Matthew on Exodus 17:8-16 (ko)

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그 때에 아말렉이 와서 이스라엘과 르비딤에서 싸우니라. 모세가 여호수아에게 이르되 우리를 위하여 사람들을 택하여 나가서 아말렉과 싸우라 내일 내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산 꼭대기에 서리라. 여호수아가 모세의 말대로 행하여 아말렉과 싸우고, 모세와 아론과 훌은 산 꼭대기에 올라가서, 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이기더니, 모세의 팔이 피곤하매 그들이 돌을 가져다가 모세의 아래에 놓아 그가 그 위에 앉게 하고 아론과 훌이 하나는 이쪽에서, 하나는 저쪽에서 모세의 손을 붙들어 올렸더니 그 손이 해가 질 때까지 내려오지 아니한지라. 여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 쳐서 패하게 하니라. 여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라 내가 아말렉을 도말하여 천하에서 기억함이 없게 하리라. 모세가 제단을 쌓고 그 이름을 여호와 닛시라 하고, 이르되 여호와의 기치 아래 여호와께서 대대로 아말렉과 싸우리라 하였더라.

여기에 아말렉과의 전쟁 이야기가 나온다. 이것이 여호와의 전쟁의 책(민 21:14)에 처음 기록된 것이었을 것이다. 아말렉은 이스라엘이 싸운 첫 번째 민족이었다(민 24:20).

첫째, 아말렉의 공격이다. 그들이 나와서 이스라엘과 싸웠다(17:8). 아말렉 사람들은 에서의 후손으로, 에서는 장자권과 축복 때문에 야곱을 미워했다. 이것은 대를 이어 내려온 적개심이 분출된 것으로, 피 속에 흐르는 원한이었으니, 아마 약속이 성취를 향해 나아가는 것을 보고 더 자극받았을 것이다. 이것을 다음과 같이 생각해 보라.

1. 이스라엘의 환난으로서. 그들은 막 모세와 다투었고(17:2), 이제 하나님은 아말렉 사람들을 보내 그들과 다투게 하셨다. 나라 안의 다툼과 불만은 나라 밖의 전쟁을 초래하는 의로운 징벌이다.

2. 아말렉의 죄로서. 신 25:17-18에 그렇게 나와 있다. 그들은 정직하게 맞서지 않고, 이스라엘이 아무런 도발도 하지 않았는데도 낙오하여 피곤하고 허약한 자들을 뒤에서 쳤으니, 당당한 원수처럼 맞선 것이 아니라 비겁하게 행동한 것이다. 이로써 그들은 이집트 사람들을 멸망시킨 그 능력에 맞선 셈이었다. 그러나 기적으로 먹이고 지키는 진영을 공격하는 것은 헛수고였다. 진실로 그들은 자기들이 무엇을 하는지 몰랐다.

둘째, 이스라엘의 대응이다. 침략자들에 맞서 자위를 위한 싸움이었다.

1. 여호수아에게 맡겨진 임무를 보라. 이곳이 그에 관한 첫 번째 언급이다. 그는 이 원정의 총사령관으로 임명되었으니, 모세 사후에 맡을 직무를 위해 훈련받고, 어릴 때부터 무사가 되기 위함이었다. 그는 이스라엘의 수천 명 중에서 정예를 선발하여 아말렉을 격퇴하라는 명을 받았다(17:9). 이집트 사람들이 그들을 추격할 때는 이스라엘이 가만히 서서 하나님이 하시는 일을 보아야 했다. 그러나 이제는 그들 스스로 분발해야 했다. 하나님은 수단을 사용하는 중에 신뢰받으셔야 한다.

2. 모세가 맡은 자리를 보라. "내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산 꼭대기에 서리라"(17:9). 하나님이 자기 백성을 여러 직무에 적합하게 하시고 부르시는 것을 보라. 여호수아는 싸우고, 모세는 기도하며, 둘 다 이스라엘을 섬긴다. 모세는 산 꼭대기로 올라가 이스라엘에게 보이는 곳에 섰다. 거기서 그는 하나님의 지팡이를 손에 들었으니, 이집트의 재앙을 부르고 그 아래서 이스라엘이 종의 집에서 나온 그 놀라운 지팡이였다. 모세는 이 지팡이를 이스라엘에게 들어 격려했다. 군사들이 눈을 들어 "저기 지팡이가 있다, 저기 우리를 위해 그 영광스러운 일들을 행했던 손이 있다"라고 말할 수 있었다. 하나님이 우리를 위해 행하신 큰 일들을 생각하고 그 은혜의 기념비를 돌아보는 것은 믿음을 크게 격려한다.

모세는 이 지팡이를 하나님을 향해서도 들었으니, 호소하는 방법으로서였다. "이 싸움이 여호와의 싸움이 아닙니까? 그가 돕지 않으실 수 없고, 도우실 의무가 있지 않습니까? 이 지팡이를 증거로 들어 올리며 말합니다(사 51:9-10). '주의 팔이여, 깨소서 능력을 입으소서. 라합을 쳐서 끊으신 이가 주가 아닙니까?'" 모세는 깃발을 드는 자만이 아니라 중보자였으니, 성공과 승리를 위해 하나님께 탄원했다. 군대가 원수를 향해 나아갈 때 만군의 하나님께 그들과 함께해 달라는 간절한 기도가 드려져야 한다. 여기서 기도하는 군단이 천둥 치는 군단이 된다. 거기 살렘에서, 시온에서 기도가 드려진 곳에서 승리가 이루어졌고, 거기서 화살이 꺾였다(시 76:2-3).

다음 사항들을 주목하라.

(1) 모세가 지쳤다(17:12). "그의 손이 무거웠다." 아무리 강한 팔도 오래 뻗으면 힘이 빠진다. 손을 여전히 펴시는 이는 하나님뿐이다. 여호수아의 손은 싸우면서도 무거워지지 않았지만, 모세의 손은 기도하면서 무거워졌다. 어떤 섬김이든 더 영적일수록 우리는 그 안에서 더 쉽게 실패하고 흔들린다. 기도하는 일은 마음의 집중과 감정의 열심이 적절히 발휘되면 힘든 일임을 알게 된다. 성령은 원하나 육신은 연약하다. 하늘에 계신 우리의 큰 중보자는 이 일을 계속하시면서도 지치거나 피곤하지 않으신다.

(2) 모세의 지팡이가 전투에 미친 영향이다(17:11). 모세가 손을 들고 기도할 때(갈대아 역본이 해석하는 것처럼) 이스라엘이 이겼고, 기도에서 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 이스라엘로 하여금 방금까지 모세와 다투었던 모세의 손(그의 지팡이)이 그들 자신의 손보다 그들의 안전에 더 많이 기여한다는 것을 알게 하시기 위해, 전세는 모세가 손을 들고 내리는 것에 따라 오르내렸다. 얼마 동안 저울이 흔들리다가 이스라엘 쪽으로 기울어진 것 같다. 최선의 이유가 있는 쪽도 성공과 뒤섞인 좌절을 예상해야 한다. 싸움이 여호와의 것이라 해도 아말렉이 한동안 이길 수 있다. 그 이유는 모세가 손을 내렸기 때문이다. 교회의 사업은 보통 교회의 친구들이 믿음 안에서 더 강하고 기도에서 더 열심일수록 더 성공한다.

(3) 모세를 지원하기 위해 기울인 수고이다. 그가 더 이상 서 있을 수 없자 앉았는데, 왕좌가 아니라 돌 위에 앉았다(17:12). 손을 들 수 없게 되자 누군가 손을 붙들어 주길 원했다. 하나님의 사람 모세는 그의 형 아론과, 일부는 미리암의 남편인 형부라고도 하는 훌의 도움을 기쁘게 받았다. 우리는 다른 이들에게 도움을 구하는 것도, 다른 이들에게 도움을 주는 것도 주저하지 말아야 한다. 우리는 서로의 지체이기 때문이다. 모세의 손은 이렇게 지탱되어 해가 질 때까지 내려오지 않았고, 비록 힘겹게 버텼으나 그의 의지는 받아들여졌다. 전쟁터에서 여호수아가 앞에 있고 산 위에 모세가 있는 것을 보는 것이 백성에게 큰 격려가 되었을 것이다. 그리스도는 우리에게 이 두 가지이시다. 우리의 여호수아, 곧 우리의 싸움을 싸우시는 구원의 대장이요, 우리의 모세, 곧 높은 세계에서 우리의 믿음이 떨어지지 않도록 항상 살아 중보하시는 분이다.

셋째, 아말렉의 패배이다. 승리가 한동안 두 진영 사이를 떠돌았지만, 이스라엘이 결국 이겼다(17:13). 여호수아가 훈련되지 않고 무장도 빈약하며 오랜 종살이에 익숙하고 불평하기 쉬운 군사들을 거느리고 싸웠지만, 하나님은 그들을 통해 큰 구원을 이루셨고 아말렉으로 그 무례함에 대한 대가를 치르게 하셨다. 하나님의 이스라엘에 맞서 형성된 무기는 오래 번성하지 못하고 결국 부러질 것이다. 하나님과 그의 이스라엘의 대의는 승리한다.

하나님이 승리를 주셨지만 여호수아가 아말렉을 패배시켰다고 했으니, 이는 여호수아가 그리스도의 예표이고 같은 이름을 가졌기 때문이다. 그 안에서 우리는 넉넉히 이기는 자가 된다. 오직 그분의 팔만이 권세와 능력을 허물고 그 모든 힘을 무너뜨렸다.

넷째, 이 승리를 기리기 위해 세워진 기념물들이다.

1. 모세는 하나님이 영광 받으시도록 했다(17:15). 여호수아를 위한 개선문을 세우는(그에게 영예를 돌리는 것이 좋은 정책이었겠지만) 대신, 그는 하나님을 영화롭게 하기 위한 제단을 쌓았다. 제물이 없는 제단은 아니었겠지만, 가장 신중히 기록된 것은 제단의 이름인 여호와 닛시, 곧 "여호와는 나의 기치"이다. 이것은 이 일에서 하나님의 지팡이를 깃발로 들어 올린 것을 아마 가리킨다. 여호와의 임재와 능력이 그들이 입대한 기치이며, 그것으로 그들은 힘을 얻고 하나로 뭉쳤으며, 승리의 날 그 기치를 세운 것이다. 우리는 항상 우리 하나님의 이름으로 기치를 들어야 한다(시 20:5). 모든 일을 행하시는 분이 모든 찬양을 받으시는 것이 마땅하다.

2. 하나님은 후세가 이 사건에서 위로와 유익을 얻도록 하셨다. "이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라"(17:14). 모세는 이제 일기나 일지를 기록하기 시작해야 했다. 성경에서 글쓰기에 관한 첫 번째 언급이니, 아마 돌판에 율법을 기록하기 전까지 이 명령이 주어지지 않았을 것이다. "이것을 영구히 기념하여 기억에 남도록 기록하라. 기록된 것은 남는다."

(1) "행해진 일을 기록하라. 아말렉이 이스라엘에게 한 일을 쓰라. 그들의 쓴 원한을 쓴즙으로, 그들의 잔인한 시도를 피로 써서 영원히 잊혀지지 않게 하라. 그리고 하나님이 이스라엘을 위해 아말렉에서 건지신 일도 기록하라. 하나님이 자기 백성을 위해 싸우신다는 것을, 그들을 만지는 자는 그의 눈동자를 건드리는 것임을 후세가 알게 하라."

(2) "앞으로 될 일을 기록하라." [1] 때가 되면 아말렉이 완전히 멸망하여 뿌리가 뽑힐 것이다(17:14). 그가 이스라엘의 이름이 더 이상 기억되지 않도록 끊어 버리려 했으나(시 83:4, 7), 하나님은 그 계획을 좌절시키실 뿐 아니라 아말렉의 이름 자체를 끊어 버리신다. "아말렉이 이스라엘을 괴롭힐 때마다 이스라엘이 결국 아말렉의 멸망으로 확실히 승리한다는 사실이 이스라엘을 격려하도록 기록하라." 이 선고는 사울에 의해 부분적으로(삼상 15장), 다윗에 의해 완전하게(삼상 30장; 삼하 1장; 8:12) 집행되었다. 다윗 이후에는 아말렉이라는 이름을 다시 읽을 수 없다. [2] 그동안 하나님은 아말렉과 계속 싸우실 것이다(17:16). "여호와께서 대대로 아말렉과 싸우리라"고 했는데, 이는 이스라엘 가운데 여호와께서 다스리시는 진영이 있었기 때문이다. 이것은 성소가 있는 곳으로, 그러므로 처음부터 영화롭고 높은 보좌라 불린다(렘 17:12). 따라서 여호와께서 대대로 아말렉과 싸우실 것이다. 이것은 이스라엘에게 아말렉과 어떤 동맹도 맺지 말고 그들을 멸망으로 정해진 화해할 수 없는 원수로 여기라는 지침으로 기록되었다. 아말렉의 멸망은 그리스도와 그의 나라의 모든 원수들의 멸망을 예표한다. 어린 양과 싸우는 자는 누구든 어린 양이 이기실 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-17-8-16 (Matthew Henry, PD)
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