Matthew on Exodus 19:1-8 (ko)

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시내 언약. 이스라엘 자손이 이집트 땅을 떠난 지 세 번째 달 그날에 그들은 시내 광야에 이르렀다. 그들은 르비딤을 떠나 시내 광야에 들어와서 광야에 진을 쳤으며, 이스라엘은 산 앞에 진을 쳤다. 모세가 하나님께 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 말씀하셨다. "야곱의 집에 이렇게 말하고 이스라엘 자손에게 전하여라. 너희는 내가 이집트 사람들에게 행한 것과 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 이끌어 낸 것을 보았다. 이제 너희가 내 말을 충실히 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 가운데서 내 소유가 될 것이니, 온 땅이 다 내 것이기 때문이다. 너희는 내게 제사장 나라가 되고 거룩한 민족이 될 것이다." 이것이 이스라엘 자손에게 전할 말이다. 모세가 와서 백성의 장로들을 불러 여호와께서 자기에게 명령하신 모든 말씀을 그들 앞에 선포하였다. 모든 백성이 일제히 대답하여 말하였다. "여호와께서 말씀하신 것은 무엇이든지 다 행하겠습니다." 모세가 백성의 말을 여호와께 전하였다.

여기서 다음을 살펴본다.

**I. 이스라엘을 하나의 공동체로 세우는 그 위대한 헌장의 날짜.** 1. 발효 시기(출 19:1) — 이집트를 떠난 지 세 번째 달이었다. 율법은 이집트 탈출 후 정확히 오십 일째 되던 날 주어진 것으로 계산된다. 이것을 기념하여 유월절 후 오십 일째 날에 오순절이 지켜졌고, 이 관례에 따라 그리스도의 죽음 후 오십 일째 날인 오순절에 성령이 사도들 위에 부어졌다. 이집트에서 그들은 제사를 드릴 곳으로 사흘 길을 광야 속으로 들어가겠다고 말했지만(출 5:3), 실제로는 거의 두 달 가까운 여정이 되었다. 이처럼 우리는 시간 계산에서 종종 틀리며, 일은 예상보다 더 오래 걸리기 마련이다. 2. 발효 장소 — 시내산이었다. 이곳은 사람의 손이 아니라 자연이 높고 두드러지게 만든 장소로, 그 산군(山群) 가운데 가장 높았다. 이처럼 하나님께서는 도시와 궁궐과 웅장한 건축물들을 낮추시고, 황량하고 메마른 광야의 높은 산 꼭대기에 당신의 장막을 세우시어 이 언약을 맺으셨다. 이 산은 시내(Sinai)라 불리는데, 그 언덕 전체에 가시나무가 무성하게 뒤덮였기 때문이다.

**II. 헌장 자체.** 모세는 산 위(하나님께서 장막을 치신 꼭대기)로 불려 올라가, 언약의 중보자 — 아니, 엄밀히 말하면 단순한 사자(使者) — 로 쓰임을 받았다. "야곱의 집에 이렇게 말하고 이스라엘 자손에게 전하여라"(출 19:3). 여기서 학식 있는 패트릭 주교는 백성이 야곱과 이스라엘이라는 두 이름으로 불린다는 점에 주목한다. 이는 얼마 전까지 야곱이 밧단아람으로 떠날 때처럼 낮고 비천했던 자들이, 이제는 하나님께서 그를 이스라엘이라 부르시고 자기를 억압한 자의 재물로 부유케 되어 돌아왔을 때만큼 위대해졌음을 상기시키기 위함이다. 이제 다음을 살펴보자.

1. 언약의 창시자이며 발의자는 하나님 자신이시다. 이 미련하고 사려 없는 백성으로부터는 이 정착을 향한 아무런 말도, 행동도, 하나님의 은총을 구하는 어떤 청원도 나온 적이 없다. 이 복된 헌장은 순전히 하나님의 선한 뜻에서 주어졌다. 하나님과의 모든 교제에서 자유로운 은혜가 먼저 우리에게 복을 주시며, 우리의 모든 위로는 우리가 하나님을 아는 것이 아니라 오히려 하나님께 알려짐에 달려 있다(갈 4:9). 우리가 하나님을 사랑하고, 찾아 뵙고, 언약을 맺는 것은 그분이 먼저 우리를 사랑하시고, 찾아오시고, 언약을 맺어 주셨기 때문이다. 하나님은 알파이시니 오메가도 되셔야 한다.

2. 언약의 내용은 공정하고 나무랄 데 없을 뿐 아니라, 그들에게 어떤 짐도 지우지 않으며, 친절하고 은혜롭고 상상할 수 있는 가장 큰 특권과 유익을 안겨 준다.

(1) 하나님께서는 그들을 위해 행하신 일을 상기시키신다(출 19:4). 그분은 그들의 억압자들로부터 그들을 구하고 원수를 갚아 주셨다. "너희는 내가 이집트 사람들에게 행한 것을 보았다. 이스라엘의 영예와 이익을 위해 얼마나 많은 생명이 희생되었는지." 그분은 그들을 향한 호의와 돌봄의 비할 데 없는 사례들을 보여 주셨다. "독수리 날개로 너희를 업어 이끌었다." 이는 하나님이 그들에게 보여 주신 놀라운 은혜를 고귀하게 표현한 것이다. 신명기 32:11-12에 설명되어 있다. 이것은 큰 빠름을 나타낸다. 하나님은 그들의 구원을 위해 날개를 달고 오실 뿐 아니라(정한 때가 이르매 그룹을 타고 날아오셨다), 그들을 마치 날개에 태운 것처럼 서둘러 이끌어 내셨다. 또한 이것은 독수리의 강함과 함께 속도로 행하셨음을 뜻한다. 지치지도 않고 피곤하지도 않는 자는 독수리처럼 날개를 치며 올라간다고 한다(사 40:31). 무엇보다 이것은 하나님의 특별한 돌봄과 그들을 향한 애정을 나타낸다. 이집트, 그 쇳물 같은 용광로도 이 어린 것들이 부화된 둥지요, 한 민족의 배아로 처음 형성된 곳이었다. 그들의 수가 늘어 어느 정도 성숙해지자 하나님은 그 둥지에서 그들을 이끌어 내셨다. 다른 새들은 새끼를 발톱으로 나르지만 독수리는 등 위에 얹어 날린다고 한다. 그래서 화살을 쏘는 자들도 어미를 먼저 꿰뚫지 않고는 새끼를 상하게 할 수 없다. 이처럼 홍해에서 구름 기둥과 불기둥 — 하나님의 임재의 표 — 이 이스라엘과 그들을 뒤쫓는 자들 사이에 개입하였다(돌파할 수 없는 방어선, 뚫을 수 없는 장벽). 그러나 이것이 전부가 아니다. 이처럼 닦이고 지켜진 길도 영광스러웠지만 그들의 목적지는 훨씬 더 영광스러웠다. "내게로 이끌어 냈다." 그들은 자유와 존귀의 상태로만 이끌려 온 것이 아니라 하나님과의 언약과 교제 안으로 들어왔다. 이것, 바로 이것이 그들의 구원의 영광이었다. 우리를 하나님께로 인도하려 하시어 의인이 불의한 자를 위해 죽으신(벧전 3:18) 그리스도를 통한 우리의 구원도 마찬가지다. 하나님은 모든 섭리와 은혜의 방법들을 통해 우리가 멀리 떠났던 그분께로, 그리고 우리가 행복할 수 있는 유일한 그분의 품으로 우리를 되돌아오게 하시는 것을 목표로 삼으신다. 하나님은 말씀하신 것들의 진실성에 대하여 그들 자신의 관찰과 경험에 호소하신다. "너희가 보았다." 그들은 하나님을 불신할 수 없었으니, 먼저 자기들의 눈을 불신하지 않고서는 그럴 수 없었다. 그들은 행하신 모든 것이 순전히 여호와의 행하심임을 보았다. 그들이 하나님께 손을 뻗친 것이 아니라, 그분이 그들을 자신에게로 이끄신 것이다. 어떤 이들은, 구약 교회는 독수리 날개로 이끌림을 받았다고 하여 그 경륜의 권능 — 강한 손과 펴신 팔로 운행된 — 을 나타낸다고 올바르게 관찰하였다. 반면 신약 교회는 주 예수께서 암탉이 병아리를 날개 아래 모음같이 모으신다(마 23:37)고 하여, 그 경륜의 은혜와 자비, 그리고 구속자의 놀라운 낮아지심과 겸비하심을 나타낸다.

(2) 하나님께서는 그들에게 무엇을 기대하고 요구하시는지 한마디로 명백히 말씀하신다 — 순종이다(출 19:5). 그들이 진실로 그분의 음성을 듣고 그분의 언약을 지켜야 한다는 것이다. 이처럼 그분이 그들을 구원하셨으므로, 그분이 요구하시는 것은 그들이 그분의 다스림을 받는 것이었다. 이 요구의 합당함은 오랜 후에도 그들에게 호소되었다. 그분이 이집트 땅에서 그들을 이끌어 낸 날, 언약의 조건이 이것이었다. "내 음성을 들어라"(렘 7:23). 그리고 이것을 그분은 그들에게 간절히 권고하셨다고 한다(렘 11:4, 7). 오직 진실로 순종하여라. 고백으로만, 약속으로만이 아니라, 가식이 아닌 진정성으로. 하나님은 그들에게 실질적인 호의를 베푸셨으므로 실질적인 순종을 요구하셨다.

(3) 하나님께서는 그들이 언약을 지킬 경우 그들에게 베푸실 존귀와 은혜를 확약하신다(출 19:5-6). "너희는 내게 소유가 될 것이다." 그분은 가나안 땅을 주신다든지 하는 특정한 한 가지 은혜를 명시하지 않으시고, 모든 행복을 포괄하는 것으로 표현하신다. 그분이 그들에게 언약의 하나님이 되시고, 그들이 그분의 백성이 될 것이라는 것이다.

[1] 하나님은 온 피조 세계에 대한 당신의 주권과 소유를 선언하신다. "온 땅이 다 내 것이다." 따라서 그분은 그들을 필요로 하지 않으신다. 그처럼 광대한 영토를 소유하신 분은 이스라엘같이 작은 영역에 관심을 기울이지 않아도 충분히 크시고 행복하신 분이시다. 땅의 모든 민족이 그분의 것이므로, 그분은 기쁘시는 자를 택하여 당신의 특별한 소유로 삼으실 수 있다.

[2] 하나님은 이스라엘을 자신에게 전유(專有)하신다. 첫째, 그분에게 귀중한 백성으로 삼으신다. "너희는 내 소유가 될 것이다." 사람이 보물로 인해 부유해지듯 하나님이 그들로 인해 부유해지시는 것이 아니라, 그분은 사람이 보물을 귀하게 여기듯 그들을 귀하게 여기시고 존중히 여기시기를 기뻐하셨다. 그들은 그분의 눈에 보배롭고 존귀하였다(사 43:4). 그분이 그들을 사랑하셨고(신 7:7), 잠겨 있는 보물처럼 특별한 돌봄과 보호 아래 두셨다. 그분은 그들에 비하면 세상의 나머지는 쓰레기나 잡동사니로 여기셨다. 신적 계시, 제정된 예식들, 영생을 포함하는 약속들을 주심으로써, 선지자들을 그들 가운데 보내시고 성령을 부어 주심으로써, 그분은 그들을 모든 민족과 구별하시고 높이셨다. 이 존귀는 모든 성도의 몫이다. 그들은 하나님께 특별한 백성이 되며(딛 2:4), 그분이 보석을 모으실 때 그분의 것이 된다.

둘째, 그분께 헌신된 백성으로 삼으신다. 그분의 영예와 섬김을 위해(출 19:6) — 제사장 나라, 거룩한 민족이 되는 것이다. 이스라엘 자손 전체는 다른 민족들과 비교할 때 하나님께 제사장들이었다. 그들은 그분께 가까이 있었고(시 148:14), 그분의 직접적인 섬김에 많이 종사하였으며, 그분과 친밀한 교제를 나누었다. 그들이 자유로운 백성이 된 것은 제사장으로서 하나님께 제사를 드리기 위함이었다. 그들은 하나님의 직접적인 통치 아래 있었고, 그들에게 주어진 율법의 목적은 그들을 다른 민족들과 구별하고 그들을 하나님을 위해 거룩한 민족으로 만드는 것이었다. 이처럼 모든 믿는 자들도 그리스도를 통해 우리 하나님께 왕들과 제사장들이 되며(계 1:6), 택하신 족속, 왕 같은 제사장들이 된다(벧전 2:9).

**III. 이스라엘이 이 헌장을 받아들이고 그 조건에 동의함.** 1. 모세는 하나님의 메시지를 충실히 전했다(출 19:7). 그는 하나님이 자신에게 맡기신 것을 설명하였을 뿐 아니라, 이 약속들을 이 조건들로 받아들일 것인지 그들 스스로 선택할 수 있도록 했다. 그것을 그들의 얼굴 앞에 펼쳐 보임은 그것을 그들의 양심에 직접 제시함을 의미한다.

2. 그들은 제안된 언약에 즉시 동의하였다. 그들은 하나님의 음성에 순종하기로 자신을 묶고, 그분께 제사장 나라가 되는 것을 큰 은총으로 받아들이기로 하였다. 그들은 이의를 제기하는 자 없이 한목소리로 대답하였다(출 19:8). "여호와께서 말씀하신 것은 무엇이든지 다 행하겠습니다." 이렇게 그들은 여호와를 그들의 하나님으로 받아들이고, 자신들을 그분의 백성으로 드리는 언약을 맺는다. 오 그들의 마음이 실제로 그러하였다면 얼마나 좋았으랴!

3. 중보자 역할을 한 모세는 백성의 말을 하나님께 전하였다(출 19:8). 이처럼 우리와 하나님 사이의 중보자이신 그리스도께서는 선지자로서 하나님의 뜻 — 그분의 명령과 약속 — 을 우리에게 계시하시고, 그런 다음 제사장으로서 기도와 찬양의 영적 제사뿐 아니라 우리 안에서 그분의 성령이 역사하시는 경건한 심정과 거룩한 결심을 하나님께 올려 드리신다. 이처럼 그분은 양쪽 모두에게 손을 얹는 그 복된 중보자이시다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-19-1-8 (Matthew Henry, PD)
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