Matthew on Exodus 15:1-21 (ko)

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이스라엘 백성의 승리 노래.

"그때 모세와 이스라엘 자손이 여호와께 이 노래를 불렀습니다. 그들이 말했습니다. '여호와께 노래하리니, 그분께서 크게 승리하셨네. 말과 말 탄 자를 바다에 던지셨네.'" 이미 이집트 군대에 대한 이스라엘의 완전한 승리가 어떻게 이루어졌는지 읽었으므로, 이제 그 승리가 어떻게 기념되었는지를 살펴본다. 구원이 이루어지는 동안 침묵을 지켜야 했던 자들(출 14:14)은 이제 구원이 완성된 후 침묵을 지킬 수 없었다. 그때 할 일이 적었던 만큼 지금은 해야 할 일이 많다. 하나님께서 자신의 직접적인 능력으로 구원을 이루시면, 그 영광이 더욱 크게 그분께 돌아간다. 모세는 의심할 여지 없이 하나님의 영감을 받아 이 노래를 짓고, 이집트 사람들이 해변에 죽어 있는 것을 본 그 자리를 떠나기 전에 이스라엘 자손에게 노래하게 했다.

다음을 주목하라. 1. 그들은 노래함으로써 하나님 안에서 기쁨을 표하고 감사를 드렸다. 기쁨을 발산하고 영혼의 환희를 표현하는 것이 우리에게 거의 본능적으로 나타난다. 이 예를 통해 시편을 노래하는 것이 예배 행위로서 의문법 이전에 그리스도의 교회에서 사용되었음을 알 수 있으며, 따라서 의문법의 일부가 아니며 의문법과 함께 폐지되지도 않는다. 찬양은 거룩한 기쁨의 언어이며, 기도가 거룩한 소원의 언어인 것과 같다. 2. 바다를 먼저 건넌 모세가 노래에서도 앞장서서 백성을 위해 노래를 지었다. 공적인 봉사에 적극적인 자들은 공적인 찬양에도 방관자가 되어서는 안 된다. 3. 은혜가 새롭고 그들이 크게 감동받았을 때 이 노래를 불렀다. 하나님께로부터 특별한 은혜를 받았을 때, 시간이 지나고 우리 마음의 기만이 좋은 인상을 지우기 전에 빨리 찬양을 드려야 한다. 다윗은 여호와께서 자신을 구원하신 날에 승리의 노래를 불렀다(삼하 22:1). "빨리 주는 자가 두 번 주는 것이다(Bis dat qui cito dat)." 4. 그들이 여호와를 믿었을 때(출 14:31) 이 노래를 불렀다. 이것은 믿음의 노래였다. 이 연결고리가 시편에서 언급된다(시 106:12): "그러자 그들이 그분의 말씀을 믿고 그분을 찬양하는 노래를 불렀습니다." 마음으로 믿으면 이와 같이 고백해야 한다.

여기에는 노래 자체가 담겨 있다. 그리고 1. 이 노래에 관해 우리는 다음을 관찰할 수 있다. (1.) 이것은 고대의 노래로, 우리가 아는 한 가장 오래된 것이다. (2.) 매우 탁월한 작품으로, 문체가 고상하고 장엄하며 이미지가 생생하고 적절하여 전체적으로 매우 감동적이다. (3.) 거룩한 노래로, 하나님의 영광을 위해 바쳐졌으며 그분의 이름을 높이고 그분만을 찬양하려는 목적으로 쓰였다. 어떤 사람도 높이지 않고 오직 여호와께만 거룩히 바쳐졌다. (4.) 예표적인 노래다. 원수들의 몰락에서 복음 교회의 승리가 모세의 노래와 어린 양의 노래를 합쳐서 표현되는데, 이 노래가 홍해 위에서 불린 것처럼 유리 바다 위에서 불린다고 한다(계 15:2-3). 2. 모세가 이 노래에서 주로 무엇을 목표로 했는지 살펴보자.

**(1.) 그는 하나님께 영광을 돌리고 그분 안에서 승리한다.** 이것이 그의 의도에서 가장 먼저다(출 15:1): "여호와께 노래하리라." 우리의 모든 기쁨은 하나님 안에서 마무리되어야 하고, 모든 찬양은 그분께 드려져야 한다. 이스라엘은 하나님 안에서 기뻐했다. [1.] 자신들의 하나님으로서, 따라서 그들의 힘, 노래, 구원이 되신다(출 15:2). 행복하도다, 여호와를 하나님으로 삼은 백성이여! 그분 안에 행복하게 되기 위한 모든 것이 있다. 해야 할 일이 있고, 싸워야 할 유혹이 있으며, 져야 할 고난이 있고, 스스로는 약하지만, 그분이 그들을 강하게 하신다. 때때로 슬픔이 있지만 그분 안에서 위로를 얻고, 그분이 그들의 노래가 되신다. 죄와 사망과 지옥이 위협하지만 그분이 그들의 구원이 되신다. 이사야 12:2을 보라. [2.] 그들 조상의 하나님으로서. 그들은 자신들의 무가치함과 도발을 의식했기 때문에, 하나님께서 지금 행하신 일이 그들 조상을 위한 것이라고 생각할 이유가 있었다(신 4:37). 언약의 자녀들은 위로와 경계와 격려를 위해 조상들의 하나님과의 관계를 활용해야 한다. [3.] 무한한 능력의 하나님으로서(출 15:3): "여호와는 전쟁의 용사이시다." 즉, 창조주와 다투는 모든 자를 능히 제압하실 수 있다. [4.] 비교할 수 없이 완전하신 하나님으로서(출 15:11). 이것은 먼저 일반적으로 "여호와여, 신들 중에 주와 같은 이가 누구입니까?"라고 표현된다. 이것은 순수한 찬양이며 겸손한 경배의 높은 표현이다. 이집트는 많은 신들로 악명 높았지만, 히브리인들의 하나님이 그것들을 모두 물리치셨다(신 32:23). 세상의 통치자들이 신이라고 불리지만, 그들은 연약하고 죽을 수밖에 없어서 전능하시고 영원하신 하나님 여호와와 비교할 수 없다(시 89:6). 더 구체적으로는 이러하다. 첫째, 그분은 거룩함이 영광스러우시다. 그분의 거룩함이 그분의 영광이다. 천사들이 경배하는 속성이다(사 6:3). 그분의 거룩함은 바로의 멸망에서 나타났고, 그분의 죄에 대한 미움과 완고한 죄인들에 대한 진노가 드러났다. 이스라엘의 구원에서도 나타났으며, 거룩한 씨에 대한 그분의 기쁨과 자신의 약속에 대한 신실하심이 나타났다. 하나님은 긍휼이 풍성하시고, 거룩함이 영광스러우시다. 둘째, 그분은 찬양 중에 두려우시다. 우리 찬양의 주제가 되는 것이 하나님의 종들에게는 기쁨이지만 원수들에게는 두렵고 무서운 것이다(시 66:1-3). 혹은 이것이 우리가 하나님을 찬양하는 방식을 지시한다. 우리는 겸손한 거룩한 두려움으로 그분을 찬양해야 한다. 영적인 기쁨과 승리조차도 경건한 두려움으로 균형을 맞추어야 한다. 셋째, 그분은 기이한 일을 행하신다. 모든 자에게 놀라운 일이며, 자연의 능력을 초월하고 자연의 일반적인 흐름에서 벗어난 것이다.

**(2.) 그는 지금 승리하고 있는 구원을 묘사한다.** 두 가지를 주목해야 한다. [1.] 원수의 멸망. 물들이 갈라졌고(출 15:8) 홍수가 벽처럼 섰다. 바로와 그의 모든 군대가 물에 잠겼다. 말과 말 탄 자는 피할 수 없었고(출 15:1), 병거와 선택된 지휘관들도 마찬가지였다(출 15:4). 그들은 돌처럼, 납처럼(출 15:5, 10) 자신들의 죄와 하나님의 진노의 무게 아래 가라앉았다. 그들의 죄가 그들을 돌처럼 굳게 만들었으니, 이제 그들이 돌처럼 가라앉는 것은 당연하다. 이 모든 것이 여호와의 행하심이었고, 오직 그분만의 것이었다. "여호와여, 주의 오른손이 원수를 부수셨습니다"(출 15:6). [2.] 이스라엘의 보호와 인도(출 15:13): "주께서 긍휼로 구속하신 백성을 인도하셨습니다." 이집트의 종살이에서 그들을 이끌어 내셨고, 홍해의 위험에서도 그들을 이끌어 내셨다(출 15:19). 이 점이 주목할 만하다. 즉, 이스라엘 자손은 바다 한가운데 마른 땅을 걸어갔다.

**(3.) 그는 자신들을 위한 이 놀라운 하나님의 역사를 발전시키려 한다.** [1.] 그들을 격려하여 하나님을 섬기게 하기 위해. 이것을 생각하며 "내가 그분을 위하여 거처를 예비하겠습니다"(출 15:2)라고 한다. 하나님께서 그들을 보존하셨으므로, 그들은 그분의 영광을 위한 성막을 세우기 위해 비용과 수고를 아끼지 않겠다고 결심한다. [2.] 그들이 하나님을 신뢰하도록 격려하기 위해. 이 시편 기자는 그토록 영광스럽게 시작된 구원이 결국 이루어질 것을 매우 확신하여, 이미 완성된 것으로 여긴다. "주께서 그들을 주의 거룩한 처소로 인도하셨습니다"(출 15:13). "주께서 이렇게 그들을 그 길에 들이셨으니, 적절한 때에 그 길의 끝으로 인도하실 것입니다." 하나님의 일은 완전하기 때문이다. 이 큰 구원이 격려가 되는 두 가지 측면이 있다. 첫째, 이것은 하나님의 능력의 그러한 예시로서 원수들을 두렵게 하고 완전히 낙담시켰다(출 15:14-16). 이집트 군대의 패배에 대한 소문만으로도 다른 모든 원수들을 절반 이상 무너뜨릴 것이었다. 블레셋 사람, 모압 사람, 에돔 사람, 가나안 사람들이 이에 놀라 완전히 기가 죽어 이렇게 강력한 하나님께서 그들을 위해 싸우실 때 이스라엘과 싸우는 것이 헛된 일임을 결론 내릴 것이었다. 실제로 에돔 사람들이 그들을 두려워했고(신 2:4), 모압 사람들도 그러했으며(민 22:3), 가나안 사람들도 그러했다(수 2:9-10; 5:1). 둘째, 이것은 그들에 대한 하나님의 호의의 그러한 시작으로서 그분의 친절의 완성에 대한 보증을 주었다. 이것은 더 나아가기 위한 전제였다(출 15:17): "주께서 그들을 데려다가 심으실 것입니다." 만약 그분이 이렇게 그들을 이집트에서 이끌어 내셨다면, 의심할 여지 없이 그들을 가나안으로 이끌어 들이실 것이다. "주께서 하셨으므로, 주께서 하실 뿐 아니라, 우리는 주께서 하실 것을 신뢰합니다"라고 말하는 것이 좋은 논증이다. 마지막으로, 이 놀라운 역사에서 그들이 이끌어 내는 격려의 큰 근거는 이것이다. "여호와께서 영원히 다스리실 것입니다"(출 15:18). 그들은 바로의 통치의 끝을 보았다. 그러나 시간 자체도 여호와의 통치에 종지부를 찍지 못할 것이다. 그분의 통치는 그분 자신처럼 영원하며 변화에 종속되지 않는다.

**II. 이 노래를 엄숙히 부름(출 15:20-21).** 미리암(마리아와 같은 이름)은 여인들의 모임을 인도하여 노래를 불렀다. 모세는 남자들을 위해 시편을 인도하며 노래를 주었고, 미리암은 여자들을 위해 그렇게 했다. 유명한 승리들은 이스라엘의 딸들이 찬양하는 것이 관례였다(삼상 18:6-7). 하나님께서 이스라엘을 이집트에서 이끌어 내실 때, 그분이 그들 앞에 모세와 아론과 미리암을 보내셨다고 한다(미 6:4). 그러나 미리암에 관해 기억할 만한 일은 이것뿐이다. 백성을 도와 하나님을 찬양하도록 앞서 이끄는 자들은 백성에게 큰 축복이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-exo-15-1-21 (Matthew Henry, PD)
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