Matthew on Exodus 15:22-27 (ko)

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마라의 쓴 물.

"그래서 모세는 이스라엘을 홍해에서 이끌어 내어 수르 광야로 들어갔습니다. 그들은 광야에서 사흘 길을 갔지만 물을 찾지 못했습니다. 마라에 이르렀을 때 마라의 물이 써서 마실 수가 없었습니다. 그래서 그 이름이 마라라고 불렸습니다. 백성이 모세에게 불평하며 말했습니다. '우리가 무엇을 마십니까?' 모세가 여호와께 부르짖었더니, 여호와께서 그에게 한 나무를 보여 주셨습니다. 그가 그것을 물에 던지니 물이 달게 되었습니다. 거기서 여호와께서 그들을 위해 율례와 법도를 정하시고 그들을 시험하셨습니다. 그리고 이르시기를, '만약 네가 네 하나님 여호와의 음성에 귀를 기울이고, 그분이 보시기에 옳은 일을 행하며, 그분의 계명에 귀를 기울이고, 그분의 모든 율례를 지키면, 내가 이집트 사람들에게 내린 어떤 질병도 너희에게 내리지 않겠다. 나는 너희를 치료하는 여호와이다'라고 하셨습니다. 그들이 엘림에 이르렀는데, 거기에는 열두 개의 샘과 일흔 그루의 종려나무가 있었습니다. 그들은 거기 물가에 진을 쳤습니다." 모세가 이스라엘로 하여금 앞서 노래한 그 승리의 해변을 떠나도록 하는 데 상당한 어려움을 겪었던 것으로 보인다. 그들은 그 광경에 심취하거나, 노래에 심취하거나, 시체를 약탈하느라 앞으로 나아가려 하지 않았다. 그러나 모세는 그들을 홍해에서 광야로 어렵게 이끌어 냈다. 가나안으로 가는 길의 즐거움이 우리의 진보를 늦추어서는 안 되고 오히려 빠르게 해야 한다. 비록 앞에 광야가 있더라도.

**I. 수르 광야에서 물이 없었다(출 15:22).** 이것은 젊은 여행자들에게 혹독한 시험이었고, 그들의 기쁨을 감소시켰다. 이렇게 하나님께서는 그들을 어려움에 훈련시키려 하셨다. 다윗은 "물 없는 메마르고 지친 땅에서" 하나님을 향해 손을 내밀었다(시 63:1).

**II. 마라에서 물이 있었으나 써서** 사흘 동안 물이 없었음에도 마실 수 없었다. 맛이 몹시 불쾌했거나 건강에 해로울 가능성이 있었거나 짠맛이 강해 갈증을 해소하기보다 오히려 더 심하게 만들었기 때문이다(출 15:23). 하나님께서는 우리가 가장 많은 만족을 기대하는 것에서도 쓴맛을 느끼게 하실 수 있으며, 이 세상의 광야에서 종종 그렇게 하신다. 이는 피조물에서 우리의 필요와 실망이 우리를 창조주께로 이끌게 하려는 것이다. 창조주의 은혜 안에서만 참된 위로를 얻을 수 있다.

이 고통 속에서,

1. **백성은 모세에게 화를 내며 다투었다.** "우리가 무엇을 마십니까?"가 그들의 모든 외침이었다(출 15:24). 오직 감각으로만 살고 믿음으로 살지 않는 자들에게는 가장 큰 기쁨과 소망이 금세 가장 큰 슬픔과 두려움으로 바뀐다.

2. **모세는 기도했다.** 그가 여호와께 부르짖었다(출 15:25). 그들이 그에게 가져온 불평을 그는 하나님께 가져갔다. 자신이 높여졌음에도 모세는 계속해서 하나님께 의존했다. 목회자와 지도자들의 돌봄의 가장 큰 위안은 책임 아래 있는 자들이 그들을 힘들게 할 때 기도로 하나님께 나아갈 수 있다는 것이다.

3. **하나님께서는 은혜롭게 공급하셨다.** 그분이 모세에게 한 나무를 지시하셨고, 그것을 물에 던지자 갑자기 물이 달게 되었다. 어떤 이들은 이 나무가 이 목적을 위한 특별한 효능이 있었다고 생각한다. 하나님을 사람에게 유용한 것들을 창조하신 것뿐 아니라 그것의 유용성을 발견하게 해 주신 것에서도 인정해야 한다. 아니면 이것은 단지 치유의 표시였을 뿐, 놋뱀이나 엘리사가 여리고 물에 소금 한 그릇을 던진 것과 마찬가지로 수단이 아니었을 수도 있다. 어떤 이들은 이 나무를 그리스도의 십자가의 예표로 본다. 십자가가 신실한 모든 자에게 고난의 쓴 물을 달게 하고, 환난 중에도 기뻐할 수 있게 한다. 유대 전통에는 이 나무 자체가 썼지만 마라의 물을 달게 했다고 한다. 그리스도의 고난과 죽음의 쓴맛이 우리 것의 성질을 변화시킨다.

4. **이 기회에 하나님께서는 그들과 조건을 맺으셨다.** 이제 이집트를 벗어나 광야에 들어섰으므로, 그들이 선한 행실 아래 있음을 분명히 말씀하셨다. 즉, 그들이 어떻게 행동하느냐에 따라 잘 되거나 못 되거나 할 것이라고 하셨다. 거기서 그분이 율례와 법도를 정하시고, 거기서 그들을 시험하셨다. 요컨대 그분이 그들에게 말씀하신 것은(출 15:26) (1.) 그분이 그들에게 기대하시는 것, 즉 한마디로 순종이었다. 그들은 그분의 음성에 귀를 기울여야 하고 그분의 계명에 귀를 기울여야 했다. 그리고 모든 일에서 하나님이 보시기에 옳은 것을 행하고 그분의 모든 율례를 지켜야 했다. 이집트의 종살이에서 해방되었다고 해서 주인이 없는 자신들의 주인이 된 것은 아니었다. 아니다. 그분이 그들의 결박을 풀어 주셨으므로 그분의 종으로 자신들을 여겨야 했다(시 116:16; 눅 1:74-75). (2.) 그들이 그때 기대할 수 있는 것은 이것이었다. "내가 이집트 사람들에게 내린 어떤 역병도 너희에게 내리지 않겠다." 이것은 만약 그들이 반역하고 불순종하면, 원수들에게 내린 바로 그 재앙이 그들에게 내릴 것임을 시사한다(신 28:60). 이집트에 대한 하나님의 심판은 이스라엘에게 그들의 구원의 길을 열어 준 긍휼이었을 뿐 아니라, 이스라엘에게 경고가 되어 그들을 순종으로 이끌기 위한 것이기도 했다. 위협은 암시되어 있지만 약속은 명백히 표현된다. "나는 너희를 치료하는 여호와이다. 네가 가는 곳마다 네 안위를 돌볼 것이다." 하나님이 위대한 의사이시다. 우리가 건강을 유지하면 그분이 보전하시는 것이고, 우리가 낫게 되면 그분이 회복시키시는 것이다.

**III. 엘림에서는 좋은 물이 충분히 있었다(출 15:27).** 하나님께서는 한동안 자신의 백성을 마라의 물가에 진을 치게 하실 수 있다. 그러나 그것이 항상 그들의 몫이 되지는 않을 것이다. 이 세상에서 우리의 처지가 얼마나 변화무쌍한지를 보라. 더 나은 것에서 더 나쁜 것으로, 더 나쁜 것에서 더 나은 것으로. 그러므로 우리는 낮아지는 것도 풍요로움도 모두 배우자. 가득 찰 때는 기뻐하지 않는 것처럼 기뻐하고, 비어질 때는 울지 않는 것처럼 울자. 거기에는 그들의 공급을 위한 열두 개의 샘이 있었다. 각 지파를 위해 하나씩이었으니, 물 때문에 다투지 않도록 했다. 이것은 그들의 조상들이 때때로 그랬던 것과 다르다. 그들을 기쁘게 하기 위해 일흔 그루의 종려나무가 있었고, 그 그늘 아래 그들의 지도자들이 쉴 수 있었다. 하나님께서는 이 세상의 광야에서도 자신의 백성을 위한 안식의 장소를 찾으실 수 있다. 바가 골짜기의 샘이 있어서 끊임없는 피로 속에 쓰러지지 않게 한다. 그러나 순례의 땅에서 우리의 기쁨이 무엇이든, 우리는 그곳에 잠시 진을 치고 있을 뿐임을 기억해야 한다. 여기에는 영원한 도성이 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-15-22-27 (Matthew Henry, PD)
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