Matthew on Exodus 16:22-31 (ko)

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여기서 우리는 살펴볼 것들이 있다. 1. 일곱째 날 안식일의 준수가 시내산에서 율법이 주어지기 전에, 그리고 이스라엘이 이집트에서 나오기 전에도 있었으며, 따라서 처음부터 있었다는 분명한 암시다 (창세기 2:3). 만약 안식일이 지금 처음 제정됐다면, 어떻게 모세가 하나님이 그에게 말씀하신 것 (5절) — 여섯째 날에 갑절을 거두되 안식일에 대한 명시적인 언급 없이 — 을 이해할 수 있었겠는가? 그리고 백성들이 — 지도자들도 놀랄 만큼, 모세가 그것이 안식일에 대한 배려에서 비롯된 것임을 선언하기 전에 (22절) — 어떻게 그 암시를 그렇게 쉽게 알아챌 수 있었겠는가? 안식일에 대한 사전 지식이 없었다면 말이다. 7일 중 하루를 거룩한 일을 위해, 그리고 그를 위해 거룩한 쉼을 위해 구별하는 것은 하나님이 땅 위에 사람을 창조하신 이래 하나님의 제정이었으며, 가장 오래된 실정법이다. 안식일을 거룩히 지키는 것이 선하고 오래된 길이다.

2. 하나님이 이스라엘에게, 그들이 스스로를 위해서도 여섯째 날에 갑절의 준비를 해야 했다는 것. "여호와께서 여섯째 날에 이틀 양식을 주신다" (29절). 일곱째 날에 쉬도록 명하시면서 그들이 그로 인해 손해를 보지 않도록 하셨다. 하나님을 섬김으로 인해 손해를 보는 사람은 결코 없다. 그날에 그들은 이틀 치를 가져다 준비해야 했다 (23절). 율법은 매우 엄격해서 전날에 굽고 삶아야 했으며, 안식일에는 안 됐다. 이것이 지금 주일에 고기 요리를 하는 것을 불법으로 만드는 것은 아니지만, 안식일 일에 가능한 한 방해를 적게 받도록 가사를 배치하라고 가르친다. 의심할 나위 없이 필요한 일은 그날에도 해야 한다. 그러나 지금 살고 있는 삶에 필요한 일을 가능한 한 적게 해서, 유일하게 필요한 한 가지 일에 더 집중할 수 있으면 좋다. 그들이 안식일을 위해 남겨 둔 음식은 썩지 않았다 (24절). 명령에 거슬러 남겨 두었을 때는 (20절) 썩었다. 명령에 순종하여 남겨 두었을 때는 달콤하고 좋았다. 하나님의 말씀과 기도로 모든 것이 거룩해지기 때문이다.

3. 일곱째 날에 만나가 중단된 것. 하나님은 그날에는 내리지 않으셨고, 따라서 그들은 기대해서도, 거두러 나가서도 안 됐다 (25-26절). 이것은 만나가 자연적인 원인으로 생기는 것이 아님을, 그리고 모세를 통해 주어질 율법의 신적 권위를 확증하기 위해 만들어진 것임을 보여 주었다. 이렇게 하나님은 그들이 안식일을 기억하게 하는 데 효과적인 방책을 취하셨다. 그들은 안식일을, 그리고 그날을 위한 준비일을 잊을 수 없었다. 어떤 사람들은 일곱째 날에 만나를 기대하며 나갔지만 (27절), 아무것도 찾지 못했다. 찾는 사람은 정한 때에 찾아야 한다. 여호와를 만날 만한 때에 그를 찾으라. 이 일이 있자 하나님은 모세에게 말씀하셨다 — "너희가 어느 때까지 내 계명과 내 율법을 지키지 아니하려느냐?" (28절). 왜 그분은 모세에게 이것을 말씀하셨는가? 그는 불순종한 것이 아니었다. 그렇다. 그러나 그는 불순종한 백성의 지도자였다. 하나님이 모세에게 이것을 돌리신 것은 모세가 그것을 더 강하게 그들에게 책임을 돌리게 하고, 그의 어떤 태만이나 잘못으로 인해 그들의 불순종이 생기지 않도록 살피게 하기 위해서였다. 그들이 이렇게 책망받은 것은 일곱째 날에 만나를 찾으러 나갔기 때문이다. (1.) 사소한 일에서도 불순종은 매우 도발적이다. (2.) 하나님은 그의 안식일의 영예에 대해 질투하신다. 만나를 찾으러 안식일에 나가는 것이 이렇게 책망받았다면, 순전히 자신의 즐거움을 찾기 위해 안식일에 나가는 것은 정당화될 수 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-16-22-31 (Matthew Henry, PD)
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