Matthew on Exodus 16:1-12 (ko)

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이스라엘 군중은 이집트에서 나올 때, 곧 첫째 달 십오일에 한 달 치 양식을 가지고 나왔는데, 둘째 달 십오일이 되자 그것이 모두 바닥났다. 여기서 우리는 두 가지를 살펴볼 수 있다. I. 그 일로 인한 그들의 불만과 원망 (2-3절). 온 회중이, 대부분의 사람들이 이 반란에 가담했다. 그들이 직접 하나님께 원망한 것은 아니지만 — 그것과 마찬가지로 — 하나님의 대리자인 모세와 아론에게 원망했다. 1. 그들은 광야에서 죽임을 당할 것이라 여겼다 — 처음 재난이 닥치자마자 다름 아닌 죽음을 생각한 것이다. 만약 여호와께서 그들을 죽이려 하셨다면 홍해에서 이미 하실 수 있었을 것이다. 그러나 그때 그들을 보존하셨으니, 이제도 마찬가지로 그들을 능히 먹이실 수 있었다. 모든 고난과 위험이 닥칠 때마다 생명을 포기하고 곧 죽을 것만 이야기하는 것은 하나님의 능력과 선하심을 크게 불신하는 태도다. 2. 그들은 모세가 자신들을 굶기려는 음모를 꾸몄다고 부당하게 비난했다. 모세가 한 일은 하나님의 명령에 따른 것이고 그들의 유익을 위한 것이었다. 최대의 친절이 최대의 해악으로 오해되고 왜곡되는 것은 새로운 일이 아니다. 최선의 행동이 최악의 색깔로 칠해지는 경우가 있다. 더 나아가 3. 그들은 자신들의 구원을 너무나 무가치하게 여긴 나머지 차라리 이집트에서 죽었으면 좋겠다고 했다. 심지어 여호와의 손에 죽었으면 좋겠다고까지 했다 — 이집트 사람들을 쳤던 재앙들 중 하나로 죽었으면 한다는 뜻이다. 마치 자신들을 이 굶주린 광야로 데려온 것이 여호와가 아니라 모세의 손인 것처럼 여긴 것이다. 사람들은 2차 원인이 보이지 않는 고통이나 질병이나 상처에 대해 "이것이 하나님의 뜻"이라고 말하는 경향이 있다. 마치 사람의 손이나 어떤 가시적인 사고로 일어난 일은 그렇지 않다는 듯이. 놀라운 어리석음이다! 그들은 이집트의 고깃가마 곁에서 양식을 얻다가 죽느니만 못하다고 여겼다. 하늘 기둥의 인도를 받으며 광야에서 하나님의 손으로 공급받아 살기보다는 차라리 그렇게 하겠다는 것이다! 하나님의 원수들과 함께 멸망하는 것이 그의 자녀로서 아버지의 훈련을 받는 것보다 낫다고 판단한 것이다! 그들이 이집트에서 큰 풍요를 누렸다고 볼 수는 없다. 지금 고깃가마에 대해 거창하게 이야기하지만 말이다. 또한 가축 떼가 함께 있는 한 광야에서 굶어 죽을 걱정을 할 이유도 없었다. 그러나 불만은 과거를 크게 부풀리고 현재를 진실이나 이성에 관계없이 하찮게 만든다. 원망하는 자들처럼 어리석게 말하는 사람은 없다. 그들의 조급함과 배은망덕함과 하나님에 대한 불신은 더욱 나쁜 것이었다. 왜냐하면 그들이 최근에 그토록 놀라운 은혜를 받았고, 하나님이 가장 큰 어려움 속에서도 그들을 도우실 수 있으며 진정으로 그들을 위한 자비를 가지고 계심을 충분히 확인했기 때문이다. 그들이 얼마나 빨리 그의 행하신 일들을 잊었는지, 홍해, 곧 홍해 바로 앞에서도 그를 격동시켰는지를 보라 (시편 106:7-13). 하나님의 자비에 대한 경험은 우리의 불신과 원망을 크게 가중시킨다.

II. 하나님이 그들의 필요를 위해 은혜롭게 베푸신 돌보심. 당연히 그는 "이 원망하는 자들에게 불과 유황을 비같이 내려 그들을 멸하리라"고 말씀하실 수 있었다. 그러나 오히려 정반대로 그들에게 빵을 비같이 내리겠다고 약속하셨다. 살펴보자. 1. 하나님이 모세에게 자신의 선한 뜻을 알리신 방법 — 모세가 그들의 원망 때문에 불안해하거나 그들을 이집트에 내버려 두지 않은 것을 후회하지 않도록 하기 위해서였다. (1.) 하나님은 백성의 불평을 주목하셨다. "내가 이스라엘 자손의 원망을 들었노라" (12절). 불쌍히 여기시는 하나님으로서 그는 원망의 원인이 된 그들의 필요를 살피셨다. 공의롭고 거룩하신 하나님으로서는 모세를 향한 그들의 천박하고 불경스러운 비난을 살피셨고 매우 불쾌히 여기셨다. 우리가 안절부절못하며 불안해하기 시작할 때, 하나님이 우리의 모든 원망 — 설령 마음의 원망이라 할지라도 — 을 들으신다는 것을 생각해야 한다. 군주도, 부모도, 주인도 자신에 대한 아랫사람들의 원망을 다 듣지 못한다. 그리고 그것이 다행이다. 그들이 다 듣는다면 아마 견디기 어려울 것이다. 그러나 하나님은 들으시면서도 참으신다. 하나님이 사람들의 죄에 즉시 벌을 내리지 않으신다고 해서 그분이 그것을 주목하지 않으신다고 생각해서는 안 된다. 그분은 이스라엘의 원망을 들으시고 이 세대를 근심하시면서도, 마치 부드러운 부모가 응석받이 자녀를 대하듯 그들을 계속 돌보신다. (2.) 하나님은 신속하고 충분하며 지속적인 공급을 약속하셨다 (4절). 사람이 흙으로 만들어졌으므로 창조주께서는 지혜롭게 그에게 땅에서 나는 양식을 공급하신다 (시편 104:14). 그러나 이스라엘 백성은 하늘에 기록된 장자들의 교회를 상징하며, 위로부터 태어난 자들이었다. 하늘의 직접적인 인도와 통치 아래 있었고, 헌장과 율법과 위임을 하늘로부터 받았으므로 양식도 하늘로부터 받았다. 그들의 율법이 천사들을 통해 주어진 것처럼, 그들은 천사의 음식도 먹었다. 이 공급을 통한 하나님의 의도가 무엇인지를 보라. "이는 내가 그들을 시험하여 그들이 내 율법을 따르나 아니하나 보려 함이라." [1.] 이를 통해 그분은 그들이 자신을 신뢰하고 믿음의 율법을 따르는지 시험하셨다. 그들이 날마다 주어지는 것으로 살 수 있는지, 양식이 떨어졌다고 지금 불안해하면서도 내일의 새로운 공급을 위해 하나님을 의지하며 만족할 수 있는지를 보셨다. [2.] 이를 통해 그분은 그들이 종을 이토록 잘 먹이는 선한 주인에게 충성스럽게 섬기는지도 시험하셨다. 이 일을 통해 그분은 온 세상에 그들이 얼마나 배은망덕한 백성인지를, 어떤 은혜도 그들에게 의무감을 심어 줄 수 없다는 것을 드러내셨다. 그들에게 은혜를 베풀어도 의를 배우지 못하는 것이다 (이사야 26:10).

2. 모세가 하나님의 명령대로 이스라엘에게 그 뜻을 알린 방법. 여기서 아론은 모세의 선지자 역할을 했다. 바로에게 그랬듯이. 모세는 아론에게 이스라엘 회중에게 무엇을 말해야 할지 지시했고 (9절), 어떤 이들은 아론이 회중을 여호와 앞에 나오도록 공개적으로 소집하는 동안 모세는 따로 기도하러 물러났으며, 여호와의 영광이 나타난 것 (10절)은 그의 기도에 대한 응답이었다고 생각한다. 그들은 나아오라는 부름을 받았다. 이사야 1:18처럼 — "와서 서로 변론하자." 하나님은 심지어 원망하는 자들에게도 공정한 청문을 베푸신다. 그렇다면 우리는 우리에게 항변하는 아랫사람들의 호소를 멸시해서는 안 될 것이다 (욥기 31:13). (1.) 하나님은 그들에게 원망의 죄악을 깨우쳐 주셨다. 그들은 모세와 아론에게만 원망했다고 생각했지만, 사실은 그들을 통해 하나님이 겨냥됐다는 것을 알게 됐다. 이것이 강하게 강조된다 (7-8절). "너희의 원망은 우리에게 대한 것이 아니라 여호와께 대한 것이다. 우리가 아니라 그분이 너희를 이 곤경으로 이끄신 것이다." 우리가 어떤 불편함을 주는 사람들에게 — 정당하든 부당하든 — 원망할 때, 우리가 그로 인해 하나님께 얼마나 큰 비난을 돌리고 있는지 생각해야 한다. 사람은 하나님의 손일 뿐이다. 말씀의 책망과 깨우침에 반발하고 민감한 부분을 건드린다고 목회자들에게 화를 내는 사람들은 자신이 무슨 일을 하는지 모르는 것이다. 하나님께 원망하는 것은 그분이 하나님이시기 때문에 무모한 불경이요, 사람에게 원망하는 것은 그들이 불과 사람이기 때문에 엄청난 어리석음이다. 이것이 원망의 입을 영원히 닫게 해야 한다. (2.) 하나님은 그들의 필요가 공급될 것을 보증하셨다. 그들이 고깃가마에 대해 그토록 오래 이야기했으니, 그날 저녁에는 충분한 고기를 주고, 다음 날 아침에는 빵을 넉넉히 주고, 그 이후로도 날마다 계속 주겠다고 하셨다 (8절, 12절). 더 잘 먹는 것 같은데 더 못 배우는 사람들이 많다. 그러나 이스라엘 사람들은 배우기 위해 이렇게 먹임을 받았다. 그분은 그를 빙 돌아 인도하시고 가르치셨다 (신명기 32:10). 이 점에 관해서는 신명기 8:3을 보라 — "그가 만나로 너를 먹이셨으니 이는 사람이 떡으로만 사는 것이 아님을 너로 알게 하려 하심이다." 그 외에도 만나를 보내심으로써 가르치시려 한 두 가지가 있다. [1.] "이로써 너희는 여호와께서 너희를 이집트 땅에서 인도하여 내셨음을 알리라" (6절). 그들이 이집트에서 인도함을 받았다는 것은 분명했다. 그러나 그들은 너무나 어리석고 근시안적이어서 모세가 그들을 이집트에서 인도했다고 말했다 (3절). 이제 하나님은 그들에게 만나를 보내심으로써, 무한한 능력과 선하심만이 그들을 이집트에서 인도해 낼 수 있었고 시작한 일을 완성할 수 있음을 증명하셨다. 모세만이 그들을 이집트에서 인도했다면, 그들을 이렇게 먹일 수 없었을 것이다. 그러므로 그들은 이것이 여호와의 행하심임을 인정해야 했다. 이 두 가지 모두 그들의 눈에 놀라운 일이었기 때문이다. 그러나 훗날 그들은 모세가 그들에게 하늘의 양식을 준 것이 아님을 여전히 말해 들어야 했다 (요한복음 6:32). [2.] "이로써 나는 여호와 너희의 하나님인 줄 너희가 알리라" (12절). 이것은 주로서의 그의 능력과 그들의 하나님으로서 그들을 향한 특별한 은총을 증명했다. 하나님이 이집트 사람들에게 재앙을 내리신 것은 그분이 여호와이심을 알게 하기 위해서였다. 이스라엘 사람들을 먹이신 것은 그분이 그들의 하나님이심을 알게 하기 위해서였다.

3. 하나님 자신이 영광을 나타내사 백성의 원망을 잠재우시고 모세와 아론의 권위를 세우신 방법 (10절). 아론이 말하는 동안 여호와의 영광이 구름 가운데 나타났다. 구름 자체만으로도 그들에게 경외감을 심어 주고 용기를 북돋기에 충분했을 것이다. 그러나 며칠 만에 그들은 구름에 너무 익숙해져서 구름이 평소보다 밝게 빛나지 않으면 아무런 감동을 받지 못했다. 하나님의 사역자들이 우리에게 하는 말이 유익이 되려면, 하나님의 영광이 함께 우리 영혼에 비쳐야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-16-1-12 (Matthew Henry, PD)
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