성의 첫째 소산, 우리 안에 거하는 죄의 첫 움직임, 우리가 저지르는 모든 죄의 시작인 모든 불규칙한 욕망과 욕구를 금한다는 것을 깨달았다. 이것이 바로 그가 이 계명이 능력으로 그의 양심에 왔을 때 그 악을 알지 못했노라고 한 그 욕망이다(롬 7:7). 하나님이 우리 모두에게 이 율법의 거울에서 우리의 얼굴을 보게 하시고, 우리의 마음이 그 통치를 받도록 하시기를 원한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-20-12-17 (Matthew Henry, PD)
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